1、1.研究社會運行機制有什么理論意義和實踐意義？它能夠有效地為中國社會主義建設(shè)事業(yè)、改革開放服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。它提供的社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會學(xué)角度，使我們進一步理解了改革開放的必要性：改革開放是我國社會由中性運行向良性運行協(xié)調(diào)發(fā)展的必由之路。它也使我們懂得了改革健康發(fā)展的途徑:就全社會范圍看，經(jīng)濟政治思想文化和社會生活各個子系統(tǒng)的改革應(yīng)當(dāng)保持同步關(guān)系，某一子系統(tǒng)的改革過分超前或過分滯后都會對改革產(chǎn)生不利影響。可以說，社會運行論提倡的社會良性運行、協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會和諧的一種社會學(xué)表達(dá)。2、 社會與個人的關(guān)系問題是社會學(xué)的基本問題，因為從理論上說，這個問題貫穿于社會學(xué)的各個層次、各個方

2、面，是每個社會學(xué)家都在自覺不自覺地解決的問題。從現(xiàn)實上說，這個問題也貫穿在實際社會生活的各個層次、各個方面，是每個社會成員都在自覺不自覺回答的問題。3、 社會學(xué)的社會功能（社會學(xué)如何為社會實踐服務(wù)） （1）科學(xué)理性功能 集中表現(xiàn)在他是認(rèn)識和改造現(xiàn)代社會的有效工具。p24（2） 人文價值功能 促進社會進步，減縮社會代價。所謂促進社會進步就是增加和促進，社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及社會成員個人的全面發(fā)展。所謂減縮社會代價，很重要的一個方面就是保障社會弱勢群體的基本生活，維護社會弱者的基本權(quán)益，尊重他們的人格尊嚴(yán)，千方百計的讓他們共享社會發(fā)展、社會進步的成果。（3） 服務(wù)建設(shè)功能 在實踐中社會學(xué)的

3、科學(xué)理性功能和人文價值功能是不能截然分開的，他們是綜合起作用的，從而集中體現(xiàn)為一種服務(wù)建設(shè)功能。社會學(xué)能夠為改革開放和社會和諧提供學(xué)理支持。4、 社會運行：是指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展，變現(xiàn)為社會多重要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及他們多方面功能的發(fā)揮。5、 社會制度：是指在一定歷史條件下形成的社會關(guān)系及與之相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。6、 血緣關(guān)系：是指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)形成的社會聯(lián)系。7、 地緣關(guān)系：是指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。8、 業(yè)緣關(guān)系：是指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系。9、 文化的類型： 一是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 二是主文

4、化與亞文化 主文化是在社會上占主導(dǎo)地位的、為社會上多數(shù)人所接受的文化。 亞文化指僅為社會上一部分社會成員所接受的或為某一社會群體所特有的文化。亞文化一般并不與主文化相抵觸或?qū)埂?亞文化可以分為不同的類型如民族亞文化，指為社會中少數(shù)民族群體所特有的文化。 職業(yè)亞文化，指為各種職業(yè)群體所特有的文化。 越軌亞文化，指為一些反社會集團所特有的文化。 三是主文化與反文化 反文化是對現(xiàn)存秩序的背離或否定，是對現(xiàn)存主文化的抵制和對抗。如20世紀(jì)六七十年代美國的嬉皮士文化 四是評比性文化與非評比性文化所謂評比性文化是指有好壞、高下之分的文化。非評比性文化也可稱中性文化，是指在文化比較中沒有明顯的優(yōu)劣、高下之

5、分的文化10、 社會規(guī)范：是在既定社會背景下指導(dǎo)制約人們行動的準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。11、 文化特質(zhì)，是構(gòu)成文化的最小單位，一個社會的文化內(nèi)容就是各種文化特質(zhì)的總和。文化特質(zhì)可以表現(xiàn)為物質(zhì)文化的形式，也可以表現(xiàn)為非物質(zhì)文化的形式。12、 文化叢，亦稱文化特質(zhì)叢，指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)。13、 文化區(qū)域，指在地理空間上不同區(qū)域中分布的特定的文化現(xiàn)象。中華文化14、 文化模式，就是一個社會中所有的文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。這種形式往往表現(xiàn)了一種社會文化的特殊性。15、 文化中心主義：亦稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，即易于將自己的生活的方式、信仰、價值觀、行為

6、規(guī)范看成最好的，是優(yōu)于其他人的16、 文化相對主義：認(rèn)為各種不同的文化模式是不能評價和比較的，因為從各種不同的文化模式賴所以生存的環(huán)境看，每一種文化都有其存在的合理性，他們之間沒有優(yōu)劣之分。17、 文化震驚，指生活在某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂和心理上的壓力。18、 邊際文化，指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶19、 社會化，是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)化成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一

7、個貫穿人生始終的長期過程。20、 基本社會化：是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確理解社會關(guān)于社會各種角色的期望和要求。基本社會化主要發(fā)生在兒童時期，是整個社會化過程的基礎(chǔ)。21、 預(yù)期社會化，人們在此過程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。預(yù)期社會化大量的發(fā)生在青年時期。22、 發(fā)展社會化，亦稱繼續(xù)社會化，是相對于基本社會化而言的，并且是在基本社會化基礎(chǔ)上進行的，指的是成年人為了適應(yīng)新形式提出的角色要求而進行的學(xué)習(xí)過程。23、 逆向社會化，是指晚輩向長輩傳授文化規(guī)范和知識的社會化24、 再社會化，是指全面放棄原已習(xí)得的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重

8、新確立新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。25、 社會互動也稱社會交往活動或社會相互作用，是指社會主體之間為了滿足各種需要而發(fā)生的、以信息傳播為基礎(chǔ)而形成的個人與個人、個人與群體以及群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經(jīng)濟、政治、文化及心理等方面產(chǎn)生相互影響和相互依賴的社會行動過程。通過社會互動或交往，自我得以形成，個體的需要的以滿足，社會得以繼續(xù)運行。26、 熟悉情景互動是指熟人之間的日常交往情景，交往雙方并沒有特定的目的，較為隨意，沒有必要嚴(yán)格遵守規(guī)則或社交禮貌。 社交情景互動是在社交場合中發(fā)生的，人們往往為了互動而互動，并無其他的目的。 工作情景互動是人們在工作場合和工作時所進行的互

9、動過程。此情景中人們的行為往往不是純粹的個人行為，而是在其所屬職位上代表了其所承擔(dān)的角色或所屬的群體。27、 情感性互動是家庭、親密朋友等初級群體中的人際互動過程。工具性互動是個體為了達(dá)到某種目的而與他人互動，互動只是達(dá)到目的的一種工具，互動雙方并不預(yù)期有親密的情感關(guān)系和長期交往。 混合性互動，介于情感性互動和工具性互動之間，是個人與親戚、一般朋友、鄰居、朋友、同事、同鄉(xiāng)等建立的各種社會互動關(guān)系，它既有情感性成分又有工具性成分。28、 交換是個人或群體旨在獲得報酬或回報而發(fā)生的社會互動行為。 合作是社會互動主之間為達(dá)到對各方都有某種益處的共同目標(biāo)而相互配合的互動形式。 競爭是不同的個體之間或群

10、體之間爭奪一個共同目標(biāo)的過程。 沖突個人與個人、個人與群體、群體與群體之間為某種目標(biāo)或價值觀念而采取的斗爭、壓制、破壞甚至消滅對方等行為的社會互動方式和過程。 強制是指個人或群體將其意志強加于其他個人或社會群體的互動過程。 順從與順應(yīng)，是與強制相對的社會互動過程。在力量不對稱的互動中，互動一方的強制意味著另一方的順從與順應(yīng)。29、 社會角色，使指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套的權(quán)利與義務(wù)的規(guī)范與行為方式。他是人們對具有特定身份的人的行為期望，構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。30、 先賦角色也稱歸屬角色，是指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色。 自致角色也稱成就角色、自獲

11、角色，指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。31、 規(guī)定性角色是指有嚴(yán)格的和明確的規(guī)定的角色，即對此種角色的權(quán)利與義務(wù)、應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)做什么都有明確規(guī)定。 開放性角色是指那些沒有嚴(yán)格明確規(guī)定的社會角色。這類角色的承擔(dān)著可以根據(jù)自己對角色的理解和社會對角色的期望而從事活動。32、 功利性角色指那些以追求效益和實際利益為目標(biāo)的社會角色。 表現(xiàn)性角色指不是以獲得經(jīng)濟上的效益或報酬為目的，而是以表現(xiàn)社會制度與秩序、社會行為規(guī)范、價值觀念、思想道德等為目的的社會角色。33、 自覺的角色指人們在承擔(dān)角色時，明確意識到自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利義務(wù)，意識到了周圍人都是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自

12、己的行動去感染周圍的觀眾。 不自覺的角色，指人們在承擔(dān)某一角色時，并沒有意識到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按照慣性行為去做。34、 角色確定也叫角色定位，即確定一個人的實際地位、身份、能力及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的過程。 角色表現(xiàn)通過一系列的環(huán)節(jié)是別人相信自己位于某一地位的表現(xiàn)。 角色建構(gòu)就是角色扮演者在扮演社會角色過程中，努力將角色演得更好，賦予角色更豐富內(nèi)涵的行為。35、 角色失調(diào)，在角色扮演中出現(xiàn)的社會角色內(nèi)部或角色之間的矛盾、失調(diào)等現(xiàn)象。角色失調(diào)是角色扮演中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。36、 角色距離，角色期待與角色表現(xiàn)不相匹配的情況。37、 角色沖突，一個人承擔(dān)的多重角色之間的矛

13、盾稱之為角色沖突。 角色緊張，一個人承擔(dān)同一角色時的矛盾。38、 角色不清，社會大眾或角色的扮演者對于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎么去做。社會的急劇變遷，常常是造成社會角色不清的主要原因。39、 角色中斷，是在一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間產(chǎn)生了矛盾的現(xiàn)象。40、 角色失敗，是角色扮演過程中出現(xiàn)的最為嚴(yán)重的一種失調(diào)現(xiàn)象。是指由于多種原因，角色扮演者無法進行成功的表演，最終，不得不最終終止表演，或者雖然沒有退出角色但已經(jīng)困難重重，沒前進一步都會遇到更多的矛盾。最終其表演實際上也是失敗的。41、 社會群體，又稱社會團體。是指處在社會關(guān)系中的一群個人的集合

14、體。這個集合體的存在，不僅個人自己能夠意識到，而且也被群體以外的人們意識到。也就是說，群體成員有共同的認(rèn)同及某種團結(jié)一致的感覺，對群體中每個人的行為都有相同而確定的目標(biāo)和期望。42、 社會群體的類型：（一）初級群體和次級群體 初級群體又稱基本群體或首屬群體。是指其成員之間相互熟悉了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。 次級群體又稱次屬群體，是指其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會群體。 （二）正式群體和非正式群體 正式群體的正規(guī)化程度比較高，其成員之間的互動采取制度化規(guī)范化的方式，成員的權(quán)力義務(wù)及彼此間的關(guān)系都有明確的且常常是書面形式的規(guī)定。 非正式

15、群體正規(guī)化程度低，其成員間的互動采取隨意的、常規(guī)的方式，成員的權(quán)力義務(wù)及彼此間的關(guān)系并沒有明確的尤其是成文的規(guī)定。 （三）內(nèi)群體與外群體 內(nèi)群體是指成員對其有團結(jié)、衷心、親密及合作感覺的群體，也就是成員在心理上自覺認(rèn)同并歸屬于其中的群體。 外群體泛指內(nèi)群體之外的其他任何別人的結(jié)合。 （四）所屬群體與參照群體 所屬群體也稱隸屬群體，是指成員身份所屬的群體，它規(guī)定了成員的身份及日常活動空間等方面。 參照群體并非成員身份所屬的群體，而是指某些成員用做其所屬群體的參照對象的群體。 （五）血緣群體、業(yè)緣群體、地緣群體、趣緣群體 血緣群體是指基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而結(jié)成的群體，家庭等。 地緣群體是指基于

16、成員間空間或地理位置關(guān)系而形成的群體，鄰里。 業(yè)緣群體是指基于成員勞動與職業(yè)間的聯(lián)系而形成的群體。 趣緣群體是指基于成員間興趣愛好志向等的相同或相近而形成的群體。43、 群體凝聚力也稱群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。 44、 群體規(guī)范，指在某一特定群體活動中，被認(rèn)為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標(biāo)準(zhǔn)化的觀念。45、 群體內(nèi)部關(guān)系，是指內(nèi)容間彼此交流與作用狀態(tài)和過程，是群體結(jié)構(gòu)的重要部分。46、 群體領(lǐng)導(dǎo)，是指在群體內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，并能對群體其他成員進行引導(dǎo)和施加影響的角色。 群體決策是指在群體活動中，群體針對遇到的問題而做出判斷和

17、決定的過程，是群體發(fā)揮作用的重要步驟。47、 社會組織，是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會團體。48、 社會組織的構(gòu)成要素：規(guī)范，穩(wěn)定的規(guī)則和規(guī)章制度。 地位，人們在社會關(guān)系空間中所處的位置。 角色，是指按一定社會規(guī)范表現(xiàn)的特定社會地位的行為模式。 權(quán)威，是一種合法化的權(quán)力。49、 組織目標(biāo)，是每個組織都必須通過自身的活動去達(dá)到的某種有待實現(xiàn)的未來狀態(tài)。它是組織開展活動的依據(jù)和動力，代表著一個組織的未來和發(fā)展方向。50、 組織結(jié)構(gòu)，是指組織內(nèi)部正式規(guī)定的、比較穩(wěn)定的相互關(guān)系。51、 非正式群體，是指由一定數(shù)量的個人經(jīng)過長期的相互作用所形成的社會群體。非正式群體

18、內(nèi)部有確定的結(jié)構(gòu)，他們通常有自己的領(lǐng)導(dǎo)、一系列群體目標(biāo)、一套用以規(guī)范群體成員行動的價值和規(guī)范，但其開始和延續(xù)初期并沒有自覺的目標(biāo)或方向。52、 組織管理是指運用權(quán)威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動，主要目的是提高組織活動的效率，這種效率除了受環(huán)境的影響之外，還依賴于對組織的管理。53、 社會分層指的是根據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。54、 社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。55、 剛性結(jié)構(gòu)，是指社會成員在社會空間的分布具有很強的地位相關(guān)性，或者說社會成員在多元分層空間的分布呈現(xiàn)集束狀

19、態(tài)。 彈性結(jié)構(gòu)，社會成員在社會空間的分布狀態(tài)中各地位間的相關(guān)性很弱，或者說，社會成員在多元分層空間的分布呈現(xiàn)彌散狀態(tài)。56、 社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。廣義的社會流動就是個人社會地位結(jié)構(gòu)的改變。狹義的社會流動常常指的是職業(yè)地位的改變。57、 社會流動的類型：（一）水平流動與垂直流動 水平流動，指的是人們在同一個社會垂直分化階層內(nèi)部的位置轉(zhuǎn)移。 垂直流動，指人們在一個分層結(jié)構(gòu)層面中的不同階層之間的流動。 （二）一生中流動和代際流動 一生中流動，指個人一生中的地位的升降變化，參照基點是自己的最初職業(yè)。 代際流動，是通過與上一代人進行比較而確定的地位變化狀態(tài)，參照

20、基點是父輩在同一年齡時的職業(yè)或其他地位。 （三）結(jié)構(gòu)性流動和自由流動 結(jié)構(gòu)性流動，指的是由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的社會結(jié)構(gòu)改變了，從而造成了人們社會地位的變化。 自由流動，是由個人原因所造成的地位變化，又叫非結(jié)構(gòu)性流動。58、 社會變遷，是一個表示一切社會現(xiàn)象特別是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。59、 社會現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會變遷過程，即社會在日益分化的基礎(chǔ)上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。這是現(xiàn)代化變遷過程和非現(xiàn)代化變遷過程的本質(zhì)區(qū)別。60、 集體行為，是指那些在某種社會因素刺激下，許多人脫離或違背社會制度或常規(guī)而共同做出的組織性、結(jié)構(gòu)性