1、2018暑期遼寧省高中美術(shù)學(xué)科骨干教師省級(jí)培訓(xùn)心得努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅(jiān)持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)，摸索教學(xué)方法，尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。在這期培訓(xùn)班上優(yōu)秀的教授導(dǎo)師的講座給了我一個(gè)新的視野，讓我像海綿一樣不停的吸吮水分，受益匪淺。黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！币?、 立德樹人是中國(guó)教育的根本任務(wù)黨的十八大報(bào)告明確指出：“把德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和

2、接班人?！秉h的十八屆三中全會(huì)再次重申了這一點(diǎn)，并且在中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定中，對(duì)全面深化改革的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵問題做出了重要部署，提出要“深化教育領(lǐng)域綜合改革”。1、 教育改革的核心是立德樹人立德樹人是解決培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)的重大問題的方法。決定提出了以下具體要求：（1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；（2）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；（3）形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制tp;(4)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力；（5）強(qiáng)化體育課和課外鍛煉、促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)?。唬?）改進(jìn)美學(xué)教育，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；（7）標(biāo)本兼治減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

3、。這就是全面貫徹黨的教育方針，發(fā)展素質(zhì)教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)要求。2、 立德樹人是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) 二、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)1、文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧和成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。2、自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境成就多彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。3、社會(huì)參與社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的

4、關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)對(duì)深化普通高中課程改革的重要意義。第一、 實(shí)現(xiàn)了普通高中課程改革的創(chuàng)新。第二、 普通高中教學(xué)實(shí)踐有了明確路徑。第三、 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)反映了未來社會(huì)發(fā)展的需求和期望，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。第四、 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量乃至教育質(zhì)量的主要依據(jù)，使教育評(píng)價(jià)有了更具體的抓手。第五、 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以及各學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，對(duì)教師提出了新的更高的要求，使教師的

5、專業(yè)發(fā)展有了更明確的方向。三、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)1、對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的理解學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。課程專家楊向東對(duì)“學(xué)科核心素養(yǎng)”的解釋是：個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來的跨學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，以及結(jié)構(gòu)化的跨學(xué)科知識(shí)和技能，在分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來綜合品質(zhì)。這一解釋，對(duì)理解學(xué)科核心素養(yǎng)本位的各學(xué)科教學(xué)具有很強(qiáng)的理論和實(shí)踐意義。2、知識(shí)、技能與學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系其實(shí)，理解學(xué)科核心素養(yǎng)，可以從我們所熟悉的“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”切入。只要弄清楚知識(shí)

6、、技能與問題情境和解決問題之間的關(guān)系，也就明白了“學(xué)科核心素養(yǎng)”的真諦。大家耳熟能詳?shù)摹八抉R光砸缸”的故事恰恰很能說明其中的關(guān)系。故事里的“問題情境”是“情急中救人”。救人需要知識(shí)、技能嗎？答案是肯定的。否則救人的行為不可能發(fā)生，而且即便發(fā)生，也不可能獲得成功。當(dāng)然，其中運(yùn)用的知識(shí)、技能并非司馬光臨時(shí)主動(dòng)選擇的，而是其生活中常識(shí)的積淀。首先司馬光應(yīng)該知道“人會(huì)被水淹死，水往低處流、石頭可以把缸砸破”這類知識(shí)。其次，司馬光將石頭砸在合適的位置上，才能迅速把缸砸破，將水放掉。此外，要成功的把缸砸破將人救出，還需要沉著、冷靜、果斷等心力品質(zhì)。其他孩子可能知道這些知識(shí)和技能，卻由于恐懼慌亂而逃?！八抉R

7、光砸缸”這個(gè)故我們的啟示是：知識(shí)、技能必須置入問題情境，在解決問題的過程中，才能實(shí)現(xiàn)其因?yàn)閮r(jià)值，并轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)。這是在學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，我們對(duì)知識(shí)、技能。的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。因此，無須因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)科素養(yǎng)二刻意排斥知識(shí)、技能。我們可以說:“知識(shí)、技能不是萬(wàn)能的，但沒有知識(shí)、技能是萬(wàn)萬(wàn)不能”知識(shí)本身并沒有問題，只要它是真正或正確的知識(shí)。然而知識(shí)技能又的確不等于學(xué)科核心素養(yǎng)。以往教育的問題出在知識(shí)、技能未能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，存在“為知識(shí)而知識(shí)，為技能而技能”的弊病?？傊?，通過選擇并運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方式獲得美術(shù)知識(shí)技能，并將他們按照一定的程序和方法運(yùn)用于解決問題，以如此過程和方式循環(huán)遞進(jìn)，就能逐

8、漸培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。3、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及表現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉并非憑空而來，必須根據(jù)正確美術(shù)學(xué)科的本質(zhì)觀，或者說依據(jù)對(duì)美術(shù)學(xué)科的特征和獨(dú)特育人功能的正確認(rèn)識(shí)，并把握以下要點(diǎn)：第一， 學(xué)科核心素養(yǎng)在人不在物。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)際上是指人的核心素養(yǎng)，不能落在物上，如果落在事物的原理或者科學(xué)的大概念上，肯定不適當(dāng)。比如，將“對(duì)立統(tǒng)一”作為學(xué)科素養(yǎng)顯然不妥，因?yàn)檫@只能是學(xué)科原理或?qū)W科大概念。第二， 學(xué)科核心素養(yǎng)必須立足于學(xué)科或者與特定的學(xué)科密切相關(guān)。若不是如此就會(huì)虛空，或者上升為核心素養(yǎng)的層面。比如，將“學(xué)習(xí)能力”作為學(xué)科核心素養(yǎng)顯然欠妥，完全脫離了學(xué)科，作為核心素養(yǎng)可能更為恰當(dāng)。除

9、非將其具體描述為某某學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。第三， 學(xué)科核心素養(yǎng)絕非學(xué)科知識(shí)與技能，但卻與科學(xué)知識(shí)技能密切相關(guān)。例如，“素描技術(shù)”不應(yīng)該是學(xué)科素養(yǎng)但卻與“美術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)密切相關(guān)。4、五個(gè)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)之間的關(guān)系需要說明的是，這五各學(xué)科核心素養(yǎng)的提出并非專門針對(duì)美術(shù)專業(yè)人才，而是面對(duì)全體國(guó)民，盡管美術(shù)專業(yè)人才可能在這五個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)表現(xiàn)的更為突出和優(yōu)秀。換句話說，這些素養(yǎng)是可以通過基礎(chǔ)教育課堂的有效教學(xué)，幫助全體國(guó)民在不同程度上實(shí)現(xiàn)的。無論是學(xué)科核心素養(yǎng)的名稱、內(nèi)涵及其表現(xiàn)，都充分考慮了國(guó)民性和可實(shí)施性，否則他就不屬于基礎(chǔ)教育的范疇，也不屬于基礎(chǔ)教育所體現(xiàn)出的全體性。圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意

10、實(shí)踐和文化理解五個(gè)核心素養(yǎng)之間的關(guān)系并非割裂的，而是綜合蘊(yùn)含在某種具體的教學(xué)行為中。比如，在讓學(xué)生進(jìn)行一次鑒賞活動(dòng)時(shí)，主要指向是圖像識(shí)讀素養(yǎng)，但也無可避免涉及審美判斷素養(yǎng)和文化理解素養(yǎng)；在讓學(xué)生創(chuàng)作一件繪畫作品的時(shí)候，雖然指向是美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)，但也可能會(huì)牽涉圖像識(shí)讀素養(yǎng)，因?yàn)樾枰梃b包括大師在內(nèi)的其他人的作品的樣式和方法；還會(huì)牽涉審美判斷素養(yǎng)、創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)和文化理解素養(yǎng)，因?yàn)閯?chuàng)作一件作品，需要在一定的文化情境中，滲入審美理想和趣味，也需要通過創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造性思維和行為。五個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)之間構(gòu)成一個(gè)整體，卻在不同的學(xué)習(xí)行為中各有指向和重點(diǎn)，這是理解和把握和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵之一。核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的嵌入，使得國(guó)家的基礎(chǔ)教育體系更加完整和豐富。從國(guó)家的教育方針，立德樹人的根本任務(wù)到中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，到各學(xué)科核心素養(yǎng)，到課程的設(shè)置，再到具體的教學(xué)方法，形成了由高到低、由觀念到實(shí)踐，相互關(guān)聯(lián)的教育鏈條，既入云端，又接地氣，改變了以往“天地相隔”的窘狀。經(jīng)過幾天的培訓(xùn)，收獲頗多，使我在今后的教學(xué)過程中，更加明確了美術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)思