1、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)一、概述工業(yè)設(shè)計(jì)是從20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。1919年包豪斯（Bauhuas）的建立，標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)基本概念的誕生。工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是為了使人們的生活更加便利、高效和清潔，為人們創(chuàng)造一個(gè)美的生活環(huán)境，向人們提供一個(gè)新的生活方式。1920年美術(shù)教育家俞劍華先生在其編著的最新圖案法總論中寫(xiě)到：“圖案（Design）”。 1929年，陳之佛先生提出工藝是適應(yīng)人類(lèi)日常生活的要素實(shí)用之中，同時(shí)又是和藝術(shù)的作用融合抱合的一種工業(yè)活動(dòng)。”20世紀(jì)二三十年代是中國(guó)設(shè)計(jì)的萌芽期。但幾十年來(lái)，中國(guó)工藝美術(shù)實(shí)踐走上了以特種工藝為中心的道路。重視工業(yè)設(shè)計(jì)是我國(guó)新形勢(shì)的客觀需要。工業(yè)設(shè)計(jì)最突出

2、的職能和使命是發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)需求，從現(xiàn)有物質(zhì)技術(shù)條件出發(fā)，與各相關(guān)方面及專(zhuān)家合作，努力滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，并創(chuàng)造市場(chǎng)需求；使工業(yè)產(chǎn)品在物質(zhì)功能和精神功能上以最佳狀態(tài)結(jié)合、適應(yīng)市場(chǎng)需求；努力使消費(fèi)者和制造商雙方都能滿(mǎn)意。它是企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，是豐富社會(huì)物質(zhì)文化生活的一個(gè)重要方面。1998年，國(guó)家教委專(zhuān)業(yè)調(diào)整， “工業(yè)設(shè)計(jì)”成為一個(gè)與“藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)”并列的二級(jí)學(xué)科保留。第一節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)的基本概念現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念是在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展和變革中誕生的。1980年ICSID對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)下了如下的定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色

3、彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計(jì)?！碑a(chǎn)品和產(chǎn)品系統(tǒng)時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)的主要范疇。工業(yè)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是什么呢？機(jī)能與美的統(tǒng)一，滿(mǎn)足現(xiàn)代人類(lèi)生理與心理需求的最高目的。設(shè)計(jì)，就是一種構(gòu)思與計(jì)劃，以及把這種構(gòu)思與計(jì)劃通過(guò)一定的手段視覺(jué)化的活動(dòng)過(guò)程，這個(gè)視覺(jué)化，也可以叫做形成化，是具體給予特定的形，是一個(gè)造型活動(dòng)，是回到最初的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行完全新的再形成。在任何工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，都存在“人與物”和“物與物”的關(guān)系。所謂“人與物”的關(guān)系，即人與產(chǎn)品的關(guān)系。它通過(guò)對(duì)使用者的生理和心理直接影響的因素表現(xiàn)出來(lái)，這些由工業(yè)設(shè)計(jì)師解決。所謂“物與物”的關(guān)系，即產(chǎn)品的內(nèi)部構(gòu)造的關(guān)系，由工程師解決。處理這兩種關(guān)系，決定

4、了工業(yè)設(shè)計(jì)師和工程師在現(xiàn)代工業(yè)中的合作與分工。當(dāng)今時(shí)代，許多新產(chǎn)品之新，不是表現(xiàn)在物理性能的“新發(fā)現(xiàn)”上，而是表現(xiàn)在對(duì)人體性能的新把握上，新在藝術(shù)的高度上。例如：汽車(chē)，年年變換車(chē)型，汽車(chē)的價(jià)值很大程度上取決于造型設(shè)計(jì)，這實(shí)際上是一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路問(wèn)題。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要符合“宜人”原則，即使人更舒適、更方便、更安全、更健康。第二節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)的基本要素及相互關(guān)系產(chǎn)品存在的基本條件或系統(tǒng)的組成要素為：功能、物質(zhì)技術(shù)條件、造型形象，這三者相互聯(lián)系和作用。功能是目的，物質(zhì)技術(shù)條件是基礎(chǔ)，造型形態(tài)是手段，由此構(gòu)成系統(tǒng)與要素的對(duì)立統(tǒng)一。從產(chǎn)品造型綜合效果出發(fā)，研究系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系及其規(guī)律，進(jìn)而由此

5、來(lái)把握產(chǎn)品形態(tài)的特征，這是綜合的科學(xué)方法。豐富和演化、認(rèn)識(shí)工業(yè)造型設(shè)計(jì)的依據(jù)，便是探求提高產(chǎn)品優(yōu)良質(zhì)量的有效方法。一、 功能與造型形態(tài)功能是第一位的，是整個(gè)設(shè)計(jì)中居主導(dǎo)地位的因素，對(duì)于產(chǎn)品的形態(tài)有著決定性的影響。早期的功能學(xué)說(shuō)，是美國(guó)芝加哥學(xué)派蘇立文（Sullivan）所倡導(dǎo)的“功能決定形式”理論。包豪斯的原則也是沿襲這句真理，即任何一件東西，都因其功能的不同而有不同的形態(tài)。賴(lài)特（Wright）是早期獨(dú)立實(shí)現(xiàn)功能學(xué)說(shuō)的大師。他強(qiáng)調(diào)：一方面重視人類(lèi)的需要與感情的因素；另一方面，人與自然的和諧關(guān)系，在形態(tài)與功能并重的創(chuàng)作中，形態(tài)要引起精神的舒適，愉悅的心理要素，同時(shí)造型必須體現(xiàn)功能，有助于功能的發(fā)

6、揮而不是阻礙。如果只重視功能而無(wú)視于形態(tài)的塑造，必將產(chǎn)生機(jī)械的功能主義的弊?。蝗绻恢v求形式的表現(xiàn)，無(wú)視于功能的需要，則將造成虛偽的形式主義。功能與形式必須互為表里，密切結(jié)合，使造型更加完美。在任何有意識(shí)的造型表現(xiàn)中，功能是判定其價(jià)值的根本。隨著時(shí)代的發(fā)展，功能的含義更為廣泛。我們對(duì)功能的理解應(yīng)該包含以下三種基本形態(tài)：物理功能（Physical Function）；生理功能（Physiogical Function）；心理功能（Phychological Function）；物理功能是指構(gòu)成形態(tài)的有關(guān)材料、結(jié)構(gòu)等因素而言，不同的材料有著不同的結(jié)構(gòu)，因而塑造的形態(tài)也不同，不考慮物理功能，形態(tài)很難

7、塑造成功。例如，我們做椅子，就要考慮用什么材料、什么加工工藝，從而塑造什么樣的形態(tài)。生理功能是指構(gòu)成形態(tài)與使用上的舒適及應(yīng)用功能的條件的發(fā)揮。因?yàn)楫a(chǎn)品是為人所使用的，人在使用過(guò)程中如果感覺(jué)不舒服，其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就徹底地失敗了。例如，椅子形態(tài)再好看，人做上去很不舒服，衣服又被夾住了，這個(gè)椅子好看又有何用？因此，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮人體工學(xué)等的要求，以達(dá)到安全、舒適、方便的多重效果。心理功能是指該形態(tài)的視覺(jué)美感效果。塑造的形態(tài)當(dāng)然要使人類(lèi)在精神方面產(chǎn)生積極的效果，利用美學(xué)原理塑造美的形態(tài)。功能決定“原則形象”，內(nèi)容決定“原則形式”，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)基本原理。任何時(shí)候設(shè)計(jì)師都要了解自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品功能所包含

8、的內(nèi)容，并使造型適應(yīng)它，表現(xiàn)它。形態(tài)本身也是一種能動(dòng)因素，具有相對(duì)的獨(dú)立價(jià)值，它在一定條件下會(huì)促進(jìn)產(chǎn)品功能的改善，起到催化劑的作用。二、 物質(zhì)技術(shù)條件與造型形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料、工藝繁多為藝術(shù)造型的物質(zhì)技術(shù)條件因素，是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能和造型的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，又是塑造產(chǎn)品形象的“語(yǔ)言”。它給產(chǎn)品造型以制約，同時(shí)又給它以推動(dòng)。沒(méi)有適當(dāng)?shù)臉?gòu)造，形就“搭”不起來(lái)。（例如紙張折疊抗壓）結(jié)構(gòu)也受材料和工藝的制約，不同的材料與加工工藝能實(shí)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)方式也不一樣。設(shè)計(jì)的造型美是通過(guò)形、色、質(zhì)三大因素給予觀賞者以感情影響。任何造型的形、色、質(zhì)是依附于材料和工藝技術(shù)，并通過(guò)工藝技術(shù)體現(xiàn)出來(lái)的。不同的材料與加工技術(shù)會(huì)在視覺(jué)和觸覺(jué)

9、上給人以不同的感覺(jué)。由于材料的配置、組織和加工方法的不同，使造型產(chǎn)生輕、重、軟、硬、冷、暖、透明、反射等不同的形象感。因此，材料的加工，尤其是表面裝飾工藝的應(yīng)用，不僅豐富了造型的藝術(shù)效果，而且成為造型質(zhì)量的重要標(biāo)志。丹麥設(shè)計(jì)家克林特（Klint）說(shuō)：“選擇正確的材料，采用正確的方法去處理材料，才能塑造逼真的美。”第三節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)的社會(huì)作用工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是為了使人們的生活更加便利、高效、舒適和清潔，為人們創(chuàng)造一個(gè)美的生活環(huán)境，向人們提供一個(gè)新的生活模式。可以說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)人的生活方式，是在引導(dǎo)人們的生活潮流。設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)工作，不僅僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作，而且具有指導(dǎo)和教育大眾的

10、職能。概括起來(lái)講，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)有以下幾個(gè)直接的作用。1、設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高和對(duì)產(chǎn)品各部分合理的設(shè)計(jì)、組織，促使產(chǎn)品和生產(chǎn)更加科學(xué)化，科學(xué)化的生產(chǎn)必將推進(jìn)企業(yè)管理的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該是生產(chǎn)一代，開(kāi)發(fā)一代，儲(chǔ)備一代。2、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，能促使產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和更新，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力、推進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售、增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。3、設(shè)計(jì)充分適應(yīng)和滿(mǎn)足人對(duì)產(chǎn)品物質(zhì)功能與精神功能兩方面的要求，既豐富了人們的生活，又使企業(yè)具備了應(yīng)付市場(chǎng)劣勢(shì)、立于不敗之地的能力。4、設(shè)計(jì)的審美表現(xiàn)力成為審美教育的重要手段之一。它給平凡的、實(shí)用的勞動(dòng)與生活過(guò)程帶來(lái)了藝術(shù)的魅力。5、設(shè)計(jì)促進(jìn)了社會(huì)審美意識(shí)的普遍提高，對(duì)發(fā)展人類(lèi)文明有著潛移默化的作用。

11、對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)不只是設(shè)計(jì)界內(nèi)部的事，它需要整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，設(shè)計(jì)師們擔(dān)當(dāng)著引導(dǎo)作用。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師們必須深刻理解“吸鐵石原理”。設(shè)計(jì)師們必須與大家站在同一起跑線(xiàn)上，但需稍站前一些，不斷引導(dǎo)人們向前走。如果相距太遠(yuǎn)，吸鐵石就失去磁性，縱然你的想法再好，也是徒勞。第四節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)工業(yè)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)，主要反映在以下幾個(gè)方面。一、 具有創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，任何一種先進(jìn)的設(shè)備都只是一個(gè)輔助手段，重要的和基本的是他應(yīng)具有創(chuàng)造性思維能力。設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的形式主要有抽象思維、靈感思維、形象思維。設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維是上述三種思維方式的有效綜合。工業(yè)設(shè)計(jì)師具備較強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，在具體的設(shè)計(jì)中

12、，就能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)莫?dú)創(chuàng)性。越有獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)想對(duì)于問(wèn)題的研究就越易產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的聯(lián)想，從而按照新方法對(duì)過(guò)去的東西加以重新組織，產(chǎn)生全新的、科學(xué)的、先進(jìn)的設(shè)計(jì)方案。二、 善于利用現(xiàn)有資源做好設(shè)計(jì)工作工業(yè)設(shè)計(jì)本身是一種應(yīng)用學(xué)科、一門(mén)邊緣科學(xué)，所涉及的領(lǐng)域很廣，需要設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)意性地開(kāi)展工作。在具體的設(shè)計(jì)中，方方面面的限制是很大的，設(shè)計(jì)師必須要有超越能力，在限制中充分利用資源做好設(shè)計(jì)工作。三、 有較強(qiáng)的觀察能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力設(shè)計(jì)的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，而解決問(wèn)題的前提是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。設(shè)計(jì)師要善于從多角度去觀察事物，注意別人不太注意的點(diǎn)，去培養(yǎng)一對(duì)“設(shè)計(jì)師的眼睛”。以上所述，我們稱(chēng)之為工業(yè)設(shè)計(jì)師

13、應(yīng)具備的基本素質(zhì)。作為從事具體工作的設(shè)計(jì)師，當(dāng)然還需要很多這樣、那樣的素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。第五節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)師的基本工作界面專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師，必須具備相應(yīng)的工作環(huán)境和工具。設(shè)計(jì)師通過(guò)這些工作界面將自己頭腦中的構(gòu)思表達(dá)出來(lái)，同樣通過(guò)這些工作界面進(jìn)行設(shè)計(jì)研究和分析，完成這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。一、設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)工作室按使用功能分為設(shè)計(jì)空間和資料存放空間兩部分。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，電腦的使用逐步代替手工繪制，電腦越來(lái)越成為設(shè)計(jì)不可缺少的工具。常用軟件有Photoshop，Coreldraw和3DMAX，MAYA，CAD等。當(dāng)然，電腦只能是工具中的一種，基本手繪能力是設(shè)計(jì)師比不可少的。尤其是在創(chuàng)意階段，既方便、又快捷的仍是

14、手繪技術(shù)。二、模型工作室手繪設(shè)計(jì)效果圖，電腦效果圖盡可以表現(xiàn)設(shè)計(jì)的立體效果，但不管你技術(shù)如何高超，立體效果如何好，畢竟還是平面的東西。為了深入研究設(shè)計(jì)的好壞，必須做成立體模型，這是設(shè)計(jì)程序中的重要環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)師在模型工作室中通過(guò)工具和材料等研究和表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，完善細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，以至做成完全能工作的產(chǎn)品樣機(jī)。設(shè)計(jì)程序工業(yè)產(chǎn)品的門(mén)類(lèi)很多產(chǎn)品的復(fù)雜程度也相差很大，每一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程皆是一種創(chuàng)造過(guò)程，也可以說(shuō)是一種解決問(wèn)題的過(guò)程。由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)物與許多要素有關(guān)，因而設(shè)計(jì)并不只是單純解決技術(shù)上的問(wèn)題，它除滿(mǎn)足產(chǎn)品本身的功能外，尚應(yīng)考慮如何解決與產(chǎn)品有關(guān)的各式各樣的問(wèn)題。以此觀點(diǎn)來(lái)考慮，設(shè)計(jì)者必須明確設(shè)計(jì)的要素

15、，并根據(jù)其設(shè)計(jì)技術(shù)把這些設(shè)計(jì)問(wèn)題相關(guān)的要素變換成最適當(dāng)?shù)?、最協(xié)調(diào)的產(chǎn)品。第一節(jié) 接受項(xiàng)目，指定計(jì)劃1、項(xiàng)目可行性報(bào)告它應(yīng)具備業(yè)主的要求、對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向、潛在的市場(chǎng)因素、要達(dá)到的目的、項(xiàng)目的前景及可能達(dá)到的市場(chǎng)占有率、企業(yè)實(shí)施設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)具有的心理準(zhǔn)備及承受能力等。2、項(xiàng)目總時(shí)間表根據(jù)要求，制定一個(gè)時(shí)間進(jìn)程計(jì)劃，并展示整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。項(xiàng)目總時(shí)間表主要是把握和安排合理的時(shí)間計(jì)劃，有助于業(yè)主統(tǒng)籌安排生產(chǎn)計(jì)劃和銷(xiāo)售計(jì)劃，并確定生產(chǎn)投入規(guī)模與資金的階段分配。這一計(jì)劃通常進(jìn)行若干次協(xié)商與調(diào)整，簽定設(shè)計(jì)委托合同，明確責(zé)任。第二節(jié) 市場(chǎng)調(diào)研，尋找問(wèn)題任何一個(gè)好的產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，都不是毫無(wú)根據(jù)地只是追求奇特的形

16、狀苦思冥想出來(lái)的。同一產(chǎn)品的形狀千變?nèi)f化，但它們都是根據(jù)實(shí)際需要而決定的，功能是第一位的。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)造一個(gè)能藝術(shù)地反映出功能特征性的形象，任何一個(gè)產(chǎn)品都沒(méi)有長(zhǎng)期統(tǒng)治市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)式樣，因此，這就要求不斷地創(chuàng)新，尋求和功能密切結(jié)合的美的形式。產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵是產(chǎn)品能否給人、給消費(fèi)者帶來(lái)使用上的最大便利和精神上的滿(mǎn)足。要使自己的設(shè)計(jì)不落俗套，就必須站在為使用者服務(wù)的基點(diǎn)上，從市場(chǎng)調(diào)研開(kāi)始。調(diào)研主要分為產(chǎn)品調(diào)研、銷(xiāo)售調(diào)研、競(jìng)爭(zhēng)調(diào)研。通過(guò)品種的調(diào)研，搞清楚同類(lèi)產(chǎn)品市場(chǎng)銷(xiāo)售情況、流行情況，以及市場(chǎng)對(duì)新品種的要求；現(xiàn)有產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量、外在質(zhì)量所存在的問(wèn)題，消費(fèi)者不同年齡組的購(gòu)買(mǎi)力，不同年齡組對(duì)造型的喜好

17、程度，不同地區(qū)消費(fèi)者對(duì)造型的好惡程度；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品策略與設(shè)計(jì)方向，包括品種、質(zhì)量、價(jià)格、技術(shù)服務(wù)等；對(duì)國(guó)外有關(guān)期刊、資料所反映的同類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)銷(xiāo)售、造型以及產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)的情況也要盡可能地收集。通過(guò)調(diào)研，收集到各種各樣的資料，為設(shè)計(jì)師分析問(wèn)題、確立設(shè)計(jì)方向奠定了基礎(chǔ)。第三節(jié) 分析問(wèn)題，提出概念在調(diào)研的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師要開(kāi)動(dòng)腦筋，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的敏感性特點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻是創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！惫I(yè)設(shè)計(jì)師第一個(gè)任務(wù)就是認(rèn)清

18、問(wèn)題所在。一般問(wèn)題來(lái)自各式各樣的因素，設(shè)計(jì)師要把握問(wèn)題的構(gòu)成。這一能力對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常重要的。這與設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀、信息量和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。如果缺乏應(yīng)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就只能設(shè)計(jì)出極其幼稚的物品。明確了問(wèn)題的所在，就應(yīng)了解構(gòu)成問(wèn)題的要素。一般方法是將問(wèn)題進(jìn)行分解，然后再按其范疇進(jìn)行分類(lèi)。問(wèn)題是設(shè)計(jì)的對(duì)象，它包含著人機(jī)環(huán)境要素等，只有明白了這些不同的要素，方可使問(wèn)題的構(gòu)成更為明確。設(shè)計(jì)師能否提出設(shè)計(jì)觀念是非常重要的。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，明確了問(wèn)題的所在，也能找到解決問(wèn)題的方法，但如何找到最佳點(diǎn)和最佳方法，這就要求設(shè)計(jì)師具有創(chuàng)造性的思維：通過(guò)發(fā)現(xiàn)與思考，提出新的設(shè)計(jì)概念，并在這一概念指導(dǎo)下從事設(shè)計(jì)工作。（為了解決

19、-怎樣-）例：設(shè)計(jì)門(mén)把手、助動(dòng)工具、電話(huà)從使用方式，從觀念結(jié)構(gòu)，從材料，從造型等、從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的弱項(xiàng)處等都可以作為入手點(diǎn)，但首先是提出設(shè)計(jì)概念，也就是設(shè)計(jì)的方向，只有方向明確，工作才能展開(kāi)。有了設(shè)計(jì)概念，設(shè)計(jì)的方向明確了，便可進(jìn)入下一設(shè)計(jì)階段。在這時(shí)，應(yīng)盡可能地收集、整理有關(guān)資料而暫不置評(píng)，因?yàn)槿魏钨Y料都可能是未來(lái)解決方案的基礎(chǔ)。解決任何問(wèn)題的資料一般包括一下內(nèi)容關(guān)于使用環(huán)境的資料；關(guān)于使用者的資料；關(guān)于人體工程學(xué)資料；有關(guān)使用者的動(dòng)機(jī)、欲求、價(jià)值觀的資料；有關(guān)設(shè)計(jì)功能的資料；有關(guān)設(shè)計(jì)物機(jī)械裝置的資料；有關(guān)設(shè)計(jì)物材料的資料；相關(guān)的技術(shù)資料；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)資料；其他有關(guān)資料。以上收集的資料，作為設(shè)計(jì)構(gòu)想

20、的來(lái)源，加以系統(tǒng)整理。第四節(jié) 設(shè)計(jì)構(gòu)思，解決問(wèn)題有了設(shè)計(jì)概念，占有大量資料，設(shè)計(jì)工作將進(jìn)入構(gòu)思階段。構(gòu)思，是對(duì)既有問(wèn)題所作的許多可能的解決方案的思考。這時(shí)，不要過(guò)分注意限制因素，因?yàn)樗鶗?huì)影響構(gòu)思的產(chǎn)生。構(gòu)思的過(guò)程往往是把較為模糊的、尚不具體的形象加以明確和具體化的過(guò)程。這時(shí)，就要手、腦、心并用。19世紀(jì)英國(guó)藝術(shù)和設(shè)計(jì)思想家J.魯斯金（Ruskin）曾這樣說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)必須由最精巧的機(jī)械，即人類(lèi)的雙手來(lái)完成。至今我們沒(méi)有設(shè)計(jì)出，以后也不可能設(shè)計(jì)出任何能像人類(lèi)手指那樣靈巧的機(jī)械。最好的設(shè)計(jì)源于心，又融合了所有的情感這種結(jié)合優(yōu)于腦與情感的結(jié)合，而兩者又優(yōu)于手與情感的結(jié)合。如此造就出完整的人?！敝挥?/p>

21、這樣“完整的人”，其設(shè)計(jì)構(gòu)思才可能具有創(chuàng)造性。例如：日本大阪第四屆國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽的命題是“火”。它包括“亮”“熱”等系統(tǒng)的設(shè)計(jì)范圍。我們首先對(duì)火進(jìn)行研究，從而希望得到與火發(fā)生關(guān)系的設(shè)計(jì)答案：思考到這一步，重點(diǎn)考慮從哪一點(diǎn)往下發(fā)展，一個(gè)一個(gè)地思考，總想選擇一個(gè)有新意的創(chuàng)意點(diǎn)。這時(shí)候，“炕”躍然紙上?？皇侵袊?guó)傳統(tǒng)的取暖設(shè)備，是既便宜效果又好的產(chǎn)品，這是一個(gè)可以發(fā)展的方向。設(shè)計(jì)思考推到這一步，似乎看到了希望。中國(guó)傳統(tǒng)的“炕”是一種取暖設(shè)備與建筑緊密結(jié)合的典范，中國(guó)民間建筑的給暖文化所傳達(dá)出來(lái)的設(shè)計(jì)概念，對(duì)進(jìn)入1世紀(jì)的今天仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。過(guò)去的東西是舊的，但其設(shè)計(jì)思想并不一定是過(guò)時(shí)的。設(shè)計(jì)就是這樣，

22、不斷地將可能性進(jìn)行綜合，從看上去互不相干的東西逐步推進(jìn)到一個(gè)組合體中。設(shè)計(jì)構(gòu)思主要是為了解決“設(shè)計(jì)的概念”。有時(shí)候，設(shè)計(jì)概念是十分簡(jiǎn)單的。例如：愛(ài)快.羅密歐（Alka Romeo）和Nuvola（意大利文意為“云”）車(chē)的設(shè)計(jì)，由Walter De Silva領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)群想要設(shè)計(jì)一部相當(dāng)羅曼蒂克的復(fù)古車(chē)，而不是預(yù)測(cè)3000年后的造型，他們的設(shè)計(jì)思考點(diǎn)是對(duì)感情的重視。Walter De Silva表示：“我們想傳遞情感?！薄皩?zhuān)業(yè)的汽車(chē)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出理性與創(chuàng)造性的融合及平衡，但在這個(gè)例子中，我們不象是在設(shè)計(jì)一部能批量生產(chǎn)的車(chē)，而像是決定將情緒及情感列入最優(yōu)先的考慮?！边@部車(chē)的設(shè)計(jì)是成功的，它較好地解決了

23、“情感”問(wèn)題，使汽車(chē)這種現(xiàn)代化工業(yè)形象得以“人化”，這毫無(wú)疑問(wèn)是一種未來(lái)的取向。當(dāng)一個(gè)新的“形象”出現(xiàn)時(shí)，要迅速地用草圖把它“捕捉”下來(lái)，這時(shí)的形象可能不太完整，不太具體，但這個(gè)形象又可能使構(gòu)思進(jìn)一步深化。這樣的反復(fù)，就會(huì)使較為模糊的不太具體的形象輪廓逐漸清晰起來(lái)這就是設(shè)計(jì)中的草圖階段。草圖主要是設(shè)計(jì)師本人分析研究設(shè)計(jì)的一種方法，是幫助自己思考的一種技巧。草圖重要是給自己看的，因此不必過(guò)分講究技法，或許只是幾根簡(jiǎn)單的線(xiàn)條。當(dāng)然，在有些情況下，草圖要與業(yè)主同時(shí)討論，這時(shí)的草圖應(yīng)該講究一定的完整性。草圖的完成，就完成了具體設(shè)計(jì)的第一步，而這一步又是非常關(guān)鍵的一步，因?yàn)樗菑脑煨徒嵌热胧?，滲透了設(shè)計(jì)

24、第一階段各種因素的一種形象思維的具體化，它使想象思維在紙上形成三度空間的形象。在前一階段“設(shè)計(jì)概念”所確定的設(shè)計(jì)方向，至此已基本解決。第五節(jié) 設(shè)計(jì)展開(kāi)，優(yōu)化方案構(gòu)思方案的完成，至此可能是一個(gè)、可能是若干個(gè)，此時(shí)設(shè)計(jì)師要進(jìn)行比較、分析、優(yōu)選方案工作。從多個(gè)方面進(jìn)行篩選、調(diào)整。從而的出一個(gè)比較滿(mǎn)意的方案，進(jìn)入具體的設(shè)計(jì)程序之中。設(shè)計(jì)展開(kāi)是進(jìn)入設(shè)計(jì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)方面，是將構(gòu)思方案轉(zhuǎn)化為具體的形象。它是以分析、綜合后所得出的能解決設(shè)計(jì)問(wèn)題初步設(shè)計(jì)方案為基礎(chǔ)的。這一工作主要包括基本功能設(shè)計(jì)、使用性設(shè)計(jì)、生產(chǎn)機(jī)能可行性設(shè)計(jì)即功能、形態(tài)、色彩、質(zhì)地、材料、加工、結(jié)構(gòu)等方面。這時(shí)的產(chǎn)品形態(tài)要以尺寸為依據(jù)，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

25、所要關(guān)注的方面都要給予關(guān)注。在設(shè)計(jì)基本定型以后，用較為正式的設(shè)計(jì)效果圖給予表達(dá)。設(shè)計(jì)效果圖的表示可以手繪，也可以用電腦繪制，主要是直觀地表現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。因?yàn)闃I(yè)主畢竟沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，空間立體想象力并不強(qiáng)，直觀的設(shè)計(jì)效果圖便于幫助業(yè)主了解設(shè)計(jì)制作成品以后的效果，幫助業(yè)主決定設(shè)計(jì)的結(jié)果。第六節(jié) 深入設(shè)計(jì)，模型制作在這一階段，產(chǎn)品的基本樣式已經(jīng)確定，主要是進(jìn)行細(xì)節(jié)的調(diào)整，同時(shí)要進(jìn)行技術(shù)可行性設(shè)計(jì)研究。方案通過(guò)初期審查后，對(duì)該方案要確定基本結(jié)構(gòu)和主要技術(shù)參數(shù)，為以后進(jìn)行的技術(shù)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，這一工作是由工業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行的。為了經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否，設(shè)計(jì)師還要制作一個(gè)仿真模型。一般情況下，只要做一個(gè)“死模型”就

26、可以了，但為了更好地推敲技術(shù)實(shí)施的可行性，最好做一個(gè)“工作模型”，就是凡能動(dòng)或能打開(kāi)的部分都做出來(lái)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要成分考慮產(chǎn)品的立體效果，效果圖雖是畫(huà)的立體透視圖，但這畢竟是在平面上的推敲，模型則是將產(chǎn)品真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，任何細(xì)節(jié)都含糊不得，所有在平面上發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，都能在模型中反映出來(lái)。所以，模型本身就是設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，是推敲設(shè)計(jì)的一種方法。通過(guò)模型制作，對(duì)先前的設(shè)計(jì)圖紙是一個(gè)檢驗(yàn)。模型完成以后，設(shè)計(jì)圖紙是肯定要進(jìn)行調(diào)整的，模型為最后的設(shè)計(jì)定型圖紙?zhí)峁┝艘罁?jù)。模型既可以為以后的模具設(shè)計(jì)提供參考，有可為先期市場(chǎng)宣傳提供事物形象。因?yàn)榉抡婺Ｐ团某烧掌院罂梢砸约賮y真，這為探求市情況提供一

27、個(gè)模型研究物，對(duì)下一步設(shè)計(jì)的深入和經(jīng)費(fèi)的投入提供一個(gè)檢驗(yàn)物。第七節(jié) 設(shè)計(jì)制圖，編制報(bào)告設(shè)計(jì)制圖包括外形尺寸圖、零件詳圖以及組合圖等。這些圖的制作必須嚴(yán)格遵照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制圖規(guī)范進(jìn)行。一般較為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)制圖，只需按正投影法繪制出產(chǎn)品的主視圖、俯視圖和左試圖（或右試圖）三試圖即可。設(shè)計(jì)制圖為下面的工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提供了依據(jù)，也是對(duì)外觀造型的控制，所有進(jìn)一步的設(shè)計(jì)都必須以此為“法律文件”，不得隨意更改。設(shè)計(jì)報(bào)告書(shū)是以文字、圖表、照片、表現(xiàn)圖及模型照片等形式所構(gòu)成的設(shè)計(jì)過(guò)程的綜合性報(bào)告，是交由企業(yè)高級(jí)管理者最后決策的重要文件。設(shè)計(jì)報(bào)告的制作既要全面，又要精練，不可拖泥帶水。為了給決策者一目了然和良好的感覺(jué)，

28、設(shè)計(jì)報(bào)告的編制排版也要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)報(bào)告的形式可視具體情況而定，一般來(lái)講，可按下列步驟進(jìn)行。1、封面封面要標(biāo)明設(shè)計(jì)標(biāo)題、設(shè)計(jì)委托方全名、設(shè)計(jì)單位全名、時(shí)間、地點(diǎn)等。如果產(chǎn)品已有標(biāo)志，封面還可以作一些專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)。2、目錄目錄排列要一目了然，并標(biāo)明頁(yè)碼。3、設(shè)計(jì)計(jì)劃進(jìn)度表表格設(shè)計(jì)要易讀，可以用色彩標(biāo)明不同時(shí)間段里的不同工作。4、設(shè)計(jì)調(diào)查主要包括對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)有產(chǎn)品、國(guó)外同類(lèi)產(chǎn)品以及銷(xiāo)售與需求的調(diào)查。常采用文字、照片、圖表相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)。5、分析研究對(duì)以上市場(chǎng)調(diào)研進(jìn)行市場(chǎng)分析、材料分析、使用功能分析、結(jié)構(gòu)分析、操作分析等，從而提出設(shè)計(jì)概念，確定該產(chǎn)品的市場(chǎng)定位。6、設(shè)計(jì)構(gòu)思易文字、草圖、草模的形式來(lái)進(jìn)行

29、，并能反映出設(shè)計(jì)深層次的內(nèi)涵。7、設(shè)計(jì)展開(kāi)主要以圖示與文字說(shuō)明的形式來(lái)表現(xiàn)。其中包括：分析與決定設(shè)計(jì)條件、展開(kāi)設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)效果圖、人體工程學(xué)研究、色彩計(jì)劃、模型制作等。8、方案確定主要包括按制圖規(guī)范繪制的詳細(xì)結(jié)構(gòu)圖、外形圖、部件圖、精致模型以及使用說(shuō)明等內(nèi)容。9、綜合評(píng)價(jià)放置一幅精致模型（樣機(jī)）的照片，并以最簡(jiǎn)潔、最明了、最鼓動(dòng)人心的詞語(yǔ)表明該設(shè)計(jì)方案的全部?jī)?yōu)點(diǎn)及最突出點(diǎn)。第八節(jié) 設(shè)計(jì)展示，綜合評(píng)價(jià)上一節(jié)講到的設(shè)計(jì)報(bào)告，在有些情況下（比如競(jìng)標(biāo)）要做成設(shè)計(jì)展示版面。當(dāng)然，版面要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，并以最佳方式展示設(shè)計(jì)效果。對(duì)設(shè)計(jì)的綜合評(píng)價(jià)方式有兩大原則：一是該設(shè)計(jì)對(duì)使用者、特定的使用人群及社會(huì)有何意

30、義？二是該設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)在市場(chǎng)上的銷(xiāo)售有何意義？這兩個(gè)原則，設(shè)計(jì)師一定要把握好。首先，應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想進(jìn)行評(píng)價(jià)：（1） 新構(gòu)想是否具有獨(dú)創(chuàng)性？（2） 新構(gòu)想具有多少價(jià)值？（3） 新構(gòu)想的實(shí)施時(shí)間、資金和設(shè)備的條件及生產(chǎn)方式是否可能？（4） 新構(gòu)想是否適合企業(yè)在計(jì)劃時(shí)間內(nèi)的作業(yè)方法與銷(xiāo)售？（5） 新構(gòu)想是否在進(jìn)一步樹(shù)立企業(yè)的美好形象？等等。其次，再對(duì)產(chǎn)品本身進(jìn)行評(píng)價(jià)：（1） 技術(shù)性能指標(biāo)的評(píng)價(jià)；（2） 經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)的評(píng)價(jià)；（3） 美學(xué)價(jià)值指標(biāo)的評(píng)價(jià)；（4） 市場(chǎng)、社會(huì)需求等方面指標(biāo)的評(píng)價(jià)。為了使設(shè)計(jì)綜合評(píng)價(jià)一目了然，可對(duì)上述評(píng)價(jià)項(xiàng)目的結(jié)果用圖表示意，以供設(shè)計(jì)決策。造型創(chuàng)意第一節(jié) 中國(guó)社會(huì)消費(fèi)意識(shí)的轉(zhuǎn)變和企

31、業(yè)的覺(jué)醒自改革開(kāi)放以來(lái)，20年間中國(guó)發(fā)生了巨大變化。20多年前人們的生活只滿(mǎn)足于基本溫飽，家里有臺(tái)收音機(jī)就算是很不錯(cuò)的消費(fèi)品了。夏天一把扇子，一張涼床；冬天一家人圍著炭盆，日出而作，日落而息的生活方式，中國(guó)人的消費(fèi)范圍是狹窄的。20史跡0年代末，人們?cè)?jīng)用多少條腿的家具來(lái)形容新婚家庭的財(cái)產(chǎn)，后來(lái)有了“三大件”“三轉(zhuǎn)一響”（手表、自行車(chē)、縫紉機(jī)、收音機(jī)）之說(shuō)。這些都十分典型地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的消費(fèi)意識(shí)是以數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)的。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)開(kāi)始從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)向了90年代開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，從單一的賣(mài)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向?yàn)槎鄻踊馁I(mǎi)方市場(chǎng)，人們的消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。中國(guó)社會(huì)的消費(fèi)意識(shí)逐漸

32、由對(duì)消費(fèi)品數(shù)量的擁有轉(zhuǎn)化為對(duì)消費(fèi)品品牌的擁有。人們更多談?wù)摰氖菗碛惺裁礃拥钠放?，?duì)產(chǎn)品的質(zhì)量、樣式、服務(wù)更為挑剔。消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為也都發(fā)生了很大的改變。人們不在單純把價(jià)格因素看成是唯一的購(gòu)買(mǎi)因素，在消費(fèi)心理和意識(shí)上都更加成熟、獨(dú)立。近年來(lái)，人們的消費(fèi)意識(shí)又在進(jìn)一步提高，“形象消費(fèi)”的問(wèn)題被提到一定高度，我就是買(mǎi)你這個(gè)產(chǎn)品的造型、色彩；我就愿意到豪華的飯店坐坐，喝茶吃飯；我就愿意在漂亮的商場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，買(mǎi)東西。我花錢(qián)買(mǎi)享受，買(mǎi)愉快，買(mǎi)漂亮，買(mǎi)情調(diào)。中國(guó)消費(fèi)意識(shí)的變化，觸發(fā)了企業(yè)創(chuàng)新意識(shí)的覺(jué)醒。這種覺(jué)醒在中國(guó)雖然十分緩慢，但它畢竟開(kāi)始了。20世紀(jì)80年代中國(guó)全面改革開(kāi)放，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也伴隨著改革開(kāi)

33、放的步伐引入全新的工業(yè)設(shè)計(jì)概念。任何新生事物都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)正經(jīng)歷著以下過(guò)程。1、拿來(lái)期改革開(kāi)放初期，國(guó)營(yíng)企業(yè)全面進(jìn)行技術(shù)改造，那時(shí)的技術(shù)改造是以大規(guī)模引進(jìn)設(shè)備、引進(jìn)技術(shù)開(kāi)始的。因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)市場(chǎng)開(kāi)口巨大，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求主要是在功能和技術(shù)方面。因此，引進(jìn)的主要是對(duì)這方面的要求。在這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)企業(yè)自主設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)基本處于盲區(qū)，一方面中國(guó)剛剛接觸到工業(yè)設(shè)計(jì)的概念，還不能作到掌握自如，設(shè)計(jì)就是測(cè)繪；另一方面國(guó)內(nèi)引進(jìn)的東西大量是國(guó)外逐步淘汰出市場(chǎng)的東西，重復(fù)引進(jìn)又使得產(chǎn)品的種類(lèi)和品種都教少。20世紀(jì)80年代，在沿海建立起來(lái)的外向型出口加工基地，主要是外來(lái)加工，也不存在設(shè)計(jì)。這一時(shí)期

34、，中國(guó)還沒(méi)有真正意義上的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。2、模仿期20世紀(jì)80年代末、90年代初，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入全面發(fā)展期。生產(chǎn)廠(chǎng)家為爭(zhēng)奪市場(chǎng)，在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)，開(kāi)始注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)品質(zhì)量的提高和售后服務(wù)的改善。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的“品質(zhì)”提出了要求，這時(shí)設(shè)計(jì)被企業(yè)提到議事日程上來(lái)。另一方面，因?yàn)榛窘ㄔO(shè)投資規(guī)模過(guò)大，引起通貨膨脹及外貿(mào)出口受阻等各方面的原因，無(wú)論國(guó)營(yíng)企業(yè)還是外向型企業(yè)都受到?jīng)_擊，沿海地區(qū)企業(yè)在出口定單嚴(yán)重不足的情況下，轉(zhuǎn)而面向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。過(guò)去靠的是“外來(lái)加工”方式，而今卻要自己進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。工業(yè)設(shè)計(jì)概念也由院校逐步向企業(yè)傳播，設(shè)計(jì)已被企業(yè)提到議事日程上來(lái)。但這一時(shí)期企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)只是停留在外觀

35、美化方面。在設(shè)計(jì)上，主要采用的方式是直接購(gòu)買(mǎi)國(guó)外同類(lèi)產(chǎn)品；在基本結(jié)構(gòu)和功能原理上，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行仿制；在外觀上，以原有產(chǎn)品為基礎(chǔ)進(jìn)行模仿性設(shè)計(jì)；從產(chǎn)品主體到局部都采用近似設(shè)計(jì)。這一階段，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上產(chǎn)品樣式繁多，品質(zhì)的、也在提高，好的設(shè)計(jì)受到消費(fèi)者的歡迎，企業(yè)也嘗到優(yōu)秀設(shè)計(jì)為企業(yè)帶來(lái)的好處。但是，以設(shè)計(jì)主導(dǎo)市場(chǎng)的主動(dòng)性策略仍不為企業(yè)所采用。3、創(chuàng)新期的到來(lái)20年來(lái)的持續(xù)改革，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度極快，中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)迅速擴(kuò)大。以家電為例，1996年統(tǒng)計(jì)表示：電冰箱年產(chǎn)量達(dá)928萬(wàn)臺(tái)，洗衣機(jī)年產(chǎn)量1068萬(wàn)臺(tái)，空調(diào)年產(chǎn)量646萬(wàn)臺(tái)，彩電年產(chǎn)量2357萬(wàn)臺(tái)；城鎮(zhèn)電冰箱普及率達(dá)90.06%，空調(diào)普及率從零迅

36、速增加到11.6%。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)主要企業(yè)的技術(shù)水平已趨向互相接近，生產(chǎn)設(shè)備條件趨同，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，除了花樣翻新的營(yíng)銷(xiāo)手段和廣告外，雷同化的產(chǎn)品形象已無(wú)法體現(xiàn)企業(yè)的品牌特色，靠模仿和抄襲又有損企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)形象，跟著國(guó)外的設(shè)計(jì)走始終處于被動(dòng)的市場(chǎng)地位。企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，必須制定設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略，以獨(dú)創(chuàng)性主導(dǎo)市場(chǎng)潮流，成為主流實(shí)力派，才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。企業(yè)一旦認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)也就成為企業(yè)的自覺(jué)行為。第二節(jié) 設(shè)計(jì)構(gòu)思與方法1、創(chuàng)意思維創(chuàng)意思維一詞是根據(jù)英文Creative Idea翻譯過(guò)來(lái)的，如果直譯，這個(gè)詞的含義就是“具有創(chuàng)造性的意念（觀念）”，這是由于創(chuàng)造性思維所致。什么是創(chuàng)造性思維？

37、它反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的、廣義模式的一種可以物化的思想心理活動(dòng)。這是最集中表現(xiàn)人類(lèi)智慧的思維活動(dòng)。它使人類(lèi)突破各自自然極限，在一切領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)新局面。創(chuàng)造性的思維是人類(lèi)所具有的最有效的生活手段，正是由于無(wú)數(shù)創(chuàng)造性的想法，迎來(lái)了我們今天的舒適生活。我們可以做這樣的比較：人與動(dòng)物相比，人的力量來(lái)自什么地方？人的手掌，比不上虎豹的利爪；人的眼睛比不上鷹隼眼睛的銳利；人的雙腳，追不上奔跑的麋鹿；人的耳朵，聽(tīng)不見(jiàn)許多小動(dòng)物都能感知到的超聲波等等。用生物學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，人的每一種生理器官都不具有“特異性”。這種生理器官的“非特異性”，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)化提供了無(wú)窮的可能性。但是，如果僅僅

38、依靠這些平常的器官，不用說(shuō)征服自然，就連人類(lèi)自身的生存，也會(huì)遇到很達(dá)的困難。很顯然，人類(lèi)的神奇力量并非來(lái)自于肢體，而是來(lái)自于頭腦，來(lái)自人類(lèi)所獨(dú)有的思維功能。思維類(lèi)型可分為抽象思維和形象思維。它們有著各自不同的思維形式結(jié)構(gòu)。抽象思維以概念為思維細(xì)胞，通過(guò)判斷、推理等形式結(jié)構(gòu)來(lái)認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)思想、證明真理；形象思維以意象為基本形式，通過(guò)想象來(lái)描述形象，把頭腦中的意象、別人能接受理解的具體形象，以表達(dá)思想、顯示真理。正是由于人類(lèi)利用了思維的力量，戰(zhàn)勝了天，戰(zhàn)勝了地，設(shè)計(jì)出千千萬(wàn)萬(wàn)中自然界并不存在的東西：高速、舒適的現(xiàn)代化交通工具，方便、輕捷的辦公信息終端，干凈、整潔的電氣化櫥具，精密、安全的高級(jí)醫(yī)療

39、設(shè)備，奇妙、刺激的娛樂(lè)用品，便于攜帶的旅行用具，科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)備，聲色優(yōu)美的音響組合，圖象清晰的影視器材，等等，使人類(lèi)在工作、學(xué)習(xí)、飲食、旅行、保健等方面都進(jìn)入一個(gè)高水平的現(xiàn)代化生活時(shí)期。這一切雖然都是科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明，但其背后都有一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)的藍(lán)圖。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，把思維中的意象進(jìn)行描述，激化為思維形象，講科學(xué)技術(shù)以具體的造型形式使其物態(tài)化，創(chuàng)意構(gòu)思起著至關(guān)重要的作用。有人說(shuō)，設(shè)計(jì)師主要就是解決構(gòu)思問(wèn)題，這是很有道理的。我們常?？吹竭@樣的情況，兩個(gè)設(shè)計(jì)師，其經(jīng)歷、學(xué)歷、閱歷都差不多，技術(shù)水平相當(dāng)，但每每競(jìng)賽時(shí)，他能中標(biāo)而另外一個(gè)總是差一點(diǎn)。這個(gè)“差一點(diǎn)”差在何處？實(shí)際上就是差在點(diǎn)子上，也

40、就是說(shuō)差在思維能力上。人的思維是具有“超越性”特質(zhì)的，思維能夠超越具體的時(shí)間。也就是說(shuō)，思維能夠在人的頭腦中構(gòu)想具體時(shí)間之外的事物何情景。我們可以回憶過(guò)去、設(shè)想未來(lái)，思考可以在歷史和未來(lái)之間游蕩。思維能夠超越具體的客觀事物，具有強(qiáng)烈的想象力。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，這種思維“超越性”應(yīng)該比常人更強(qiáng)烈，更流暢。勒.柯布西耶（Le Corbusiers）在紐約長(zhǎng)島拾到一只蟹殼，從而設(shè)計(jì)出建筑史上著名的朗香教堂；為什么把朗香教堂搞成這樣一副模樣呢？勒.柯布西耶自己解釋說(shuō)，他是把這個(gè)教堂當(dāng)作“形式領(lǐng)域里的聲學(xué)元件”來(lái)設(shè)計(jì)的。教堂不是人與上帝之間對(duì)話(huà)的地方嗎？所以它“要像聽(tīng)覺(jué)器官那樣柔軟、細(xì)巧、精確和不能

41、改動(dòng)”。也就是說(shuō)，他把朗香教堂當(dāng)作一個(gè)聽(tīng)覺(jué)器官來(lái)設(shè)計(jì)的，以便上帝聽(tīng)到教徒的祈禱。朗香教堂的建筑體形和空間證明勒.柯布西耶具有非凡的想象力。他不肯停留在老地方，總是不斷地有所發(fā)明，有所更新。伍重（Utzon）從海中行駛的三角帆船，設(shè)計(jì)出著名的悉尼歌劇院。這些極佳的創(chuàng)意，都來(lái)源于思維的超越性。思維的超越性能夠產(chǎn)生創(chuàng)意，而創(chuàng)意又指揮著我們的實(shí)踐去物化思維的構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)形形色色的創(chuàng)意。實(shí)現(xiàn)以后，物質(zhì)世界便產(chǎn)生了新的變動(dòng)。創(chuàng)意能引起物質(zhì)世界的變動(dòng)，首先是由于創(chuàng)新的“新”：新點(diǎn)子、新觀念、新方法、新事物。我們說(shuō)每個(gè)人都具有思維的“超越性”，每個(gè)人都能創(chuàng)意，但并不是說(shuō)創(chuàng)意構(gòu)思來(lái)得那樣的簡(jiǎn)單，人的思維要受到許許

42、多多的制約，不可能無(wú)邊無(wú)際。比如，客觀環(huán)境、教育背景、生理狀態(tài)等方面，都能制約著一個(gè)具體的思維超越性和創(chuàng)意水平的發(fā)揮。2、構(gòu)思方法構(gòu)思無(wú)論漢語(yǔ)或英語(yǔ)，構(gòu)思原指做文章或做藝術(shù)品時(shí)運(yùn)用的心理。構(gòu)思是一種思想活動(dòng)，是一種打算、概念、想象。就設(shè)計(jì)構(gòu)思而言，方法也是多種多樣的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握一些方法是重要的，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題不是一件容易的事，如果我們細(xì)心地、邏輯地探索問(wèn)題，那將容易得多。下面我們介紹得一些方法幫助初學(xué)者入門(mén)，無(wú)疑是有參考價(jià)值的。（1）定向設(shè)計(jì)法設(shè)計(jì)物為人所用，當(dāng)然希望在考慮某一物時(shí)盡可能全面一些，考慮的問(wèn)題盡可能周到一些，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，“徹底的全面”同樣是若隱若現(xiàn)的東西，如果一

43、味地追求“全面性”，也許要許多精彩的創(chuàng)意構(gòu)思。所謂“全面”，通常只是相對(duì)于更全面的情況而言的。而“片面”耶只是相對(duì)于全面的情況而言的。有一個(gè)“金銀盾”的故事：一個(gè)將軍站在盾牌前面，說(shuō)盾牌是“金子做的”；另一個(gè)將軍站在盾牌后面，說(shuō)盾牌是“銀子做的”；第三個(gè)將軍站在盾牌側(cè)面，說(shuō)盾牌是“金子和銀子做的”。很顯然，前面兩個(gè)將軍的話(huà)是“片面”的，第三位將軍的話(huà)是“全面”的，但只是相對(duì)于前兩位將軍來(lái)說(shuō)是“全面”的。也許剖開(kāi)盾牌，發(fā)現(xiàn)里面是塊鐵板，金和銀是鍍?cè)谕鈱拥?。在思維實(shí)踐中，全面性要服從于思維主體的實(shí)踐目的。在某種目的之下，能夠達(dá)到相對(duì)的全面性我們就滿(mǎn)足了；而在這個(gè)目的之外的事物及其屬性和變化，只能毫

44、不猶豫地給予舍棄。莊子筆下的“庖丁”，把一只活生生的牛，只看作一堆骨頭和筋肉的組合體，只想著其中骨頭縫的寬窄，這顯然是片面的?！扳叶　辈幌筠r(nóng)夫那樣了解牛，能拉多重的車(chē)，一天吃多少料；“庖丁”也不象畫(huà)家那樣，了解牛在奔跑時(shí)的英姿，知道牛抵架時(shí)尾巴是夾著還是翹著?！扳叶　本褪恰扳叶　?。他不想跟農(nóng)夫和畫(huà)家學(xué)習(xí)，以便對(duì)牛的認(rèn)識(shí)更加全面；對(duì)于“庖丁”的實(shí)踐目的來(lái)說(shuō)，“目無(wú)全?！本妥銐蛄?。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)古代，對(duì)人體頸骨的結(jié)構(gòu)研究最透徹的不是醫(yī)生，而是劊子手。”思維無(wú)法達(dá)到“徹底的全面”，這一事實(shí)并不能讓我們感到悲觀，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就不需要它。盲目追求“徹底的全面性”，是完全沒(méi)有必要的。因此，我們

45、在進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，往往采用定向設(shè)計(jì)法：男女之別、老少之差、健殘之分，以及職業(yè)、文化程度、生活習(xí)慣、生活方式、地區(qū)民族的不同，使各個(gè)具體的人具有特殊點(diǎn)，構(gòu)思時(shí)向某一類(lèi)群定向。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是根據(jù)產(chǎn)品的不同特征和人們對(duì)它的不同要求，有的放矢地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這類(lèi)時(shí)間往往具有教強(qiáng)烈的使用特征，比其他產(chǎn)品更能滿(mǎn)足這一類(lèi)群消費(fèi)者的心理，為他們所接受。就聽(tīng)音樂(lè)本身的質(zhì)量來(lái)說(shuō)，全聲道立體聲環(huán)繞著你，優(yōu)美無(wú)比，這是最理想的聽(tīng)音樂(lè)的方式。但并不是每一個(gè)人，每一種狀況都能達(dá)到“理想”。索尼（Sony）公司的創(chuàng)始人之一井深大先生（井深大先生是第一任社長(zhǎng)，另一位創(chuàng)始人就是后來(lái)成為第二位社長(zhǎng)的盛田昭夫）是一位高爾夫球迷和音

46、樂(lè)迷。他曾夢(mèng)想在邊打高爾夫時(shí)，同時(shí)可聽(tīng)音樂(lè)，要是能生產(chǎn)一種使兩者結(jié)合的電器產(chǎn)品就太好了。這樣，那些出去散步或趕路的人，亦可邊聽(tīng)音樂(lè)或廣播邊走路了。這個(gè)夢(mèng)想驅(qū)使索尼苦心研究，一種帶有盒式的單放機(jī)研制成功了。夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。而今，單我們看到那些晨練、旅行、散步的人們帶著耳機(jī)邊走邊聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，我們?cè)跄懿桓兄x井深大先生最初的創(chuàng)意呢？當(dāng)然，定向設(shè)計(jì)越是定向范圍明確，在一定程度上越是使用范圍較窄，功能往往較少或較單一。例如，一種手殘人用勺，對(duì)于手指不能彎曲者十分實(shí)用。又如，一種醫(yī)院門(mén)把手，由于護(hù)理人員常常要雙手托藥物、器械，進(jìn)出開(kāi)門(mén)不方便，這種門(mén)把手可以用前肩開(kāi)門(mén)，改變了常用臀部頂門(mén)的不舒服動(dòng)作和不安全感，

47、方便了護(hù)理人員的使用。定向設(shè)計(jì)由于實(shí)踐目的的明確，其造型往往容易做的有個(gè)性，有視覺(jué)沖擊力。這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)常用的一種方法。（2）反向設(shè)計(jì)法所謂反向設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)者把習(xí)慣的事反過(guò)來(lái)思考，從似乎是無(wú)道理中尋求道理。在長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自己所習(xí)慣的、格式化的思考模式。當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思考和處理。這就是思維的慣常定勢(shì)。反向設(shè)計(jì)構(gòu)思法就是要突破慣常定勢(shì)，從全新角度去思考問(wèn)題。據(jù)歷史記載，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底相貌丑陋，不修邊幅，整日在市場(chǎng)上閑逛。古希臘的市場(chǎng)上不僅買(mǎi)物品，也賣(mài)思想經(jīng)常有人站在市場(chǎng)中央

48、，面對(duì)大眾發(fā)表演講。有一天，蘇格拉底遇到一個(gè)年輕人，正在宣講“美德”，蘇格拉底裝作無(wú)知者的模樣，向年輕人請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，什么是美德？”那位年輕人不屑一顧地答道：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題你都不懂？告訴你吧：不偷盜、不欺騙之類(lèi)的品行都是美德?！碧K格拉底仍然裝作不解地問(wèn)：“不偷盜就是美德嗎？”年輕人肯定地答道：“那當(dāng)然！偷盜肯定就是一種惡德?！碧K格拉底不緊不慢地說(shuō)：“我記得在軍隊(duì)當(dāng)兵的時(shí)候，有一次接受指揮官的命令，我深夜?jié)撊霐橙说臓I(yíng)地，把他們的兵力部署圖偷了出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)。我的這種行為是美德嗎？還是惡德？”那位年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當(dāng)然是美德。我剛才說(shuō)不偷盜，是指不偷盜朋友的東西；偷盜朋友的

49、東西，那肯定是惡德！”蘇格拉底仍然不緊不慢地說(shuō)：“還有一次，我的一位好朋友遭受到了天災(zāi)人禍的雙重打擊，他對(duì)生活絕望了，于是買(mǎi)了一把尖刀，藏在枕頭下邊，準(zhǔn)備夜深人靜的時(shí)候用它結(jié)束自己的生命。我得知了這個(gè)消息，便在傍晚時(shí)分溜進(jìn)了他的臥室，把那把尖刀偷了出來(lái)，使他免得一死。請(qǐng)問(wèn)，我的這種行為究竟是美德呢，還是惡德？”那位年輕人終于惶惶然，承認(rèn)自己無(wú)知，拱手向蘇格拉底請(qǐng)教“什么是美德”。從這個(gè)例子，我們可以感受到：反向思維，常常能夠?qū)⑺伎纪葡蛏钊耄瑢⒆约侯^腦中的創(chuàng)意觀念挖掘出來(lái)。世界上任何創(chuàng)新都不是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，我們應(yīng)該使用各種方法推進(jìn)自己的思考。反向思考的方法為社會(huì)提供了種類(lèi)繁多的物品，出現(xiàn)了從絕對(duì)觀

50、念中解放出來(lái)的均衡狀態(tài)。同時(shí)，把人們從固定不變的觀念中解脫出來(lái)，創(chuàng)造了新的概念。當(dāng)然，用反向思考時(shí)，當(dāng)心不要走極端，必須從某種狀態(tài)的反面進(jìn)行徹底的觀察，從而發(fā)現(xiàn)新的、有效的方法。例如：一般地說(shuō)，燒烤食品的“火點(diǎn)”應(yīng)該是在食品的下部，但日本夏普公司的電烤爐，率先將火點(diǎn)設(shè)在食品上部，改變了“火點(diǎn)”在下部才能燒東西的通常概念，使產(chǎn)品造型具有了全新的變化。又如：一種簡(jiǎn)易折疊椅，在靠背板上開(kāi)有城門(mén)形齒狀，板材是硬的，而人們舒適的坐靠需要適度的軟，這樣的處理，當(dāng)人們坐靠上去后，隨著靠力點(diǎn)的不同，“齒”有前后傾角，起到適合于人的背形，增加舒適度的作用。這是一種硬中求軟的處理，當(dāng)然也具有裝飾作用。（3）組合設(shè)

51、計(jì)法把原來(lái)不能單獨(dú)存在的相近的東西組合起來(lái)的方法，或是把兩種功能讓一件制品來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，叫組合設(shè)計(jì)法。我們通常稱(chēng)之為一物多用。一物多用有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是產(chǎn)品具有多種用途，二是產(chǎn)品具有多種功能。日本有一家叫“普拉斯公司”的專(zhuān)營(yíng)文具企業(yè)，經(jīng)營(yíng)了10多年仍沒(méi)有很大起色，經(jīng)常為積壓的小文具而頭痛。老板在走投無(wú)路的情況下，只好對(duì)本公司僅有的幾位員工說(shuō)：“眼看公司難以維持了，怎么辦呢？要么關(guān)門(mén)，各自尋找出路，要么大家動(dòng)動(dòng)腦筋，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，闖出一條光明的生路。”幾位員工如同老板一樣，為本公司的大量文具銷(xiāo)不出去而一籌莫展。按原價(jià)銷(xiāo)售，則無(wú)人問(wèn)津，若降價(jià)拋售，公司財(cái)力承受不了，大家心急如焚。一位剛剛在公司工作了一

52、年的女孩子，叫玉春浩美，她也公司苦苦冥想。這位姑娘雖然沒(méi)有經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，但她從學(xué)校出來(lái)不久，對(duì)學(xué)生需要文具的心態(tài)非常了解，自己亦有切身體會(huì)。于是，她根據(jù)自己的體會(huì)設(shè)計(jì)一種“文具組合”銷(xiāo)售辦法，于1985年進(jìn)行試銷(xiāo)。市場(chǎng)需求是客觀存在的，問(wèn)題是經(jīng)營(yíng)者有沒(méi)有眼光發(fā)現(xiàn)它，并想辦法把它吸引過(guò)來(lái)，這是營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的核心問(wèn)題。玉春浩美的“文具組合”一經(jīng)面市，立即引起轟動(dòng)，成為劃時(shí)代的熱門(mén)商品，在短短的一年四個(gè)月時(shí)間，共銷(xiāo)售初出340萬(wàn)盒，不但把普拉斯公司的所有存貨賣(mài)光，連工廠(chǎng)剛剛生產(chǎn)的新貨也供不應(yīng)求。這件事一下子成為日本文具行業(yè)的特大新聞。事實(shí)上，所謂“文具組合”只不過(guò)7件小文具：10厘米長(zhǎng)的尺子，透明膠帶，1米長(zhǎng)

53、的卷尺，小刀，釘書(shū)機(jī)，剪子，合成漿糊。7件小東西裝在一個(gè)設(shè)計(jì)美觀的盒子里，定價(jià)2800日元。這樣把一些普通的，并有大量存貨的小文具加在一起，使滯銷(xiāo)變?yōu)闀充N(xiāo)。道理很簡(jiǎn)單，它方便了消費(fèi)者。一般人的辦公桌是不會(huì)有那么齊備的小文具的，特別是中小學(xué)生的書(shū)包，更會(huì)缺這少那，當(dāng)需要使用時(shí)，一下子又難以找到可使用的文具。玉春浩美這一“創(chuàng)舉”開(kāi)發(fā)了潛在的消費(fèi)需求，所以旺銷(xiāo)起來(lái)。普拉斯公司由于得到玉春浩美的設(shè)計(jì)“文具組合”，很快起死回生了。年輕的玉春浩美因此而得到老板的重獎(jiǎng)和重用。當(dāng)然，不同的設(shè)計(jì)，所遇到的問(wèn)題也會(huì)不同。在組合設(shè)計(jì)中必須注意的是，組合不能理解成簡(jiǎn)單的“拼接”，以至于多用途的制品還不如單一用途的制品

54、好用。這一設(shè)計(jì)法特別強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性和合理性。時(shí)下常見(jiàn)的組合音響、組合家具和組合桌面系統(tǒng)，都是較為典型的組合設(shè)計(jì)法的產(chǎn)物。兩物結(jié)合，制成一件物品，由于這樣的結(jié)合，精簡(jiǎn)了生活用品的數(shù)量，使生活更為方便。如果兩物組合后，同時(shí)產(chǎn)生異化，從而產(chǎn)生第三種功能，這就是一種高級(jí)組合，這是一個(gè)很值得研究的方向。這種“組合異化”是設(shè)計(jì)學(xué)的一種發(fā)展。（4）仿生設(shè)計(jì)法自然界有極為豐富的形態(tài)，萬(wàn)物之形，必有其生命原動(dòng)力的存在，所有自然造型都具有必然性的結(jié)構(gòu)或組織內(nèi)涵。自然物不僅有其形態(tài)上的完美性，也有其機(jī)能需要的實(shí)用性。依據(jù)自然原理，可啟發(fā)人類(lèi)在創(chuàng)作造型上的許多構(gòu)思，“仿生學(xué)”變應(yīng)運(yùn)而生。所謂仿生學(xué)，是模仿生物系統(tǒng)的原理來(lái)

55、建造技術(shù)系統(tǒng)的科學(xué)。仿生學(xué)不是存生物科學(xué)，而是把研究生物作為向生物體索取技術(shù)設(shè)計(jì)藍(lán)圖的第一步；同時(shí)，它也不是存技術(shù)科學(xué)，而是開(kāi)辟一件發(fā)展科學(xué)技術(shù)的途徑。人們研究飛機(jī)是受到“鳥(niǎo)”的啟發(fā)。鳥(niǎo)能飛，人能飛嗎？怎樣飛？當(dāng)然，即便你把鳥(niǎo)研究透了，也不能因此而設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)來(lái)，但這個(gè)啟發(fā)是非常重要的。盧金.科拉尼（Luigi Colani）是被譽(yù)為20世紀(jì)達(dá).芬奇的才華橫溢的全能設(shè)計(jì)師。他認(rèn)為自然界是最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，“宇宙間并無(wú)直線(xiàn)”，設(shè)計(jì)必須服從自然規(guī)律和法則。他的設(shè)計(jì)一向具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。每逢設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題，他的便拿起主體顯微鏡觀察事物，尋求合乎邏輯的方案。他設(shè)計(jì)靈

56、感大多來(lái)自迷人的鳥(niǎo)類(lèi)和水下的各種動(dòng)物，力求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、自然。我們?cè)谶\(yùn)用仿生設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意“仿生學(xué)”只能是啟示，不能取代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者在模擬生物有機(jī)體時(shí)，必須加以概括、提煉、強(qiáng)化、變形、轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運(yùn)用仿生學(xué)主要是“似物化”設(shè)計(jì)，要特別注意“似”和“化”兩字的意義?！八啤币呀?jīng)比模仿前進(jìn)了一步，但它還是受到原有形態(tài)的約束；“化”就深入得多了。只有仿生學(xué)的啟示進(jìn)入了高級(jí)階段，揚(yáng)棄了純粹自然形態(tài)，只運(yùn)用它的原理，才有可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。（5）“借鑒”設(shè)計(jì)法在其他產(chǎn)品領(lǐng)域中得到啟發(fā)，將原理、構(gòu)造或造型“借鑒”過(guò)來(lái)使用，從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品，就是“借鑒”設(shè)計(jì)的方法。在眾多的

57、設(shè)計(jì)方法中，這種方法有點(diǎn)“抄襲”的味道。它受到別的產(chǎn)品的形態(tài)啟發(fā)，“直接”拿過(guò)來(lái)運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)上，但畢竟是兩種完全不同的產(chǎn)品，“直接”搬過(guò)來(lái)是不可能的。因此，實(shí)際上還是啟發(fā)。只要該設(shè)計(jì)的某點(diǎn)想法有類(lèi)似之處，就可能把這種想法用到那種產(chǎn)品中去試一試。比如，從裝飾紐扣造型上受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)一個(gè)鐘具；從建筑造型上受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)一盞燈具。汽車(chē)造型可以借鑒到臥室吸塵器造型上來(lái)，隨身聽(tīng)造型可以借鑒到醫(yī)療用品造型上來(lái)，等等。包豪斯時(shí)期的杰出設(shè)計(jì)家布魯耶（Marcal Breuer）是鋼管家具的創(chuàng)造者。1925年，他受到自行車(chē)把手的啟發(fā)，并把它應(yīng)用到家具上來(lái)。布魯耶的鋼管家具，尤其是著名的S型靠椅，成為全世界大

58、量生產(chǎn)的同類(lèi)型家具中的佼佼者。當(dāng)然，一眼就能看出來(lái)的造型借鑒，容易找到共同點(diǎn)，這種借鑒比較直接。有些借鑒則需要開(kāi)動(dòng)腦筋，去尋找共同點(diǎn)。比如，一只豬和一臺(tái)電冰箱之間有沒(méi)有共同點(diǎn)呢？這就需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋了。其實(shí)也有相似之處：表面都有某些顏色，內(nèi)部都有一個(gè)能裝食物的地方，后面都拖著一條“尾巴”等等，應(yīng)該注意的是：同類(lèi)制品的造型借鑒是仿造而不是類(lèi)似，必須從無(wú)關(guān)的制品中引入某種概念，加以再設(shè)計(jì)，才能得到真正的發(fā)展。（6）傳統(tǒng)特色研究設(shè)計(jì)法中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。但由于中國(guó)過(guò)去的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主，信息閉塞，缺乏交流，不存在世界市場(chǎng)。因此，中國(guó)一直被認(rèn)為是沒(méi)有設(shè)計(jì)的國(guó)家。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念來(lái)講，中國(guó)沒(méi)有設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，因?yàn)榇蠊I(yè)概念下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)起步較晚。但是，如果我們冷靜地回顧中國(guó)傳統(tǒng)的手工用品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的眼光來(lái)看，都是很優(yōu)秀的。繼承傳統(tǒng)不是表面的，學(xué)習(xí)過(guò)去是指對(duì)設(shè)計(jì)的觀念、材料和工藝的準(zhǔn)確，甚至是一