1、.無可否 ， 造力的運(yùn)用、自由的 造活 ，是人的真正的功能；人的 造活 ，是人的真正的功能；人在 造中找到他的真正幸福， 明了 一點(diǎn)。 阿 德 造者才是真正的享受者。 富 克一個(gè)具有天才的人 具有超人的性格， 不遵循通常人的思想和途徑。 司 達(dá)獨(dú)立性是天才的基本特征。 歌 德 的名字是 造。 希 恩世界上所有美好的事物都是 造力的果 。 米 爾若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知 的 展的。 因斯坦科學(xué)研究工作，尤其富于 造性的意 ，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然， 自力更生并不等于封 自己。李四光我 要 著，作了 的蠶，是不會(huì)看到 殼以外的世界的。李四光一些 舊的、 不 合 的 西， 不管那

2、些 西是洋框框， 是土框框， 都要大力地把它 打破，大膽地 造新的方法、新的理 ，來解決我 的 。李四光蜜蜂 采取一種中 的道路， 它從花園和田野里面的花采集材料， 但是用它自己的一種力量來改 和消化 種材料。培根在科學(xué)研究中，是允 造任何假 的，而且，如果它 明了大量的、獨(dú)立的各 事 ，它就上升到富有根據(jù)的學(xué) 的等 。達(dá) 文在自然科學(xué)中， 立方法，研究某種重要的 條件，往往要比 個(gè) 事 更有價(jià) 。巴甫洛夫一個(gè)人想做點(diǎn)事 ， 非得走自己的路。 要開 新路子， 最關(guān) 的是你會(huì)不會(huì)自己提出 ，能正確地提出 就是 開了 新的第一步。李政道一個(gè)具有天才的稟 的人， 不遵循常人的思 途徑。司 達(dá) 明的年

3、 人以 ， 如果承 已 被 人承 的真理， 就會(huì)使自己 失獨(dú) 性， 是最大的 。歌德大凡 接觸 科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事 的人很少會(huì)有成就。赫胥黎如果學(xué) 只在模仿，那么我 就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技 。高 基我 從失 中學(xué)到的 西要比在成功中學(xué)到的 西多得多。斯 斯 表自己的不正確的意 ， 要比敘述 人的一個(gè)真理更有意 ； 在第一種情況下， 你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不 是只 。陀思妥耶夫斯基.遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。朱清時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感， 這靈感不是天生的， 而是來自長期的積累與全身心的投入。 沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。王業(yè)寧凡能獨(dú)立工作的人，一定能對自

4、己的工作開辟一條新的路線。吳有訓(xùn)如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。薩特距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。托馬斯彼得斯致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。陳玉書同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。魯迅人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。蒙森想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。馬克吐溫異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的。巴烏斯托夫斯基對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。柏格森對于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會(huì)是驚人的。卓別林光看別人臉色行事

5、， 把自己束縛起來的人， 就不能突飛猛進(jìn)， 尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。本田宗一郎只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、 新的產(chǎn)品、 新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。黃漢清非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。松下幸之助如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。約翰 d洛克菲勒能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。李政道企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新， 尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段， 在企業(yè)特殊困難時(shí)期， 更需要有這種精神。黃漢清.保守是舒服的產(chǎn)物。高爾基在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。米丘林創(chuàng)

6、新是科學(xué)房屋的生命力。阿西莫夫想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。愛因斯坦有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。廷德爾作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人， 大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、 定律挑戰(zhàn)的人， 他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。費(fèi)爾馬在科學(xué)上， 每一條道路都應(yīng)該走一走。 發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路， 就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。愛因斯坦我們的科學(xué)史， 只寫某人某人取得成功， 在成功者之前探索道路的， 發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。愛因斯坦獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩人以上研究對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)。貝弗里奇科學(xué)研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動(dòng)。愛因斯坦既然像螃蟹這樣的東西， 人們都很愛吃， 那么蜘