1、古代漢語課件 安徽大學(xué)中文系 王柯 2010.4.,緒論,古代漢語是大學(xué)中文系的一門基礎(chǔ)課、工具課，目的是 幫助大家提高古書閱讀能力。 教學(xué)貫徹以下原則： 理論與實(shí)踐相結(jié)合。 努力吸收新的研究成果。 突出古代漢語特點(diǎn)。 從細(xì)微處入手，勤思敏學(xué)。 本課程共144學(xué)時(shí)，跨兩學(xué)期，每學(xué)期考試一次?？荚囈灾v 課內(nèi)容為主，結(jié)合教材。閉卷考試，百分制。,古代漢語文選 第一單元,本單元文選全部選自左傳，各篇標(biāo)題皆編者所加。 我國(guó)較早的一部編年體歷史著作。作者傳為魯國(guó)史官左丘明。以 魯國(guó)為中心，記述春秋各國(guó)在政治、軍事、外交、文化等方面的重 要活動(dòng)，始于魯隱公元年（前772），止于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53），

2、共269年，始年與春秋同，迄年晚28年。 文筆簡(jiǎn)練，敘事委婉。 原來獨(dú)立單行，名左氏春秋，自西漢劉歆始，被視為春秋 的推演和解釋，改稱春秋左氏傳（簡(jiǎn)稱左傳）,與公羊 羊、谷梁傳合稱“春秋三傳”，皆儒家經(jīng)典。 漢代即有人為之注，但都亡佚，現(xiàn)通行注本有春秋左傳注疏 （晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏）以及今人楊伯峻春秋左傳注。,1.鄭伯克段于鄢（1/8）,初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。 當(dāng)初，鄭武公在申國(guó)娶了一個(gè)女子，名叫“武姜”，生了鄭莊公 和共叔段兩個(gè)兒子。 初：當(dāng)初。史家追述往事常用“初”字開頭。 鄭武公：鄭國(guó)國(guó)君?！拔洹笔侵u號(hào)，“公”是諸侯通稱。諸侯分為 公侯伯子男五等，故又稱“鄭伯”、“

3、魯侯”、“秦伯”、“楚子”等。 申：申國(guó)，姜姓 武姜：“武”是丈夫鄭武公的謚號(hào)，“姜”是娘家姓。 共叔段：莊公的同母弟，名“段”?！肮病笔菄?guó)名，“叔”是排行”。,莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。 鄭莊公是倒著出生的，使姜氏受了驚嚇，所以起名“寤生”，于是就很討厭他。 寤生：倒著出生?！板弧苯枳鳌瓣酢保娣?、不順。一說“寤”借作“夢(mèng)”，“寤生”即“夢(mèng)生”。 驚姜氏：使姜氏受驚，“驚”，使動(dòng)用法，“使受驚”。,愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。 姜氏喜歡共叔段，想立他為太子，屢次向鄭武公請(qǐng)求，但武公都 不準(zhǔn)許。 亟：屢次、一再。 請(qǐng)：要求、請(qǐng)求。,及莊公即位，為之請(qǐng)制。 等到莊公繼承

4、君位，姜氏又為段請(qǐng)求制作為封邑。 及：追趕上，這里指等到。 為之請(qǐng)制：替段要求制。 “制”，地名，又名“虎牢”。,公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。 莊公說：“制是個(gè)險(xiǎn)要的地方，虢叔就死在那里，其他地方隨你 挑選?！?巌邑：險(xiǎn)要的地方。 “巌”，高險(xiǎn)，簡(jiǎn)化為“巖”。 “邑”，鄉(xiāng)邑、 城邑。 虢叔：東虢國(guó)國(guó)君。制原屬東虢，鄭滅東虢，制遂為鄭地。 死焉：死在那里。 “焉”，指示代詞，代地點(diǎn)。 佗邑：別的地方。 “佗”，“他”的異體字。 唯命：“唯命是聽、惟命是從”的省略。,請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。 姜氏又為段請(qǐng)求京，莊公答應(yīng)了，讓段住在那里，稱他“京城大 叔”。 京：鄭國(guó)地名，在今河

5、南滎陽東南。 大叔：國(guó)君弟弟?！按蟆贝肆x后寫作“太”。,祭仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。 祭仲說：“都城的城墻超過一百雉，就是國(guó)家的危害。 祭仲：鄭國(guó)大夫，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)國(guó)相。 都城：都城的城墻，“都”，都城。凡帶城墻的地方都叫“都”， 詩小雅都人士鄭玄箋：“城郭之城曰都。” “城”指城墻。 百雉：城墻邊長(zhǎng)三百丈。 “雉”，量詞，指長(zhǎng)三丈、高一丈。一 說“雉”是“紖/絼（音陣）”的假借字，義為“牛鼻繩”，引申為度 量單位。此王引之說。,先王之制，大都不過參國(guó)之一，中五之一，小九之一。 先王留下的制度：大都不能超過國(guó)都的三分之一，中都不能超過國(guó) 都的五分之一，小都不能超過國(guó)都的九分之一。 參國(guó)之一：國(guó)

6、都的三分之一。 “參”借作“三”，后寫作“叁”。 “國(guó)” 指國(guó)都。 中五之一：中等都城的城墻為國(guó)都城墻的五分之一。 “中”是“中 都”的省略，下文“小”也是省略。,今京不度，非制也，君將不堪。” 現(xiàn)在京城的大小不合法度，不能成為國(guó)家的制度，否則，國(guó)君您 將忍受不了?！?不度：不合法度。 “度”，用作動(dòng)詞，合法度。 非制：不能成為國(guó)家的制度。教材云“不是先王的制度”，意思 與前重復(fù)。 不堪：忍受不了。 “堪”，經(jīng)得起、受得起。 按：“君將不堪”語意承前，其前句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。,公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 莊公說：“姜氏要這樣做，怎樣才能避開它的危害呢？ 焉：怎樣、如何，疑問副詞。王力語法體系不設(shè)

7、“疑問副詞”，而把修飾動(dòng)詞（如“辟”）的疑問詞看作疑問代詞，我們不取此說。 辟：避開、躲避，此義后寫作“避”。,對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。 祭仲回答：“姜氏哪里會(huì)有滿足？不如早做處理，不要使段的勢(shì)力滋長(zhǎng)蔓 延。 何厭之有：意即“何有厭”，賓語“厭”前置。 “何”，疑問副詞，修飾“有”，教材誤以為修飾“厭”。 “厭”，滿足，此義后寫作“饜”。 “之”，結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語提前。 為之所：字面意思是“給他安排一個(gè)處所”，而實(shí)際意思是“為他做出恰當(dāng)處理”?！盀橹槠渌?、自為所”皆古代慣用語。 無：借作“勿、毋”，別、不要。 按：“無使滋蔓”語意完足，其后逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。,蔓，難

8、圖也，蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？” 蔓延就難對(duì)付了，蔓延的野草都難以刈除，何況是國(guó)君身居高位 的弟弟呢？” 圖：圖謀，這里指處理、對(duì)付。 寵：寵位、因受寵而居于高位。 按：“蔓，難圖也”另起一層意義，其后句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)；其中 “蔓”后也應(yīng)逗斷，使意義更清楚。,公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。” 莊公說：“不講道義的事做多了，一定會(huì)使自己垮臺(tái)，您姑且等 著看吧?！?斃：倒下，不是“死”的意思，此謂垮臺(tái)。 子：尊稱對(duì)方。 姑：姑且、暫且，副詞。,既而大叔命西鄙北鄙貳于己。 不久，太叔段命令西部和北部的邊遠(yuǎn)地區(qū)除了服從國(guó)君，還要服 從自己。 既而：隨后不久。 “而”，詞尾（后綴）。 西鄙、北鄙

9、：國(guó)家的西部和北部的邊境地區(qū)。 “鄙”，邊邑、邊 遠(yuǎn)地區(qū)。 貳于己：既屬于國(guó)家，又屬于自己。 “貳”，兩屬、屬于兩個(gè)主 人。,公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？ 公子呂說：“國(guó)家受不了兩屬的狀況，國(guó)君您將怎么辦？ 公子呂：鄭國(guó)大夫，名呂、字子封。人名冠“公子”，表示此人 為諸侯之子。 國(guó)不堪貳：國(guó)家經(jīng)受不了兩屬的狀況，即一國(guó)不能有兩君。 若之何：拿它/他怎么辦。 “之”，代詞，指兩屬狀況。,欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！?如果要把國(guó)家送給太叔，我請(qǐng)求為他辦事；如果不給他，那我請(qǐng) 求除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！?與：給予，指把國(guó)家送給太叔段。 事之：為他辦事，也就是跟隨他、

10、侍奉他?！笆隆庇米鲃?dòng)詞。 無生民心：不要使百姓產(chǎn)生二心?！吧?，使動(dòng)用法，“使產(chǎn) 生”。 按：“則請(qǐng)除之”與“無生民心”意義連貫，“除之”后應(yīng)改為逗號(hào)。,公曰：“無庸，將自及?！?莊公說：“用不著，他將會(huì)禍及自己?！?無庸：不用、用不著。 “無”借作“不”。 “庸”借作“用”。 自及：禍及自己。 “及”，趕上、從后面趕上。鄭莊公言辭委婉，不言 “危害”。,大叔又收貳以為己邑，至于廩延。 太叔段又把兩屬的地區(qū)收為自己的封地，一直到達(dá)廩延。 貳：兩屬的地區(qū)，名詞。 邑：指封邑。 廩延：鄭邑，在今河南臨潁西北。,子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩。” 子封說：“可以動(dòng)手了。地盤擴(kuò)大

11、了，他將會(huì)得到百姓的親附。莊公說：“不講道義，百姓就不會(huì)親附，地盤再大也要垮臺(tái)?！?子封：即上文“公子呂”。 厚：指土地增多。 不義不暱：意即“不義則不暱”，兩者是因果關(guān)系。 “暱”，親近、 親附，是“昵”的異體字。 崩：倒塌，這里指垮臺(tái)。,大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。 太叔段修筑城墻、聚集民眾，修整武器裝備，把士兵和戰(zhàn)車組合 起來，將要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。夫人姜氏將為他做內(nèi)應(yīng)打開城門。 完聚：“完”，修筑城墻。 “聚”，聚集民眾，一說聚集糧草。 繕甲兵：修整武器裝備。 “繕”，修整、制造。 “甲”，鎧甲。 “兵”，兵器、武器。 具卒乘：把士兵與戰(zhàn)車組合起來。春秋車戰(zhàn)，一輛戰(zhàn)車配備

12、甲士三人（站在車上）、步兵七十二人（跟在戰(zhàn)車兩邊）作為一個(gè)作戰(zhàn)單位。 “具”，組合、配置。 “卒”，步兵。 “乘”，戰(zhàn)車。 襲：偷襲。左傳莊公二十九年：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵、 輕曰襲?！?鄭：指鄭國(guó)都城。古代國(guó)家可代指都城，都城也可代指國(guó)家。 夫人：指姜氏。 啟之：為段打開城門。“啟”，打開，句中用作為動(dòng)，“為開啟”。 公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。 莊公得知太叔段偷襲的日期，說：“可以行動(dòng)了！”命令子封帥領(lǐng)戰(zhàn)車二百乘，去討伐京城。 期：日期，指段偷襲的日期。 帥：率領(lǐng)。 以：連詞，連接兩個(gè)動(dòng)作。,京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。 京城背叛了太叔段，太叔段逃到了鄢。莊公又

13、繼續(xù)討伐鄢。 鄢：鄭國(guó)地名，在今河南鄢陵。 伐諸鄢：意即“伐之于鄢”?！爸T”是“之于”兩字的合音。,五月辛丑，大叔出奔共。 五月二十三日，大叔段又逃往共。 五月辛丑：這一年的五月二十三日。古代以干支相配記日。 十天干： 甲乙丙丁、戊己庚辛、壬癸 十二地支： 子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥 第一天為“甲子”，第二天為“乙丑”，第一輪配下來，共十天。第 二輪依次是“甲戌”、“乙亥”、“丙子”。相配六輪，共60天。 “辛丑”為第23天。 出奔：外逃避難。,遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?。 事后，莊公把姜氏安置在了城潁，并對(duì)她發(fā)誓：“不到黃泉，我們 再也別見面了?！彪S后又后悔

14、這番誓言。 寘：安置、放置，“置”的異體字。 城潁：鄭國(guó)地名。 誓之：對(duì)她發(fā)誓。 黃泉：代指墳?zāi)埂?潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。 潁考叔是邊邑潁谷的封人，聽說這件事以后，就帶上禮物去進(jìn)獻(xiàn) 莊公想勸說他。 潁考叔：鄭國(guó)大夫。 潁谷：鄭國(guó)的邊邑，在今河南登封西南。 封人：管理邊境的官。 “封”，邊境。 有獻(xiàn)于公：對(duì)莊公有所進(jìn)獻(xiàn)，這是為勸說莊公找一個(gè)理由。,公賜之食。食舍肉。公問之。 莊公請(qǐng)潁考叔吃飯。吃飯的時(shí)候，潁考叔把肉放在了一邊。莊公 不理解，問他為什么。 食舍肉：主語“潁考叔”省略。 “舍”，放下、放棄，此義后寫作“捨”，現(xiàn)簡(jiǎn)化為“舍”，與屋舍的“舍”同形。,對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人

15、之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之?！?潁考叔回答說：“小人的母親還活著，凡是小人吃過的東西，她 都吃過，只是還沒吃過有今天國(guó)君給我吃的肉。請(qǐng)讓我把它帶回 去給母親吃?！?嘗：口嘗，這里指吃?？趪L的“嘗”后寫作“嚐”，現(xiàn)又簡(jiǎn)化為“嘗”， 和表示曾經(jīng)意義的“嘗”同形。 羹：帶汁的肉。 遺：贈(zèng)給、送給，這里指帶回去送給。,公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？” 莊公感嘆著說：“你有母親孝敬，而我偏偏沒有！”潁考叔說：“請(qǐng) 問國(guó)君，這話是什么意思？” 繄：語氣詞，無實(shí)義。 獨(dú)：偏偏。 敢：副詞，表示謙敬，意謂“冒昧地、大膽地進(jìn)行某件事”。,公語之故，且告之悔。 莊公事情的原委告訴潁考叔，

16、又告訴了自己的悔恨。 語之故：雙賓結(jié)構(gòu)，“語”，告訴， “之”代潁考叔，做間接賓語， “故”做直接賓語。 告之悔：也是雙賓結(jié)構(gòu)。,對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。 潁考叔回答說：“國(guó)君有什么可擔(dān)心的？如果挖地挖到泉水，與母親在隧 道中相見，誰還能說不是不及黃泉，無相見也呢？”莊公聽從了他的話。 何患：擔(dān)心什么。 “何”，疑問代詞，做“患”的前置賓語。 闕：借作“掘”，挖掘。 泉：地下深處的泉水，此為實(shí)指。 隧：用作動(dòng)詞，挖隧道。 然：這樣，指示代詞。 從：聽從。,公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外， 其樂也洩洩。”遂為母子如初。 莊公走入隧道

17、，唱道：“大隧之中，其樂融融。”母親姜氏走出隧 道，唱道：“大隧之外，其樂洩洩?！睆拇四缸佣瞬辉俪鸷蓿拖?從前那樣。 公入而賦、姜出而賦：“公”與“姜”、“入”與“出”互文，意思是說 “莊公和姜氏出于、入于隧道”?；ノ氖且环N修辭手法，即從兩個(gè)側(cè)面描寫同一個(gè)現(xiàn)象，兩者在意義上互相補(bǔ)充。 “賦”，賦詩。 融融、洩洩：都是形容快樂的樣子。,君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。 作者評(píng)論說：潁考叔是個(gè)篤厚的孝子。孝敬母親，影響到了鄭莊 公。 君子：作者發(fā)表評(píng)論時(shí)的假托人物，古書常見。 純孝：篤厚的孝子。 “純”，篤厚。 “孝”，孝子。 施：延伸、推廣，這里可理解為“影響”。,詩曰“孝子不匱，

18、永錫爾類”，其是之謂乎？ 詩經(jīng)說“孝子沒有窮盡，永遠(yuǎn)把孝的精神帶給同類”，大概就是說潁 考叔做的這件事吧？ 匱：匱乏、窮盡。 錫：賜給、給予，“賜”的假借字。 其：語氣詞，表示推測(cè)。 是之謂：意即“謂是”?！笆恰保鷿}考叔的所作所為，做“謂”的前置賓語。 “之”，結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語提前。 按：“詩曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？”語意前后連貫，“爾類”后面的句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，并刪去“曰”后面的冒號(hào)。,2.齊桓公伐楚（1/13）,四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。 魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍進(jìn)攻蔡國(guó)，蔡國(guó)潰敗， 接著又進(jìn)攻楚國(guó)。 四年：指魯僖公四年，即前656年。 齊侯：指

19、齊桓公，春秋五霸之一。齊君屬于侯爵，故稱齊候。 以：率領(lǐng)，介詞。 侯之師：據(jù)左傳前一年（僖公三年）記載，諸侯之師是 指魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹、齊八諸侯國(guó)軍隊(duì)。 蔡：蔡國(guó)，姬姓，在今河南汝南、上蔡一帶。 潰：潰敗。,楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及 也。不虞君之涉吾地也，何故？” 楚成王派使者來到諸侯聯(lián)軍，說：“君王在北方，在下在南方， 就是牛馬發(fā)情奔跑也互相挨不著，沒想到君王會(huì)進(jìn)入我國(guó)，這是為 什么呢？” 楚子：指楚成王。楚雖稱王，但本屬子爵，故仍稱“楚子”。 使：派出使者。 “使”，動(dòng)詞，后面省略賓語“使”。 與：往、到去，“如”的假借字，教材誤解為“介詞，跟、和

20、”。 處：居住。 北海：指渤海，齊國(guó)瀕臨渤海。 寡人：寡德之人，諸侯謙稱自己，此“寡人”是楚使以自己國(guó)君口,氣說話。 南海：南邊的海。楚國(guó)不靠海，但地處南方，故比照“北海”稱 “南?！?，極言相距遙遠(yuǎn)。 唯是：乃是、就是。 “唯”，副詞，表示強(qiáng)調(diào)。 “是”，判斷系詞。 比較孟子告子上：“為是其智弗若與？曰：非然也。” 風(fēng)馬牛：因發(fā)情而奔跑追逐的馬牛。 “風(fēng)”借作“放”，因發(fā)情而 狂奔，這里作定語。 不虞：不料、沒想到。 “虞”，料想。 之：連詞，連接主語和謂語，取消其作為句子的獨(dú)立性（見郭錫 良主編古代漢語上135）。 涉：淌水過河，此謂“涉入、進(jìn)入”。,管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君大公曰：五侯

21、九伯，女實(shí)征之， 以夾輔周室。 管仲回答說：“從前召康公命令我國(guó)先君姜太公說：各國(guó)諸侯， 你都可以討伐，以便輔佐周天子。 管仲：齊大夫，姓管，名夷吾，字仲，曾幫助齊桓公稱霸諸侯。 召康公：周文王的庶子，名奭（音事），曾與太公望、周公旦一 起輔佐周成王，因受封于召、死后謚“康”，故稱“召康公”。 先君：對(duì)本國(guó)已故國(guó)君的稱呼。 大公：即姜太公，齊國(guó)的開國(guó)始祖，名尚，姜姓、呂氏。,五侯九伯：泛指諸侯，“五候”即公候伯子男五等爵位，“九伯”， 九州之長(zhǎng)（各地長(zhǎng)官）。 女：你，第二人稱代詞。 實(shí)：教材云“語氣副詞，表示命令或期望”，現(xiàn)一般認(rèn)為是副詞， 表示強(qiáng)調(diào)。 征：征討、討伐。 夾輔：輔佐。 “夾”指

22、站在身邊，修飾“輔”。 周室：周朝王室，此處代指周天子。,賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。 并且給我國(guó)先君劃定了征討范圍：東到大海，西到黃河，南到穆 陵，北到無棣。 履：指腳所踐踏的地方，即齊國(guó)可以征討的范圍。 海：指齊國(guó)東邊的大海。 河：黃河，上古的“河”一般指黃河。 穆陵：地名，即今山東臨朐（音渠）的穆陵關(guān)。 無棣：地名，在齊國(guó)北境，在今山東無棣附近。,爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不 復(fù)，寡人是問?！?你們的貢品包茅沒有交納，天子的祭祀供應(yīng)不上，以至于無法縮 酒，我們來索取包茅；周昭王巡視南方，到你們這里就沒有回去， 我們來責(zé)問這件事?！?

23、包茅：扎成捆的菁茅。菁茅是祭祀用品，也是楚地特產(chǎn)。 不入：沒有納入。 “入”，納貢，此義后寫作“內(nèi)、納”。 不共：供應(yīng)不上。 “共”，供應(yīng)、供給，此義后寫作“供”。 無以：字面意思是“沒有用來的東西”，可直接理解為“無法”。,縮酒：祭祀的一種儀式，把酒倒在扎成捆的菁茅上，讓它滲下 去，象征神靈飲酒。 “縮”是“茜（音訴）”的假借字，“茜”見說文解字。 寡人：管仲以齊桓公的口氣說話。 是徵：意即“徵是”。 “是”，指示代詞，代“包茅”，作“徵”的前置賓語。 “徵”，索取、征求，簡(jiǎn)化為“征”，與征伐的“征”同形。 昭王：指周昭王。周昭王南巡時(shí)，淹死在漢水。 是問：意即“問是”。 “是”也是指示代詞

24、，代“昭王南征而不復(fù)” 這件事，作“問”的前置賓語。,對(duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其 問諸水濱！” 楚國(guó)使者回答說：“貢品沒有進(jìn)貢，是我們國(guó)君的罪過，豈敢不 供給？周昭王沒有回去，那您只能去水邊問問了！” 寡君：謙稱本國(guó)國(guó)君。 敢：豈敢。 其：語氣詞，表示委婉語氣，此處以委婉語氣否定管仲的責(zé)問。 諸：“之乎、之于”的合音字。,師進(jìn)，次于陘。 齊國(guó)率領(lǐng)的諸侯聯(lián)軍向前推進(jìn)，駐扎在陘山。 次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎。 陘：即陘山，在今河南郾城南。,夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。 到了夏天，楚國(guó)國(guó)君派屈完為使者來到諸侯聯(lián)軍。諸侯聯(lián)軍向后 退卻，駐扎在召陵。 屈完：楚國(guó)大夫。 如：

25、往、到去。 召陵：楚地名，在今河南郾城東。,齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。 齊桓公把諸侯軍隊(duì)整齊地排列出來，和屈完一起乘車檢閱。 陳：列陣，句中用作使動(dòng)，“使列陣”，也可理解為“陳列，擺出來”。 乘：乘車。,齊侯曰：“豈不穀是為？先君之好是繼！與不榖同好，如何？” 齊桓公說：“這難道是為了我自己？是要繼承先君留下的友誼?。?和我共同友好，怎么樣？” 不穀是為：意即“為不穀”。 “不穀”，不善，諸侯謙稱自己，句中做“為”前置賓語。 “為”，為了，介詞。 “是”，結(jié)構(gòu)助詞。 先君之好是繼：意即“繼先君之好”，“先君之好”是“繼”的前置賓語。 “是”也是結(jié)構(gòu)助詞。,對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱

26、收寡君，寡君之愿也?！?屈完回答說：“君王向我國(guó)社稷之神求福，接納我國(guó)國(guó)君，這正 是我國(guó)國(guó)君的愿望。” 惠：副詞，表示謙敬，即把對(duì)方的行為看作對(duì)自己的恩惠。 徼福：求福。 “徼”，求取，“邀”的異體字，“彳”旁、“辶”旁互換，構(gòu)成異體字。 敝邑：謙稱自己國(guó)家。 社稷：“社”是土地神，“稷”是五谷神，是神主，不是神仙。 辱收：接納、受容，指齊桓公說的要與楚國(guó)“同好”。 “辱”，副 詞，表示謙敬，即把對(duì)方的行為看作為自己受恥辱。,齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能禦之！以此攻城，何城不克！” 齊桓公說：“用這樣的軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰能抵擋！用這樣的軍隊(duì)攻城， 什么城池不能攻克！” 眾：士眾，指軍隊(duì)。 禦：抵御、抵擋

27、?！岸R”簡(jiǎn)化為“御”，與御用的“御”同形。 對(duì)曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？ 屈完回答說：“君王如果用德行來安撫諸侯，誰敢不服從？ 綏：安撫。“綏”本義是車上供人登車時(shí)手拉的繩子，象把手一樣防止摔倒，引申為“安撫”。,君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！” 君王如果使用武力，那么我們楚國(guó)就要用方城山作城墻、用漢水 作護(hù)城河了，您的軍隊(duì)再多，但也沒有地方使用！” 方城以為城：意即“以方城為城”。 “方城”，方城山，在今河南葉縣南，這里做“以”的前置賓語。 “城”，城墻。 漢水以為池：意即“以漢水為池”。 “池”，護(hù)城河，“以”的前置賓語。 雖：即使、縱然、再，讓步連詞。 無所

28、：沒有地方，“所”，處所。,屈完及諸侯盟。 屈完與各路諸侯簽訂盟約。 盟：結(jié)盟、訂立盟約。,3. 宮之奇諫假道（1/16）,晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。 晉獻(xiàn)公再次向虞國(guó)借路，要去討伐虢國(guó)。 晉侯：指晉獻(xiàn)公，晉文公的父親。 復(fù)：再次。晉國(guó)為討伐虢國(guó)曾向虞國(guó)借過一次路，這是第二次。 假道：借路，“假”借作“借”。虞處晉、虢國(guó)之間，晉要穿過虞才 能攻打虢，所以要向虞國(guó)借路。 虞：虞國(guó)，是周武王對(duì)自己叔爺爺虞仲后代的封國(guó)。 虢：虢國(guó)，是周文王對(duì)自己弟弟的封國(guó)。虞、虢兩國(guó)雖小，但與 周王室血緣很親。,宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。 宮之奇勸諫自己的國(guó)君：“虢國(guó)是我們虞國(guó)的外圍屏障。虢國(guó)滅亡 了

29、，虞國(guó)就一定跟著滅亡。 宮之奇：虞國(guó)大夫。 諫：規(guī)勸。 表：外表，這里指外圍?！氨怼钡谋玖x是外衣，引申為外表。 從：跟在后面。,晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？ 晉國(guó)的野心不可開啟，外來的軍隊(duì)不可忽視。一次借路就已經(jīng)很 過分了，豈能再借一次呢？ 啟：開啟、啟動(dòng)。 寇：外寇、外來軍隊(duì)。 翫：玩忽、輕視、不當(dāng)心?！奥D”簡(jiǎn)化為“玩”，與玩物的“玩”同形。 謂：教材據(jù)清代王念孫的看法，解釋為“為”的假借字，其實(shí)按 “謂”本來意義也能講通。 其：語氣詞，表示反問。 再：第二次。,諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。” 俗話說的腮幫子裹著牙床骨，失去嘴唇，牙齒就會(huì)受凍，大概 就是說虞、虢兩國(guó)

30、關(guān)系的吧。” 諺：俗話、俗語。 輔：面頰，此義后寫作“ ”，見說文。 車：牙床。 亡：失去、丟失。 其：語氣詞，表示推測(cè)。 虞虢之謂：意即“謂虞虢”，賓語“虞虢”前置。,公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？” 虞公說：“晉國(guó)是我的宗族，難道會(huì)害我嗎？” 公：指虞公、虞國(guó)國(guó)君，因無謚號(hào)，只好稱“虞公”。 宗：宗族。晉國(guó)始祖是周武王的兒子唐叔，其曾祖父季歷（又稱王季）和虞國(guó)始祖虞仲是親兄弟，都是古公亶父的兒子。 古公亶父 太伯 虞仲 季歷（后稱王季） 昌（文王） 虢仲（北虢始祖） 虢叔（東虢始祖） 發(fā)（武王，西周建立者） 誦（成王） 唐叔（晉國(guó)始祖）,對(duì)曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。

31、宮之奇回答說：“太伯、虞仲，太王的兒子。太伯沒有跟隨父親， 因此沒有繼承王位。 大伯、虞仲：大王的長(zhǎng)子和次子。 大王：周朝始祖古公亶父，西周建國(guó)后被尊為“太王”。 昭：古代宗廟中神主的次序分為昭和穆，始祖居中，左為昭、右為穆，昭和穆都是父子關(guān)系。 不從：沒有跟在父親身邊。太伯和虞仲知道父親要傳位給弟弟季歷，一起逃往江南。 是以：因此，“是”，指示代詞，作“以”前置賓語。 嗣：繼承。,虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。 虢仲和虢叔是季歷的兒子，做過文王的大臣，對(duì)王室有功，受封 的典冊(cè)還收藏在盟府。 虢仲虢叔：虢仲是北虢國(guó)始祖， 虢叔是東虢國(guó)始祖。兩人都是季歷的兒子，季歷是始祖

32、古公亶父的“昭”，他的兒子就是“穆”。 王季：即季歷，西周建立后被尊稱“王季”。 卿士：執(zhí)掌國(guó)政的大臣。 盟府：國(guó)家收藏?fù)醢肝募牟块T。,將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓莊乎，其愛之也？ 晉國(guó)連虢國(guó)都要消滅，對(duì)我們虞國(guó)還能有什么憐愛嗎？況且對(duì)晉 國(guó)來說，虞國(guó)能比桓叔、莊伯的后代更親嗎，他非憐愛不可？ 將虢是滅：意即“將滅虢”。 愛：憐愛、愛護(hù)。 桓莊：指桓叔和莊伯后代。桓叔是晉獻(xiàn)公的曾祖父，莊伯是晉獻(xiàn)公的祖父，兩人的后代全被晉獻(xiàn)公誅殺。 且虞能親于桓莊乎，其愛之也：倒裝句，正常語序是“且其愛之也，能親于桓莊乎？” “其”，代晉國(guó)。 “之”，代虞國(guó)。,桓莊之族何罪，而以為戮？不唯偪乎？ 桓叔和莊

33、伯的后代有什么罪過，卻把他們殺了？不就是因?yàn)樗麄?使晉獻(xiàn)公感到威脅嗎？ 以為戮：字面意思是“當(dāng)作殺戮的對(duì)象”，可以直接理解為“把他們殺了”。 唯：因?yàn)?，“為”的假借字?親以寵偪，猶尚害之，況以國(guó)乎？” 親人因?yàn)樯砭痈呶欢桓械酵{，都能遭到殺害，更何況我們以 國(guó)家地位使他感到威脅呢？” 寵：寵位、因受寵而居于高位。 偪：逼迫，“逼”的異體字，此謂使他人感到威脅、感到有壓力。 猶尚：尚且、連都。 以國(guó)：意即“以國(guó)偪”，動(dòng)詞“偪”省略。,公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我。” 虞公說：“我供奉神靈的祭品豐盛而且清潔，神靈一定會(huì)保佑我?！?公：指虞公。 享祀：指祭祀活動(dòng)。 “享”，向神靈進(jìn)獻(xiàn)食物。 “祀

34、”，祭祀。 豐絜：豐盛而清潔。 “絜”，清潔，此義后寫作“潔”，簡(jiǎn)化為“潔”，與水名“潔”同字形。 據(jù)：依附。神靈依附于人，也就是說神靈保佑人、幫助人。,對(duì)曰：“臣聞之：鬼神非人實(shí)親，惟德是依。 宮之奇回答說：“我聽說過：鬼神并不親近人，只是依附德行。 非人實(shí)親：意即“非親人”。 “人”，前置賓語。 “實(shí)”，結(jié)構(gòu)助詞，作用同“是”。 “親”，親近、親附。 惟德是依：意即“惟依德”。 “惟”，只、僅僅，副詞。 “德”，前置賓語。 “依”，依附。,故周書曰：皇天無親，惟德是輔。 所以周書說：老天不親近人，只是幫助德行。 周書：尚書分為“虞、夏、商、周”四部分，周書是其一 皇天：老天。 “皇”，大、

35、偉大。 無親：不親近人。 “無”借作“不”，教材解釋有誤。 惟德是輔：意即“惟輔德”。 “德”，前置賓語。 “輔”，輔助、幫 助，也就是“保佑”。,又曰：黍稷非馨，明德惟馨。 周書又說：黍稷并不芳香，完美的德行才是芳香的。 黍稷：指用作祭品的谷物。 惟：副詞，表示肯定。 馨：香氣。古人認(rèn)為神靈享用祭品散發(fā)的香氣。 明德：美德、完美的德行。 “明”，美好、美麗。教材釋為“光明”不準(zhǔn)確。,又曰：民不易物，惟德繄物。 周書又說：人們的祭品并沒有改變，但只有美德之人的祭品 才算是真正的祭品。 易物：改變祭品?！拔铩敝讣榔?。 惟德繄物：“繄”，語氣詞，今本尚書作“其”，兩字的語法作用和詞匯意義都相同。,

36、如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮依，將在德矣。 按這樣說，那么沒有德行，百姓就不親和、神靈就不會(huì)來享用祭 品。神靈依附的就在于德行。 如是：象這樣，這里指象周書所說的這樣。 非德：沒有德行。 馮（音平）依：依憑、托附。 “馮”借作“憑”，此義后寫作“慿”、“凴”，現(xiàn)又簡(jiǎn)化為“憑”。,若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 如果晉國(guó)攻取了虞國(guó)，并且飾美德行、進(jìn)獻(xiàn)馨香的祭品，神靈難 道會(huì)吐掉不吃嗎？” 明德：飾美德行。 “明”，使動(dòng)用法，“使美好”。 以：連詞，連接“明德”、“薦馨香”兩個(gè)動(dòng)作。 薦馨香：進(jìn)獻(xiàn)馨香的祭品。 “薦”本義是給動(dòng)物吃的草，引申為推薦、進(jìn)獻(xiàn)，現(xiàn)簡(jiǎn)化為“薦”，與本義“草

37、席”的“薦”同形。 “馨香”指馨香的祭品。,弗聽，許晉使。 虞公不聽，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。 許：允許、答應(yīng)。 宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！?宮之奇只好帶著族人離開了虞國(guó)，并且說：“虞國(guó)今年就不能舉 行臘祭了。晉國(guó)這一次就要消滅虞國(guó)，用不著再發(fā)兵了?！?以：帶領(lǐng)，介詞。 不臘：不舉行臘祭。 “蠟”，臘祭，年終舉行的祭祀（祭先祖），句中用作動(dòng)詞。 更舉：再次舉兵。 “更”，副詞，再次。,冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。 這一年冬天，十二月初一，晉國(guó)消滅了虢國(guó)，虢公醜逃亡京師。 丙子朔：十二月初一。 “朔”，每月的第一天。丙子日不一定都是初一，但這一天正好是

38、初一，所以特地注明。 虢公醜：虢國(guó)國(guó)君名“醜”，此為北虢。 京師：周朝都城洛陽。,師還，館于虞，遂襲虞，滅之。 晉軍回師的時(shí)候，駐扎在虞國(guó)，乘機(jī)襲擊虞國(guó)，也把虞國(guó)消滅了。 館：客人住處，句中用作動(dòng)詞，謂象客人一樣住宿。,4. 燭之武退秦師（1/20）,晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。 晉侯、秦伯的軍隊(duì)共同包圍了鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無禮， 而且懷有二心、親近楚國(guó)。 晉侯：指晉文公。 秦伯：指秦穆公。 以：因?yàn)?，這里是連詞。 其：指示代詞，代鄭。教材曰“人稱代詞”，不確。 無禮于晉：晉文公流亡時(shí)，路過鄭國(guó)，鄭文公未予以禮待。 貳于楚：對(duì)晉國(guó)懷有二心、親近楚國(guó)。這是指晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)

39、曾幫助楚國(guó)。,晉軍函陵，秦軍氾南。 晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水南岸。 軍：軍隊(duì)駐扎，動(dòng)詞。這是“軍”的本義。 函陵：地名，在今河南新鄭北。 氾南：氾水之南。氾水今已湮塞，故道在今河南中牟南。 佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?佚之狐對(duì)鄭伯說：“國(guó)家危險(xiǎn)了！如果讓燭之武去會(huì)見秦國(guó)國(guó)君，來犯的 軍隊(duì)必然會(huì)退卻。”鄭文公聽從了他的話。 佚之狐：鄭國(guó)大夫。 鄭伯：指鄭文公。 燭之武：鄭國(guó)大夫。 秦君：指秦穆公。,辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！?燭之武推辭說：“我年輕的時(shí)候尚且不如別人，現(xiàn)在老了，沒有 能力辦事了?！?辭：推辭，省略主語“燭之武”。

40、 壯：壯年，古代的壯年是指年輕的時(shí)候，與今不同。 無能：沒有能力。 也已：語氣詞連用，相當(dāng)于“矣”。,公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡， 子亦有不利焉！”許之。 鄭文公說：“我不能早日重用您，現(xiàn)在形勢(shì)危急了才來求您，這 是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，您也有不利?。　睜T之武答應(yīng)了。 是：指示代詞，代前“吾不能早用子，今急而求子”。 然：然而，連詞，表示轉(zhuǎn)折。 焉：語氣詞。,夜縋而出。見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。 夜里燭之武縋城而出。見到秦伯，說：“秦晉兩國(guó)共同包圍鄭國(guó)， 鄭國(guó)已經(jīng)知道就要滅亡了。 縋：縋城，即用繩子吊著從城上放下來。 既：已經(jīng)。,若亡鄭而有益于君，敢以煩

41、執(zhí)事。 如果消滅鄭國(guó)對(duì)您有利，那我就斗膽煩勞您的部下去消滅鄭國(guó)。 亡：使動(dòng)用法，“使滅亡”。 以：用，介詞，賓語“亡鄭”被省略。 煩：煩勞、麻煩。 執(zhí)事：辦事人員。用對(duì)方身邊的辦事人員來稱呼對(duì)方本人，是古代的禮貌方式。,越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。 跨過別國(guó)而把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作自己的邊境，您知道這是很困難的， 為什么要滅亡鄭國(guó)去擴(kuò)大鄰國(guó)的疆界呢？鄰國(guó)的勢(shì)力壯大了，您的 勢(shì)力就變小了。 越：跨過、越過。 鄙遠(yuǎn)：使遠(yuǎn)方的土地成為自己的邊邑。 “鄙”，“使成為鄙。 焉用：安以、何以，疑問副詞。 “焉、安”通用，“用、以”通用。 陪鄰：增加鄰國(guó)的土地。 “陪”，培土、培植，

42、此謂增加土地。 “阝”旁、“土”旁互換，構(gòu)成異體字。 “鄰”指晉國(guó)。 鄰之厚，君之?。阂饧础班徍駝t君薄”。 “厚”指勢(shì)力壯大，“薄”指勢(shì)力變小，兩“之”字雖處主謂之間，但作用不是取消主謂獨(dú)立，而是舒緩語氣節(jié)奏。古漢語中很多虛詞都有這種作用。,若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。 如果放過鄭國(guó)，讓它作為貴國(guó)東方道路上的主人，使者來來往往， 提供所需物資，對(duì)您也沒有害處。 舍：放棄、舍棄。 東道主：東方道路上的主人。秦處西部，如東方各國(guó)打交道，必須經(jīng)過鄭國(guó)，鄭國(guó)正好是它一個(gè)歇腳地。 行李：即行吏，外交使者，“李”是“吏”的假借字。 共：供應(yīng)、供給，此義后寫作“供”。 乏困：指物資缺

43、乏。,且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。 而且您曾對(duì)晉侯施以恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕兩個(gè)地方作為回報(bào)，但他 早晨渡過黃河，晚上就筑城設(shè)防，這是您所知道的。 且：而且，連詞。 為晉君賜：給晉君恩惠。 “為”，動(dòng)詞，此處義為“給予、贈(zèng)給”，并帶雙賓語，“晉君”是間接賓語，“賜”是直接賓語。 “賜”，名詞，指所賜之物。 焦、瑕：兩地名，都在今河南陜縣附近。 濟(jì)：渡河。 設(shè)版：意謂“筑墻”。此處比喻設(shè)防，委婉道出晉國(guó)以秦為敵。,夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？ 晉國(guó)哪里有滿足？既要把邊境向東擴(kuò)張到鄭國(guó)，又要把邊境向西 擴(kuò)張，如果不挖取秦國(guó)領(lǐng)土，它將從哪里

44、取得土地呢？ 夫：語氣詞，表示議論開始。 東封鄭：在東邊鄭國(guó)設(shè)立邊境。 “封”，動(dòng)詞，設(shè)立邊境。 肆：肆意，這里指肆意擴(kuò)張。 西封：西部邊境。 “封”，名詞，邊境。 闕：借作“掘”，挖。 焉：疑問副詞，義為“從哪里”，不是“哪里”。,闕秦以利晉，唯君圖之。” 這是損害秦國(guó)而使晉國(guó)受益，但愿國(guó)君仔細(xì)考慮?！?唯：語氣詞，表示希望。 圖：圖謀、謀劃。 秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 秦穆公聽了很高興，于是和鄭國(guó)結(jié)盟，并命令杞子、逢孫、楊孫防守晉 國(guó)，自己返回秦國(guó)。 說：喜悅，此義后寫作“悅”。 杞子、逢（音旁）孫、楊孫：三人皆秦國(guó)大夫。 戍之：防守晉國(guó)。 “戍”，駐守。 “之”，

45、代晉國(guó)。 按：“與鄭人盟”語意未完，后面句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。,子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。 子犯請(qǐng)求進(jìn)攻秦軍。晉文公說：“不可。如果沒有這個(gè)人的幫助，我就沒 有今天。 子犯：晉國(guó)大夫，名狐偃，晉文公舅舅。 之：代秦軍。 微：無，否定副詞，此處兼有假設(shè)意味。 夫人：彼人，那個(gè)人。 “夫”，“彼”的假借字。 力：助力。 不及此：到不了今天這個(gè)地步，也就是說沒有今天。晉文公依靠秦穆公 的幫助才返回晉國(guó)、當(dāng)了國(guó)君，所以他這樣說。,因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還 也。”亦去之。 憑借別人的幫助，卻又損害他，這是不仁義；失去同盟，這是不明智； 以分裂輕視團(tuán)結(jié)，這是

46、不勇武。我們還是回去吧。”隨后也撤軍離開了鄭國(guó)。 因：憑借、依靠。 敝：弄壞，這里指損害。 所與：同盟者，指秦國(guó)。 知：智慧、明智，此義后寫作“智”。 以亂易整：以分裂混亂輕視團(tuán)結(jié)整齊。 “亂”指秦晉聯(lián)盟被拆散，陣營(yíng)混 亂。 “整”指秦鄭結(jié)盟，成為整體。 “易”，輕視，指子犯要求對(duì)秦作戰(zhàn)。 武：勇武。仁、智、武都是古代崇尚的精神。 其：語氣詞，表示商榷。,5. 蹇叔哭師（1/22）,冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。 魯僖公三十二年的冬天，晉文公死了。十二月初十，靈柩將要送 到曲沃停放。 庚辰：十二月初十。 殯：停柩待葬。古代風(fēng)俗：人死先停柩，等待吉日再下葬。 曲沃：地名，晉國(guó)宗廟所在地，在今山

47、西聞喜東。 出絳，柩有聲如牛。 隊(duì)伍走出絳城，靈柩發(fā)出牛叫一般的聲音。 絳：晉國(guó)國(guó)都，在今山西翼城東南。 柩：裝有尸體的棺材。有尸曰柩，無尸曰棺。,卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：將有西師過軼我，擊之，必大捷焉?！?卜偃讓運(yùn)送靈柩的大夫們跪拜，曰：“國(guó)君命令我們做一件大事：將有西 邊的軍隊(duì)穿越我國(guó)，攻擊他們，一定能獲得大勝。” 卜偃：掌管卜筮的官，“卜”是職掌，“偃”是名。 君：指剛死的晉文公。 大事：國(guó)家大事。古代國(guó)家大事，一是戰(zhàn)爭(zhēng)，一是祭祀。 過軼：穿越。 “軼”本義是后車超過前車，這里指穿過。 按：“大事”后逗號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)?！斑^軼我”后句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。,杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北

48、門之管，若潛師以來， 國(guó)可得也?！?杞子從鄭國(guó)派人回來報(bào)告說：“鄭國(guó)讓我掌管他們的北門防務(wù)， 如果派軍秘密前來，鄭國(guó)國(guó)都就可以得到?！?杞子：即上篇課文說的駐守鄭國(guó)的秦軍將領(lǐng)。 管：鎖，古代鎖形如管，故“鎖”叫作“管”，此處“管”比喻防務(wù)。 潛師：秘密行軍。 國(guó)：指鄭國(guó)國(guó)都。,穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。 秦穆公接到報(bào)告，就去咨詢蹇叔。蹇叔說：“讓軍隊(duì)疲憊地去奔 襲遠(yuǎn)方敵人，我還沒聽說過呢。 訪：咨詢，征求意見。 諸：“之于”的合音字。 蹇叔：秦國(guó)元老。 勞師：使軍隊(duì)疲勞?！皠凇保箘?dòng)用法。 非所聞：不是我聽說過的事。這是不贊成對(duì)方意見的委婉說法。,師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不

49、可乎？ 軍隊(duì)疲勞，力量耗盡，遠(yuǎn)方的主人有所防備，這恐怕不行吧？ 遠(yuǎn)主：遠(yuǎn)方的地主，指鄭國(guó)。 無乃：大概、恐怕，副詞，表示委婉的反問。 師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？” 軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)必然知道。勞苦而無所獲得，軍隊(duì)必然會(huì)產(chǎn)生抵觸情 緒。而且行軍千里，誰能不知道？” 所為：行動(dòng)、動(dòng)作。 勤：勞苦。 無所：無所得。 悖心：抵觸情緒，不是叛逆之心。 “?！保喾?、違逆。,公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。 秦穆公聽不進(jìn)去，告辭了蹇叔。他召見孟明、西乞、白乙，派他 們率領(lǐng)軍隊(duì)從東門外出發(fā)。 孟明、西乞、白乙：三人皆秦軍將領(lǐng)。 “孟明”姓百里，名視，字孟明，百里

50、奚的兒子。 “西乞”名術(shù)。 “白乙”名丙。,蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也。”公使謂之曰：“爾何 知！中壽，爾墓之木拱矣！” 蹇叔哭著送別他們，說：“孟子，我能看見軍隊(duì)出發(fā)，卻看不見軍隊(duì)回來 了?！鼻啬鹿犝f后，派人對(duì)蹇叔說：“你知道什么！如果壽命適中，你墳上 的樹已經(jīng)有兩手合把那么粗了！” 師之出：意即“師出”。 “之”，連詞，取消主謂獨(dú)立。 爾：你，第三人稱代詞，但帶輕視意味，常稱呼輩份、地位較低的人。 中壽：壽命適中?！爸小保m中，指正常情況。蹇叔當(dāng)時(shí)大約七八十歲，壽命超出常人，所以秦穆公說他壽命不適中、早就該死。 墓之木：墳?zāi)股系臉洹?“木”，樹木。 拱：拱把、兩手合把。

51、,蹇叔之子與師。哭而送之曰：“晉人禦師必于殽。 蹇叔的兒子也在軍中，蹇叔哭著送別他，說：“晉國(guó)軍隊(duì)一定會(huì) 在崤山抵御我們。 與：參與。 殽：借作“崤”，山名，在今河南洛寧西北。,殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必 死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。 崤山有兩座大山：南山是夏后皋的墳陵，北山是當(dāng)年周文王躲避風(fēng)雨的 地方。你一定死在這兩山之間，我到那里去收拾你的尸骨吧。”秦軍于是就 向東進(jìn)發(fā)了。 陵：大山。 夏后皋：夏代君主皋，桀的祖父。 “后”，君主，非前后之“后”。 文王：周文王。 所辟風(fēng)雨：避風(fēng)雨的地方。 “辟”，躲避，此義后寫作“避”。 是間：兩山之間。 “是”，

52、指示代詞，代兩山。 焉：于是、于此、在那里。 東：用作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。,6. 晉靈公不君（1/25）,晉靈公不君：厚斂以彫墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。 晉靈公行為不象國(guó)君：增加稅收，用來裝飾宮墻；從高臺(tái)上用彈弓射人， 看人躲避彈丸。 晉靈公：晉文公孫子。 不君：不行國(guó)君之道。 “君”，用作動(dòng)詞，有人讀“郡”。 厚斂：增加稅收。 “厚”，增加、加重。 “斂”，聚斂。 彫墻：裝飾宮墻。 “彫”，雕畫。 彈人：用彈弓射人。 “彈”，動(dòng)詞，彈射。 辟丸：躲避彈丸。 “辟”此義后寫作“避”。 按：“不君”后句號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)，“彫墻”后句號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。,宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、

53、士季見其手， 問其故而患之。 廚師燉熊掌沒燉爛，晉靈公就把他殺了，尸體裝進(jìn)畚箕，讓婦人用車?yán)?著走過朝廷。趙盾和士會(huì)看見死人的手，就詢問被殺的原因，并且為此擔(dān)憂。 宰夫：廚師。 胹：燉煮。 熊蹯：熊掌。 “蹯”，獸足。 孰：熟爛，此義后寫作“熟”。 畚：畚箕，用草繩編織的類似筐子的工具。 趙盾：晉國(guó)的正卿，相當(dāng)國(guó)相，死謚“宣子”，故又稱“趙宣子”。 士季：晉國(guó)大夫，名會(huì)，字季。,將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子 繼之?！?兩人將要進(jìn)諫，士會(huì)說：“諫言聽不進(jìn)去的話，就沒有人繼續(xù)進(jìn) 諫了。請(qǐng)讓我先去，如果不聽，那您再繼續(xù)進(jìn)諫?！?將諫：主語是趙盾和士會(huì)兩人，省略。教材誤解為

54、趙盾一人。 不入：不被接受。 “入”此義后寫作“納”。 莫之繼：意即“莫繼之”。 “莫”，否定性不定代詞，義為“沒有人、沒有什么”。 “之”，前置賓語，代進(jìn)諫，教材誤解為“指趙盾”。,三進(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！?士會(huì)去拜見靈公，向前走了三次，直到屋檐，靈公才抬頭看他。 說：“我知道犯的過錯(cuò)了，以后改正。” 三進(jìn)：往前走了三次，主語是“士會(huì)”。 及溜：到了屋檐下面。 “及”，到、至。 “溜”，瓦溝下端滴水處，是“霤（音六）”的異體字，恰好和溜走的“溜”字形相同。 視之：主語是靈公。,稽首而對(duì)曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。 士會(huì)叩頭至地，回答說：“誰沒有過錯(cuò)？錯(cuò)了能改，

55、善行沒有比 這更大的了。 稽首：古代的一種跪拜禮，叩頭至地，古代最為恭敬的禮節(jié)。,詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。 詩經(jīng)說：萬事無不具有開頭，但很少有人進(jìn)行到底。照這樣 說，能改正錯(cuò)誤的人真是少極了。 靡不：無不。 “靡”通“無”，教材解釋為“沒有誰，作用同莫”，稍曲。 鮮：少。 克：能夠。 夫：語氣詞，表示議論開始。 如是：象這樣，指象詩經(jīng)說的這樣。,君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之？ 國(guó)君能夠堅(jiān)持到底，那國(guó)家就鞏固了，難道這僅僅是我們臣下所 仰仗的嗎？ 有終：做到底。 社稷之固：意即“社稷固”，“之”連接主謂，但不取消主謂獨(dú)立。 賴：仰仗、依賴。 按：“豈惟群臣賴之”

56、，問句，后應(yīng)改為問號(hào)。,又曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。能補(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不 廢矣?！?詩經(jīng)又說：周天子的職責(zé)沒盡到，只有仲山甫來補(bǔ)救。說 的是能補(bǔ)救過失。國(guó)君能補(bǔ)救過失，君位就不會(huì)廢棄了?！?袞職：天子的職責(zé)。 “袞”，天子之服，代指天子。 “職”，職責(zé)。 有闕：有缺失，指沒盡到職責(zé)。 “闕”借作“缺”。 仲山甫：周宣王大臣。 袞：袞服，這里代指君位，與前“袞”字不同。,猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。 靈公仍然不改。趙盾一再勸諫，靈公感到厭煩，就派武士鉏麑去刺殺他。 猶：仍然、依舊。 驟：多次、屢次。 患：厭惡、厭煩。 鉏麑：晉國(guó)力士。 賊：刺殺、暗殺。 按：“宣子驟諫”與下文語意

57、連貫，后面句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。,晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。 鉏麑一早就趕往趙盾家，趙盾臥室的門敞開著。只見他穿著朝服， 正準(zhǔn)備上朝，因?yàn)闀r(shí)間還早，就坐著閉目養(yǎng)神。 寢：臥室。 闢：敞開。 盛服：穿著正式服裝。 假寐：閉目養(yǎng)神。此“假寐”不應(yīng)理解為“打盹、打瞌睡”，否則與下文“不忘恭敬”抵觸。,麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄 君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。 鉏麑看到這種情景，退了出來，感嘆說：“不忘記恭敬，真是百 姓的主人。刺殺百姓的主人，是不忠誠(chéng)；背棄國(guó)君的命令，是不守 信。兩樣只要有了一樣，就還不如死了好?！庇谑且活^撞死在院中的 槐樹上。

58、 觸：用頭撞。呂氏春秋過理云“觸廷槐而死”。,秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。 秋天九月，晉靈公請(qǐng)趙盾飲酒，事先埋伏了甲士，要攻殺趙盾。 秋九月：秋天的九月。春秋記事，先紀(jì)年，再紀(jì)春夏秋冬四時(shí)，再紀(jì)月，最后以干支紀(jì)日。 晉侯：指晉靈公。 飲趙盾酒：使趙盾飲酒。 “飲”，使動(dòng)用法，并帶有兩個(gè)賓語：“趙盾”是間接賓語，“酒”是直接賓語。 甲：鎧甲，引申為穿鎧甲的士兵，即甲士。 攻：意思是“殺”，是特殊用法。,其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆?以下。 趙盾的車右提彌明察覺到了，快步登上殿堂，說：“臣下侍奉國(guó) 君飲酒，超過了三杯，就是失禮?！闭f完就拉著趙盾走下殿堂。 其右：

59、趙盾的車右。古代一輛車乘三個(gè)人：中間是御手，左邊是尊者，右邊是車右。車右又叫“驂乘”，一般由勇士充當(dāng)。 提彌明：人名。 趨：快步走。 爵：酒杯。 扶以下：拉著走下。 “扶”，拉著人。,公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且 出。提彌明死之。 靈公嗾使惡狗撲向趙盾。提彌明上前與狗搏斗，并把它打死。趙 盾說：“用狗殺人，雖然勇猛，但有什么意義呢！”兩人一邊博斗， 一邊退出。提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。 嗾：?jiǎn)竟仿暎米鲃?dòng)詞，義為“嗾使”。 夫：音節(jié)助詞，無實(shí)義，由介詞虛化而成。 獒：猛犬。爾雅：“狗四尺為獒。”,焉：語氣詞。 搏：徒手打。 何為：即“何謂”，有什么意義。 “為”借作“謂”。 且：連詞，連接兩個(gè)動(dòng)作，表示同時(shí)進(jìn)行，義為“一邊，一邊”。 死之