1、禮記,大道之行也,選自禮記禮運(yùn)，禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。,文章出處,1天下為公wi 2選賢與能 j 3講信和睦m(xù) 4矜 gun 5男有分fn 6貨惡其棄于地也w 7編纂zun 8門(mén)閂shun,正音:,1、大道之行：施行。 2、選賢與能 ：把品德高尚的人、能干的 人選拔出來(lái)?！芭c”通 舉。 3、講信修睦：修,培養(yǎng)。講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。 4、故人不獨(dú)親其親：親，意動(dòng)詞, 以為親。用如動(dòng)詞,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 親，名詞，指父母。,補(bǔ)充解釋：,5、不獨(dú)子其子：子，意動(dòng)詞

2、，以為子。這里用如動(dòng)詞，可以譯為撫育。 子,名詞，指子女。 6 、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)：所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會(huì)效力。所長(zhǎng)，順理成長(zhǎng)。 7、皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。 8、不必藏于己：私藏。,補(bǔ)充解釋：,問(wèn)題研究,1.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？,全文結(jié)構(gòu)：,全文可分三層：,“大同”社會(huì)的基本特征。,3.貨盡其用，人盡其力,1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),2.人人都能安居樂(lè)業(yè),第二層（第二至三句話）,第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。,第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。,大道指什么？大同指什么？,大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則； 大同，可以理解為儒

3、家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。,拓展延伸,“大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？,1、洪秀全 2、梁?jiǎn)⒊?3、孫中山 4、林覺(jué)民,人物簡(jiǎn)介,“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻?！?洪秀全,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。,梁?jiǎn)⒊?jiǎn)介,梁?jiǎn)⒊?1873-1929) 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，政治活動(dòng)家、教育家、學(xué)術(shù)大師。是位愛(ài)國(guó)主義者、世界名人。1890年梁?jiǎn)⒊菘涤袨闉閹?，求學(xué)于萬(wàn)木草堂，受康有為的影響銳意維新。參與“公車上書(shū)”。,民族、民生、民權(quán),孫中山,林覺(jué)民,1911年4月24日 林覺(jué)民 仁者老吾老以及人