1、詩歌藝術(shù)形象,詩歌藝術(shù)形象的把握,不同時期的不同作家盡管創(chuàng)作方法及風(fēng)格各具特色，但創(chuàng)作上共同的特點就是通過一定藝術(shù)形象的創(chuàng)造，表達特定的思想情感的。古詩詞中的形象，就是以語言為手段而創(chuàng)造的藝術(shù)形象，也稱文學(xué)形象，包括廣義文學(xué)形象和狹義文學(xué)形象。廣義的文學(xué)形象泛指文學(xué)作品中整個的形象性表現(xiàn)、形象體系、生活圖景。狹義的文學(xué)形象是指人物形象，與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們在平時的詩歌鑒賞中，應(yīng)采用廣義的形象概念。詩歌形象根據(jù)鑒賞的不同要求，大致可以劃分為：自然形象、人物形象，詩人自我形象。,1人物形象：包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。 (

2、1)鑒賞依據(jù)人物(肖像、行動、語言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會環(huán)境)、情節(jié)。 (2)鑒賞角度所寫人物身份性格、所寫人物的思想感情、作者對所寫人物的態(tài)度。 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（游子形象） 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。（少女形象） 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 （戰(zhàn)士形象） 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（閨婦形象）,例1 閱讀蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，通過作者所塑造的人物形象，體會作者所表達的思想感情。 本詞所塑的人物形象如下： 少年英雄周瑜

3、(客觀人物形象)：雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、強虜灰飛煙滅。 “我”(抒情主人公)：多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、人生如夢、一樽還酹江月。 通過周瑜形象和自我形象的對比刻畫，表達了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬的思想感情。,例2賈島題李凝幽居 閑居少鄰并，草徑入荒園。 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 過橋分野色，移石動云根。 暫去還來此，幽期不負言。 本詩通過對李凝居處的環(huán)境的描寫，暗示李凝的隱者身份。 從環(huán)境來看，李凝的居處“少鄰 ”(鄰居不多)、少人來(“草徑”、“荒園”)、清幽(“鳥宿池邊樹”、“僧敲月下門”、“過橋分野色”、“移石動云根”)； 從作者的心理活動來看，“暫去還來此，幽期不負言”，表現(xiàn)

4、他對李凝隱逸生活的向往。使作者的情感和所刻畫的人物躍然紙上，李凝的隱者身份也不難把握。,例白居易琵琶行中“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺”。中一糸列動作的刻畫，既表現(xiàn)了琵琶女嫻熟的彈奏技藝，也表現(xiàn)了琵琶女彈奏時錯綜復(fù)雜的心理感受，一個天涯歌女的形象躍然紙上。 例趙師秀約客“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”中的“閑敲棋子”的動作。恰如其分地刻畫了因久候朋友不來而焦灼不堪 ，百無聊賴的抒情主人公形象。,例.蘇武廟溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。 【評析】：這是一首

5、憑吊古人的詩?？坍嬃烁挥忻褡鍤夤?jié)、忠貞不屈、心向故國的蘇武形象。晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳；表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向祖國是時代的需要。溫庭筠這首詩正是塑造了一位堅持民族氣節(jié)的英雄形象。頸聯(lián)的對仗頗為工巧，且用“逆挽法”，先說“回日”再說“去時”，靈活而不呆板，生動而不拘泥。,普天樂 秋懷,為誰忙，莫非命。西風(fēng)驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發(fā)星星。釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。,“我”是一個仕途坎坷，急于進取而無所成就，窮困潦倒的失意者形象。,例,2自然形象：是客觀事物在作品中的反映。 (1) 鑒賞的依據(jù)景物（意象）的自然屬性； (2) 鑒賞的角度景物（

6、意象）的社會屬性(作者借此表達的情感、抒發(fā)的寓意)。 無論是“大漠孤煙直，長河落日圓”、 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”之類的景象，還是“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故”之類的物象，都歸為自然形象的范疇。這些藝術(shù)形象，同樣也是客觀事物與作者主觀的心靈相互交融的結(jié)果，這恰如黑格爾所說的：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了的。而心靈的東西借感性化而顯現(xiàn)出來”。,例分析虞世南的蟬這首詩所寫形象的特點： 蟬 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是借秋風(fēng)。 注：垂緌：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。 這首詩首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象

7、征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠傳之聲，“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩通過對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠播的道理(寓意)，表達作者對高尚品格的贊美之情(感情)。,床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白靜夜思,露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 杜甫月夜憶舍

8、弟,海上生明月，天涯共此時 張九齡望月懷遠,欲問吳江別來意，青山明月夢中看 王昌齡李昌曹宅夜飲,今夜月明人盡望，不知秋思落誰家 王建十五夜望寄杜郎中,月亮是思鄉(xiāng)的代名詞,朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 屈原離騷,秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 元稹菊花,花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 宋 鄭思肖畫菊,堅貞、高潔品格的象征,一朵忽先變，百花皆后香。 宋人陳亮梅花,遙知不是雪，為有暗香來。 王安石梅花,零落成泥碾作塵，只有香如故 陸游詠梅,不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 元 王冕墨梅,不怕打擊挫折、敢為天下先、不愿同流合污

9、的高潔品格,今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月柳永雨霖鈴,“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別,一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。 許渾咸陽城西樓晚眺,“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征,試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。 賀鑄青玉案,“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借,采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。 南朝樂府西洲曲,霧露隱芙蓉，見蓮不分明。 晉子夜歌四十二首之三十五,諧音雙關(guān) 愛戀思念,愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。 李白贈書侍御黃裳,豈不罹凝寒，松柏有本性。 劉楨贈從弟,大雪壓青松，青松挺且直。 欲知松高潔，待到雪化時。 陳毅青松,正直堅貞高潔品格的象征,金井梧桐秋葉黃

10、，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長. -王昌齡長信秋詞。,一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。 -元徐再思雙調(diào)水仙子夜雨,一葉葉，一聲聲，空階滴到天明唐人溫庭筠更漏子,凄涼悲傷的象征,落花人獨立，微雨燕雙飛。 晏幾道臨江仙,舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 劉禹錫烏衣巷,燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征,燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托,檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光刻曉穿朱戶。 晏殊的蝶戀花,燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂,泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫絕句 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易錢塘湖春行,燕子到

11、來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達喜悅之情,楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄,三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 賀鑄憶秦娥,可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 唐 秦觀踏莎行）,子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回 宋 王令送春）,以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。,落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行 唐 李群玉九子坡聞鷓鴣）,江晚正愁余，山深聞鷓鴣 辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁,容易勾起旅途艱險的聯(lián)想 和滿腔的離愁別緒,秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬

12、就成為悲涼的同義詞,寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。 柳永雨霖鈴,寒蟬鳴我側(cè) 曹植贈白馬王彪,垂綏飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 虞世南的蟬,露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？ 駱賓王獄中詠蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征,思鄉(xiāng)懷親之情 和羈旅傷感,人歸落雁后，思發(fā)在花前（隋 薛道衡人日思歸）,夜聞歸雁生相思，病入新年感物華（歐陽修戲答元?。?殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓（唐 趙嘏長安秋望）,星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)（宋 戴復(fù)古月夜舟中）,鴻雁指代書信,鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）,朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）,倚門回首，卻把青梅

13、嗅”（李清照點絳唇）,浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）,浮云比喻 在外漂泊的游子,得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（唐人盧照鄰長安古意）,自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多）,以梅子的成熟比喻少女的懷春,丁香，指愁思或情結(jié),鴛鴦，指恩愛的夫婦,歸納總結(jié)： 通過對上面人物形象和自然形象的鑒賞，我們認識到了抓住“形象”是領(lǐng)會情感內(nèi)涵的捷徑，鑒賞詩詞形象的方法，簡言之就是三部曲：分析語言，再造想像，把握意象。歸納起來可以做如下更深一層的認識： 1通過語言分析，把握形象的外形與內(nèi)涵。 把握外在形象后面所訴言外之意 ，是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”所描繪的“孤帆”

14、、“遠影”這一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然駐足遠望，久久不肯離去的深沉而濃郁的綿綿友情。,2、通過再造想像填補形象空白。詩歌言簡意賅、講究含蓄美、不直露的語言特點，要求我們鑒賞時應(yīng)通過想像，把作品留下的空白補充完整，使之成為完整的形象、情節(jié)或意境。 例如李清照如夢令：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！庇腥苏J為這首詞“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折。就是作者省略了一些引發(fā)讀者想像的情節(jié)：詞人為什么嗜酒，竟至一夜之后，殘酒還未消盡？酒醒之后作者并未起身去花園，那么她又是怎樣的情態(tài)？急切地詢問了一些什么？這些問題都應(yīng)通過想像，才能身

15、臨其境地感受到詩人的慵懶情態(tài)，窺見詩人惜春的心情。,3撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外的詩情。 古詩在表達思想感情時。往往通過寄情于物的方式，采用具體而生動的形象，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心情感投射到客觀的物象、形象上，從而使詩人的 思想感情“意”和客觀的物象、形象“象”，相互交融，相互滲透，相互統(tǒng)一，從而構(gòu)成了“意象”。意象是滲透著詩人情感的客觀物象，它既是變化的物象，也是情景交融的形象。因此，鑒賞詩歌的形象，其最終的目的，就是要撥開意象的“迷霧”，見到思想感情的“天日”。例如張繼楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝性娙送ㄟ^“月落”(殘月西沉之象)、“烏啼”(烏鴉驚恐凄涼的啼叫聲)、“霜滿天”(霜花凝露，寒氣逼人)、“對愁眠”(舟中之人愁緒滿懷，不能成眠)，以及城外讓人心煩意亂的夜半鐘聲，這些意象共同構(gòu)成一幅“秋夜寒江圖”。特殊的環(huán)境，特殊的意象，把詩人內(nèi)心的“愁”渲染得淋漓盡致。由此，我們可以順理成章地得出這首詩的思想感情詩人的羈旅之愁。,閱讀下面一首唐詩?；卮饐栴}： 貧女 秦韜玉 蓬門未識羅綺香，擬托良媒益自傷。 誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。 敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。