1、先秦諸子理解性默寫,1、孔子直接表達(dá)自己勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神的句子： ， 。 2、陶淵明化用了論語中“ ， ”表達(dá)了自己以往的不能挽救，將來還可以補(bǔ)回。,往者不可諫 來者猶可追,天下有道 丘不與易也,3、 顏淵贊嘆自己老師學(xué)問高的句子 “ ， ， ， 。 ” 老師是如何指導(dǎo)弟子顏淵學(xué)習(xí)的 “ ?！?仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后,博我以文，約我以禮,4、孔子指出君子與小人學(xué)道不同的句子是：“ ， 。 ” 5、孔子贊美顏回“賢哉”的句子：“ ， ， ， 。 ” 6、曾皙描繪暮春詠歸圖的句子是：“ ?！?君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)到則易使也。,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂

2、,莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人, 浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸.,7、孔子表達(dá)聰明的人要正視自己無知的句子：“ ?！?8、孔子用日月描繪君子過錯的句子：“ ?！?9、孔子描述“人與道”關(guān)系的句子：“ ?！?知之為知之不知為不知，是知也,君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之； 更也，人皆仰之,人能弘道，非道弘人。,10、孔子表達(dá)“嚴(yán)于己，寬于人”的句子： 11、孔子說做人不講誠信的句子： 12、借助松柏來表達(dá)什么樣的人才是君子的句子： 13、克己復(fù)禮就可以稱為仁的句子：,躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。,人而無信不知其可,歲寒，然后知松柏之后凋也,一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉,14、選拔正直

3、的人有什么作用： 15、自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)的句子： 16、表達(dá)讀書人為什么要抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅強(qiáng)的句子：,舉直錯諸枉 能使枉者直,己欲立而立人，己欲達(dá)則達(dá)人,士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn),17、君子不會貪生，而會犧牲生命的句子： 18、仁德的人、精明的人對待仁的態(tài)度不同的句子： 19、君子不會選擇干不正當(dāng)?shù)氖碌玫礁毁F：,無求生以害仁 有殺身以成仁,仁者安仁 知者利仁,不義而富且貴 于我如浮云,20、君子無論是急迫倉促中，還是受磨難、挫折時，都會按照仁的要求做： 21、孔子認(rèn)為怎樣才是完美無缺的人： 22、君子和小人有勇而無義的區(qū)別：,君子無終食之間違仁,造次必于

4、是,顛沛必于是,見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。,君子有勇而無義為亂 小人有勇而無義為盜,23、不會舉一反三，就不再次教他： 24、孔子說自己是勤勉追求學(xué)問的人： 25、做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子：,舉一隅不以三隅反 則不復(fù)也,我非生而知之者 好古敏以求之者也,敏于事而慎于言 就有道而正焉,26、古代學(xué)習(xí)的人與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人目的有何不同： 27、孟子主張如何教化百姓： 28、孟子中認(rèn)為為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方的句子：,謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人,故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯 也,29、孟子離婁下典型的勸人互愛互敬的文字：

5、 30、孟子中與孔子對大同之世的理解:“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相承的句子：,愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,31孟子中關(guān)于“真正的大丈夫” ，、的言論后世有深遠(yuǎn)影響。 32、孟子中認(rèn)為沒有守法不阿的大臣和直言敢諫的士，沒有敵對國家就容易懈怠，長安于享樂的氣氛，國家會從內(nèi)部被腐蝕掏空，然后就容易滅亡的句子：,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡,33、老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)為大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來的句子： 34、莊子秋水中指出人因為受到各種限制或束縛而無法聽聞大道： 35、墨子中與孔子”老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼”主張相似的句子：,合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土； 千里之行，始于