1、愚公移山,列 子,關(guān)于“列子”和文章內(nèi)容：,列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，著有列子八篇。書(shū)中保存了不少先秦時(shí)代的寓言、民間故事、神話傳說(shuō)。 本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自列子湯問(wèn)。,列子寓言故事 薛譚學(xué)謳 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。 故事告訴我們：知識(shí)技能是沒(méi)有盡頭的，不能只學(xué)到一點(diǎn)就滿(mǎn)足了。,杞人憂天: 杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。另

2、外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天回塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么?！蹦莻€(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻€(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。它的主要意義是喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁,

3、還有：紀(jì)昌學(xué)射 歧路亡羊 杞人憂天 朝三暮四,讀準(zhǔn)字音： 高萬(wàn)仞 魁父之丘 遂率 荷擔(dān)者 叩石墾壤 箕畚 孀妻 始齔 無(wú)窮匱 智叟亡以應(yīng) 一厝雍南 無(wú)隴斷焉 懲山北之塞 冀州,太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。,其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?遂率子孫荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,河曲智叟笑而止之曰：

4、“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”,北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。,雖我之死，有子孫焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。,思考幾個(gè)問(wèn)題：,愚公要移的是什么樣的山？ 明確：太行王屋 方七百里高萬(wàn)仞,2、課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”？,第1段開(kāi)頭的兩句話寫(xiě)了“山”的廣度、高度和所處位置。文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的

5、情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫(xiě)了存在的困難，為寫(xiě)愚公作了鋪墊。,愚公移山的原因、目的分別是什么?,原因：懲山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，達(dá)于漢陰,愚公移山面臨哪些困難呢?,明確: 方七百里高萬(wàn)仞 山又高又大 年且九十 年歲已老 寒暑易節(jié),始一反焉 路途遙遠(yuǎn) 箕畚運(yùn)于渤海之尾 工具簡(jiǎn)單 率子孫荷擔(dān)者三夫 人員少,愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區(qū)別?,愚公之妻:從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí) 際問(wèn)題，使考慮更周全，語(yǔ)氣較輕。 智叟:嘲諷、譏笑、責(zé)難，阻止愚公去移山,愚公移山結(jié)果如何？,明確:冀之南，漢之陰， 無(wú)隴斷焉,對(duì)故事結(jié)尾安排你有何想法 故事的結(jié)尾帶有神話色彩。通過(guò)幻想，

6、借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，解決人和自然的矛盾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。,移山成功反映了什么?,明確:1反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人 民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力. 2用神話結(jié)尾,反映了古代在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們幻想借助神力征服自然的強(qiáng)烈愿望.,故事的寓意是什么？,明確:要取得事業(yè)的成功, 就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈的努力奮斗.,主題： 文中著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。,這是全文的核心。這番話反映了我國(guó)古代人們?cè)谌撕妥匀魂P(guān)系問(wèn)題上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：智叟之所以對(duì)愚公移山之舉采取譏諷態(tài)度，想阻止他干下去，是因?yàn)樗麖撵o止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然條件無(wú)法改變，而且1只看到一代人的力量，從而斷定2人在自然面前是無(wú)能為力的。而愚公則對(duì)此是從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題的，所以他堅(jiān)持移山，1看到了子子孫孫無(wú)窮匱也，相信2人類(lèi)一定會(huì)戰(zhàn)勝大自然。,認(rèn)識(shí)兩人對(duì)話的內(nèi)涵,愚公“愚”？智叟“智”？,愚公不“愚” 因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說(shuō)明了人定勝天的偉大意義。 智叟不“智” 因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困