1、讀自在獨行有感集中營是用來逃跑的獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心的安寧。不知為何，讀著賈平凹，我總感覺這樣人似曾相識。要說用“特立獨行”來描述賈平凹的話，或許有些過了，他的語言絕對不是讓你聽來振聾發(fā)聵，動輒要跟著起來鬧革命的那種?；蛟S還有些絮叨，他會和你談感情，但是絕對沒有“山無陵，天地合，乃敢與君絕”。會給你侃人生，但也絕對不是雞湯、正能量，讓你感慨不已。平淡的如白開水，有時你讀著，突然都不知道他說到哪了，天馬行空，你得回頭再把那句話重讀一遍。這樣的人，其實生活中并不少見，比如說：你無論讀到哪個年級，班上總有這么一個人，啥也不喜歡干，課外活動完全見不到他的影子，就愛呆在教室的一角，默

2、不作聲。要不是偶爾這個人成績排名正好在你前面，你都不知道班上還有這么個玩意兒。倘使有一天你和他搭上一句話，噢，我的天??！你會覺得你得到“上天”的眷顧，然后在你的小伙伴面前胡吹上一番，享受這個學期小伙伴對你的恭維。最近正用些閑暇的時間讀自在獨行的時候，正好有一個“很文藝”的學妹和我分享了兩句話：“胸中有丘壑，自由即在高處”，當然我更喜歡后面的一句，也就是本文的題目：集中營是用來逃跑的。我懷著好奇搜索了一下，是熊培云在自己思想國網(wǎng)站上問的一個問題：集中營是用來干什么的？回答者五花八門，但是千篇一律的回答：集中營是“用來關押革命黨人的”、“用來上政治課的”、“關押被視為死人的人的地方”、“集中關押人

3、的思想，扼殺每個人的幻想”、“集中營不過是把人生按了一個快進鍵而已”、“用思想體系殺人”、“孕育仇恨與敵意”、“讓活人變成僵尸的場所”，等等。無可厚非，這樣的答案無論再新鮮，都沒有離開一個角度，那就是站在“施虐者”的角度，而忽視了“被囚者”，可能被囚者的回答是簡單的：集中營是用來逃跑的。 是的，我們總是站在群體（群眾的眼睛總是雪亮的）的一方，去看待一些身邊一切，將這些如賈平凹這般的獨行者定義為：行為“怪異”，“不合群”，甚至是所謂的“奇葩與怪胎”，以為他們完全不能夠走進他們那高貴的“正常人世界”。進一步的來說，面對只有群體的語言和視角才被承認時，局限于對“獨行者”批判，以為這就是世界的全部，而

4、忽略了獨行者的聲音，以為獨行者的生活是病態(tài)的、異樣的、不合時宜的。如果真是如此，至少這樣是難以真實和積極反映這個世界，或說是不全面的。自在獨行賈平凹以他一個獨行者的視角，再次讓我們審慎一個不一樣的世界，正如他所說的：“住樓就住頂層吧，居高卻能望遠，看戲就坐后排吧，坐后排看不清戲卻看得清看戲的人?！钡撬€說：“我還是交朋友的，朋友多多益善，孤獨的靈魂在空蕩的天空搖曳，但人之所以是人，有靈魂但同樣有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠?！睙o疑，他的說法是沒錯的，人生活在這個世界上就是一個社會人，沒有誰可以完全脫離誰做到真正的“隱居”，群體會讓你感到安全和

5、舒適。倒不如烏合之眾所說的：人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。但后半句我想是沒有人會有反對意見，如果你反對，很好，你成了一個“獨行者”。你需要被承認，你甚至需要這些群體成為你的支持者，撇開這一切，你還是需要為活著的“物質(zhì)”?！凹袪I是用來逃跑的”，我還是喜歡他的另外一層含義。那就是群體或圈子是用來逃跑的，我相信學妹也是這樣的一層意思，這也是為什么賈平凹素來喜歡安靜，最怕人敲他的門。與其做自己不擅長的與人聊天、兜售字畫，他更愿意徜徉在自己的內(nèi)心世界，訴說自己。假使你找到了自己的方向，或發(fā)現(xiàn)自己喜歡做的事情，那就拼命去做吧，而注定身邊沒有一起的同行的人，那么試著享受一場“心靈的旅行”。“人最大的任性就是不顧一切的做自己喜歡做的事情，只有這樣人才可以說，我這一生，不虛此行?！庇嗳A說：“我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。有時我也會因為寂寞而難以忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護自