1、.黃州快哉亭記知識整理全攻略常 ： ，字子由，四川眉山人。筑室于 ，自號 老。 是“唐宋八大家”之一，與父 洵、兄 ，被并稱 “三 ”。著有欒城集 。一 多 ：以 江流之 （美景）此皆 人思士之所以悲 憔悴而不能自 者（承受）蓋蓋亭之所 （句首 氣 ， ）玉之言蓋有 焉（大概）適將何適而非快（往，去） 耳目之 以自適也哉（ 適）與此 人之 也，而 何與焉？（參與，引申 有何關(guān)系）與庶人之所以 （和）以不以物 性（因 ）此其中宜有以 人者（ “有以”固定 構(gòu)，有用來 法、地方）振之以清 ，照之以明月（用，介 ）古今異 至于：至于赤壁之下到達一舍： 西一舍三十里 一舍會 ：竊會 之余功征收 谷、管

2、理 行政等事物 活用南合沅、湘，北合 沔向南、向北（名 活用作狀 ）西望武昌 山向西（名 活用作狀 ）草木行列成行成列（名 活用作 ） 心 目使驚 、使驚 楚襄王從宋玉、景差于 臺之 使跟從將蓬 甕牖用蓬草 ，用破甕做（名 活用作 ）特殊句式江出（于）西陵省略句（介 今乃得玩之（于）幾席之上省略句（介 竊會 之余功而自放（于）山水之 省略句（介 而況乎濯（于） 江之清流，揖（于）西山之白云省略句（介 而 何與焉 前置將何往而非病 前置.將何適而非快 前置晝 舟楫出沒于其前，夜 悲 于其下介 構(gòu)后置振之以清 ，照之以明月介 構(gòu)后置此其所以 快哉者也判斷句，“所以” 表示原因的固定 構(gòu)此皆 人思士

3、之所以悲 憔悴而不能 者判斷句，“所以” 表示原因的固定 構(gòu)快哉此 主 倒裝有 然至者定 后置此其中宜有以 人者“有以”固定 構(gòu)，有用來 法、地方內(nèi)容： 本文主旨是作者 “快哉亭”的建造者 夢得被 之后能“不以 患”，反而造亭 景，放任于山水之 的 世 度的 與肯定， 同 也借此 慰自己和手足情深的兄 。形式： 行文構(gòu)思非常獨特： 扣“快哉”兩字， 融敘事、寫景、抒情、 于一篇之中， 示了 散文的 格。本文特點是因亭景而生意，借亭名而 ， 構(gòu) ，條理清晰。文章在開 交代快哉亭的地理位置、 命名由來、 并 后文安排伏筆之后，在第二段著力描寫快哉亭附近的足以令人快意的景物。在寫景 ，或就目之所 ，

4、或就思之所及，融 空于一體， 化多端，開 自如。在第三段就“快哉”二字的來 表 ， 明人生之快，既不在身 景物的 劣，也不在遇與不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物 性，將何適而非快”的 ，既 了 夢得，也抒 了自己不以 、隨遇而安的思想感情，使一篇寫景文章有了更深刻的意 。 的散文黃州快哉亭 ，因其高超的 技巧， 來被人推崇 至，公 是一篇寫景、敘事、抒情、 密 合并融 一體的好文章。明確：前兩段敘事寫景；后一段因景抒情、抒 敘 合，情景交融?！疚谋?析】 的黃州快哉亭 是一篇 事散文，與一般的游 不同，文章因亭景而生意，借亭名而出 ， 重點放在 上。

5、 旨在 亭主 夢得的胸 和情操，抒 不遇 境下的士 浩氣。作者起筆便 扣文 ，交待了 居黃州的 夢得（即 民，字夢得， 的朋友）， 江景在寓所西南筑亭， 將此亭命名 “快哉亭”：“江出西陵，”短短幾句，把“快哉亭”的來 去脈 得清清楚楚，同 也暗 著兩個同被 在黃州的失意人何以“快哉”的伏筆。全文大致可分兩大部分。前半部分主要寫景，后半部分集中 。無 寫景 是 ，自始至 “快哉”二字。以寫景 例，作者的 角從快哉亭 起點，極目 眺，從不同的角度寫江山 景： “蓋亭之所 ，”奔 的江水，洶涌的波濤，往來的船只， 的悲 ，蜿蜒的山 ，繁茂的草木，大自然的美景令人陶醉，足以使心靈 生快慰和快感。快哉

6、之一： 江山形 之快；快哉之二：憑吊 史 跡之快。站在快哉亭，不快的心情也會被黃州江山的景致所化解，可 所取之“快哉亭”的亭名是再恰當不 的啦！文章的后半部分從前面的寫景、敘事中引 出 ， 是全文的重點。 作者的心 、感慨在 里得到了淋漓盡致的抒 。文章由寫景 而 ，毫不感到生硬。 是因 作者描寫江景 ，自然地響 “至于赤壁之下”，通 憑吊三國 史 跡之快，不 痕跡地又引出楚襄王游于 臺之 與宋玉的 ：“有 然而至” 是天地之氣，它不會 高下之人，宋玉將 分 “大王之雄 ”和“庶人之雌 ”兩種不同形 ，意思是 當 社.會生活存在著不平等的現(xiàn)象，借雄、雌風諷刺而已。 蘇轍在引出楚襄王與宋玉的簡短

7、對話后，委婉地批駁了風分雄雌的曲說，明確指出風無變異， 而是由于人的境遇不同，對風產(chǎn)生快與不快的兩種感覺。作者在這里特別強調(diào)做人要心胸豁達、超然物外，這樣才能活得自在，活得瀟灑。正所謂：士生于世，使其中不自得，將何往而非病。使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快。文章最后由論及士人的快樂，又回到張夢得身上。張夢得雖貶官黃州（即齊安），但不以謫居為憂，在公事之余，還能“自放山水之間”，“將蓬戶甕牖，無所不快” ，即使用蓬草編門，用破甕作窗，也沒有什么不快活的，顯示了他的樂觀主義的人生態(tài)度。寫此文時，作者謫居筠州（今江西高安） ，因其兄蘇軾貶謫黃州，與張夢得“同病相憐”，故對張夢得的曠達樂觀態(tài)度的贊

8、賞， 也包含著對其兄長雖處境艱難，仍能超然達觀，縱情山水，自取其樂的贊許。這篇散文，妙在景、事、情、理四者互為交融。以記事說明背景，將古跡作為陪襯，文中有靜有動，議論不離題旨。尤其值得一提的是，文中交錯運用偶句和散句，散中有整，參差多變。而文勢充沛快疾，又與內(nèi)容相諧?！局攸c句子的翻譯】1、清河張君夢得， 謫居齊安， 即其廬之西南為亭， 以覽觀江流之勝。 而余兄子瞻名之曰 “快哉”。翻譯： 清河人張夢得，被貶官后在齊安居住，他就著他房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。2、晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。翻譯： 白天，船只在亭子的前面往來

9、如梭；夜間，魚龍在亭子下面的江水中悲鳴。3、此其所以為快哉者也。翻譯： 這就是把亭子稱為“快哉”的原因。4、至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。翻譯： 至于長長的沙洲的岸邊，舊日城郭的遺址，曾經(jīng)是曹孟德、孫仲謀傲視稱雄之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。5、昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風 !寡人所與庶人共者耶?”翻譯： 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。有一陣颯颯作響的風吹來，楚王敞開衣.襟，迎著風，說： “這風多么使人快樂??！這是我和百姓共同享

10、有的吧?！?、士生于世，使其中不自得，將何往而非病 ?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快 ?今張君不以謫為患，收會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。翻譯： 士人生活在世上，假使他的心中不感到坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使他的胸懷坦蕩， 不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方不感到暢快呢？現(xiàn)在，張君不把被貶官當作憂患， 在辦完了公務(wù)之后，便在山水之間任情漫游，這是因為他的心胸有超過一般人的地方。7、將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!翻譯： 即使處在是用蓬草編門， 以破瓦片做窗的窮困境地，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中

11、洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能欣賞的美景來自求安適呢？8、此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!翻譯：這些景物都是引起失意文人感到悲傷憔悴以至難以承受的原因，哪里看得出這是能使人快樂的呢？長江出了西陵峽 , 才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安， 于是他在房舍的西南方修建了一座亭子， 用來觀賞長江的勝景。我的哥哥 子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江

12、水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞?，F(xiàn)在卻能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈 蜿蜒起伏 ，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的 雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因， 而百姓感到憂愁的原因， 正是由于人們的境遇不同， 跟風又有什么關(guān)系呢 ?讀書人生活在世上， 假使心中不坦然， 那么，到哪里沒有憂愁？.假使胸懷坦蕩 ，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）現(xiàn)在，張夢得不把被貶官而作為憂愁， 利用征收錢谷