1、“語文教學(xué)教什么”的思考文章作者：程惠萍 課堂教學(xué)改革進行了十年之后，認真思考我們的小學(xué)語文教學(xué)，當(dāng)一節(jié)節(jié)語文課結(jié)束之后，學(xué)生頭腦中應(yīng)該留下的究竟是什么？是一篇篇課文？一個個生字？還是終生受益的學(xué)習(xí)方法，一生受益的良好習(xí)慣？毋庸置疑，后者應(yīng)該是我們的追求，語文教學(xué)應(yīng)該把“根”留住。我們的“根”是什么？葉圣陶先生早就明確指出：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須連成一貫。就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用；知識是必要的，但是這種知識必須養(yǎng)成習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在知，而終極點在行，到能夠行的地步，才算具有這種生活的能力?！睆?/p>

2、葉老的話語中我們不難找到答案語文教學(xué)的“根”就是引導(dǎo)學(xué)生“理解和運用祖國的語言文字”！為了更好地完成語文教學(xué)的基本任務(wù)，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，我們必須做到三個“回歸”：即回歸語文，回歸學(xué)生，回歸生活！ 一、重新審視課堂，回歸“語文” 認真審視今天的小學(xué)語文教學(xué)課堂，老師們一談及語文教學(xué)都能很流暢地說出要重視“字詞句段篇”訓(xùn)練，加強“聽說讀寫書”的能力培養(yǎng)。但是一落實到具體的語文教學(xué)課堂，就會發(fā)現(xiàn)：要么一節(jié)課眉毛胡子一把抓，什么都訓(xùn)練；要么純粹不訓(xùn)練，只進行人文熏陶。我們的老師在語文課上迷失了方向，越來越不知道該怎樣進行語文教學(xué)。為了更好地夯實語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，我們必須從以下兩方面著手： 1回歸語文

3、必須學(xué)會鉆研文本，找到最具語文核心價值的訓(xùn)練點。 鄭桂華老師在語文有效教學(xué)：觀念策略設(shè)計一書中指出：“一篇課文在存在許多教學(xué)價值點的情況下，教學(xué)設(shè)計不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價值，更要抓住語文核心價值。重點挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價值，重點訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達能力，重點完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學(xué)普及價值、社會生活認知價值、思想品德養(yǎng)成價值、生活能力指導(dǎo)價值等，一句話，盡量把語文課上成真正的語文課?！?蝙蝠和雷達是小學(xué)語文四年級上冊的一篇課文，從語文的角度來審視這篇課文可以挖掘的教學(xué)價值點很多，但什么是本篇課文的“語文核心價值點”呢？ 這篇

4、課文是小學(xué)階段為數(shù)不多的說明文，說明文本身精練準(zhǔn)確的表達方式最應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會，如何閱讀知識性文本更值得我們思考。因此教學(xué)中在明白了蝙蝠與雷達這樣的基本常識后，最應(yīng)該設(shè)計的一個問題應(yīng)該是：“課文用簡單明了的語言介紹了一種科學(xué)知識，哪些語言給你留下了深刻的印象？”這樣的問題有助于學(xué)生再次回讀全文，品味語言描寫的妙處，留意文本中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，更有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中的重要訊息。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞品味時要有意引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)“即使也”等關(guān)聯(lián)詞語有助于簡潔的表達，透過“反復(fù)、終于”等詞語看出科學(xué)研究的艱辛如果我們能引導(dǎo)學(xué)生察覺這些詞，閱讀說明文對他們而言就不會很難，更有助于他們學(xué)習(xí)用簡潔的語言進行說明文寫作

5、。這也就是本篇課文最應(yīng)該挖掘的語文核心價值之一。 其次從課文所在的年段目標(biāo)與單元目標(biāo)來看，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會概括課文的主要內(nèi)容”是本冊書的訓(xùn)練重點，而這篇課文精練準(zhǔn)確的語言描寫最適合幫助學(xué)生學(xué)會“抓住關(guān)鍵詞句進行串聯(lián)來概括主要內(nèi)容”，因此教學(xué)中也可以把這種概括主要內(nèi)容的方法作為語文核心價值之一，幫助學(xué)生更好的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。 2.回歸語文必須制定切實可行的教學(xué)目標(biāo)。 現(xiàn)在的語文教學(xué)，大家更關(guān)注的是教學(xué)過程，關(guān)注課堂上師生的表現(xiàn)。但是我們忽略了一個最重要的問題這些表象背后是什么樣的理念支撐？他們明白自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)嗎？我們來看看很多教師的教學(xué)設(shè)計，他們多數(shù)是把參考書中的目標(biāo)照搬到自己的教學(xué)設(shè)計中，很少有

6、人會在“目標(biāo)”上動腦筋，而這也造就了今天的語文課堂“耗時低效”！因此，要想真正上好一節(jié)語文課，最重要的任務(wù)是制定好適合學(xué)生發(fā)展的切實可行的教學(xué)目標(biāo)。 我們來看一位臺灣教師的教學(xué)目標(biāo)：四年級不可思議的金字塔。 1.協(xié)助學(xué)生閱讀文章或欣賞影片能用不同的角度思考問題。 2.引導(dǎo)學(xué)生能主動提問，分類問題。 3.協(xié)助學(xué)生能利用書籍資料解決金字塔相關(guān)問題。 4.引導(dǎo)學(xué)生探討多元文化的意義并培養(yǎng)包容及尊重不同種族的思維。 從這位教師的目標(biāo)確定中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的教學(xué)目標(biāo)是要教給學(xué)生生活中隨處可印證，隨地可感知，隨時可運用的知識，是真正從人的發(fā)展角度去定位目標(biāo)。 那么我們該如何去進行教學(xué)目標(biāo)的確定呢？ 首先

7、，我們心里一定要有一個“大目標(biāo)”即語文課程標(biāo)準(zhǔn)，牢記我們的教學(xué)是要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，要促進每一個學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。其次。我們要把握每一個年段的課程目標(biāo)，每一本書的教學(xué)目標(biāo)。然后我們將“大目標(biāo)”分解到每個單元，每篇課文，結(jié)合課文的具體情況與學(xué)生的實際情況制定出適合自己的教學(xué)目標(biāo)。最后，我們要根據(jù)自己的教學(xué)水平再將課時目標(biāo)“化”到每一個具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，制定好“小目標(biāo)”即每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)。 當(dāng)我們能夠認真思考并制定這樣的教學(xué)目標(biāo)時，我們的課堂教學(xué)就會有章可循，就不會開“無軌電車”，就會引導(dǎo)我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)之路上前行。 二、正確認識主體，回歸“學(xué)生” 上世紀(jì)80年代我們曾提出：

8、要給學(xué)生一杯水，老師就要有一桶水；90年代我們改變了提法：要給學(xué)生一杯水，老師要有長流長新的自來水；新課改期間我們提出：學(xué)生想要水，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去找水。從“水”的變化過程，我們可以看到：我們教學(xué)的方式在發(fā)生著質(zhì)的改變，由以前的以教師“教”為中心變?yōu)楝F(xiàn)在的學(xué)生“學(xué)”為中心。但是我們真正做到了以學(xué)生為主體嗎？ 曾聽一位教師執(zhí)教葡萄溝，可以說這是一位非常有教學(xué)靈性的老師，上班時間并不長，但是思路清晰，有很強的語文訓(xùn)練意識。在進行“梯田”一詞的教學(xué)時，她沒有讓學(xué)生去思考而是直接呈現(xiàn)出自己精心準(zhǔn)備好的梯田圖片來幫助學(xué)生理解。從知識的角度來看，這樣的教學(xué)無可非議既節(jié)省時間又直觀形象。但是認真思考，

9、我們的語文教學(xué)究竟要教給學(xué)生什么？是僅僅知道“梯田”的意思嗎？如果僅僅是這樣，那語文教學(xué)的目標(biāo)就太單一了，而且這樣年復(fù)一年、日復(fù)一日教出來的學(xué)生勢必只會接受知識而缺少思考！我們不妨換個角度去教學(xué)： “老師，梯田是什么呢？” 當(dāng)學(xué)生拋出問題時，教師不要急于回答更不要馬上呈現(xiàn)圖片來給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的解釋，反而應(yīng)該催發(fā)學(xué)生的思考： 看看這兩個字，也許你能從字面上看出來這個詞語的意思？” 學(xué)生觀察，然后猜測： “梯田？是不是梯子一樣的田地？” “這塊地應(yīng)該像樓梯一樣吧？” 在他們的疑惑與猜測中，教師依舊不急于回答，而是把答案的解決權(quán)再交給學(xué)生： “有同學(xué)了解梯田嗎？你愿意去幫助大家解開這個謎嗎？” 如果有個

10、別同學(xué)能根據(jù)已知經(jīng)驗來驗證同學(xué)的猜想，教師一定要好好鼓勵，并且請他把得到知識的過程與大家分享。如果沒有，教師就要適時呈現(xiàn)圖片來驗證學(xué)生的猜測： “中國的漢字最有靈性，有些時候當(dāng)我們不懂某個詞的意思時，不要急于去請教別人，要學(xué)會認真地觀察思考，也許漢字本身就給我們提供了答案。就像大家猜測的一樣，梯田是在山坡上開辟的農(nóng)田，樣子像樓梯，一級一級的，請你們看圖這就是梯田（呈現(xiàn)梯田圖片）。” 這樣的教學(xué)流程看似比剛才那位教師要多花費一些時間，但是它究竟有哪些可取之處呢？ 1.學(xué)生經(jīng)歷了思考的過程?！跋駱翘菀粯?？”這種猜測不是憑空捏造而是在借助漢字理解詞語，這是學(xué)生應(yīng)該而且必須掌握的一種理解詞語的方法。這

11、樣的教學(xué)是在進行“方法”的引導(dǎo)。古希臘哲學(xué)家曾說過：“大腦不是一個等待填充的容器，而是一支等待點燃的火把！”因此，我們必須想方設(shè)法一次次去“點燃火把”! 2.學(xué)生享受了成功的樂趣。當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了自我猜測的過程，再看到圖片時一定是一種驚喜，一種自己的成功被認可的驚喜。而那些能解決別人問題的同學(xué)更是嘗到了當(dāng)“老師”的快樂，他們會在今后的日子里繼續(xù)主動讀書獲取更豐富的知識。 如果說教學(xué)進行到此，可以說教師已經(jīng)完成了由教“知識”到教“方法”的一個初級轉(zhuǎn)變。因為這樣的教學(xué)學(xué)生經(jīng)歷的是一個思考的過程，而不是被填充的過程。 能否再往里挖掘一步呢？ 仔細看書“葡萄種在山坡的梯田上?！甭?lián)系句子又能想到些什么？ “

12、山坡的梯田”看似簡單的“山坡”告訴我們什么？ “對！梯田是依據(jù)山勢而開發(fā)出來的，它是農(nóng)民長期的勞動成果，是智慧的結(jié)晶！這是人類征服大自然的結(jié)果！” 如果我們再追問一句話，這個詞語的人文價值也就應(yīng)運而生了！學(xué)生從這個詞語的教學(xué)中潛移默化地又多收獲了一點人類靠自己的智慧征服自然，不斷用智慧創(chuàng)造著一個個奇跡！ 這樣看似簡單的詞語教學(xué)，實際上提示我們教學(xué)應(yīng)該“回歸學(xué)生”。1977年12月葉圣陶在給中學(xué)語文的題詞中說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學(xué)生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的技能，豈不就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要寫，就為要進入這樣的境

13、界。給指點，給講說，卻隨時準(zhǔn)備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。”葉老的這種“不教之教”的教學(xué)理念闡明了教與學(xué)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為我們處理教與學(xué)這一對矛盾提供了理論依據(jù)。在教學(xué)中，教是手段，學(xué)是目的；教學(xué)的“最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改，”?！敖逃倪^程不是接受知識的過程，而是啟智的過程”。當(dāng)今世界，知識的迅速增長和知識更新周期的不斷縮短，要求我們必須把接受性、積累性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍浴l(fā)展性的學(xué)習(xí)。未來的學(xué)生是否具備自我學(xué)習(xí)更新的能力，是否學(xué)會學(xué)習(xí)比掌握知識本身更重要。單純傳授知識那是以教師為中心以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)。而精心地進行方法的滲透則真正體現(xiàn)把學(xué)生當(dāng)成學(xué)

14、習(xí)的主人，這樣“注意方法滲透”的教學(xué)才能真正體現(xiàn)“以生為本”教育思想，因此，請讓我們的語文教學(xué)回歸，回歸學(xué)生，讓學(xué)生自己去找“水”，才能真正促進學(xué)生的發(fā)展。 三、緊密聯(lián)系社會，回歸“生活” 學(xué)習(xí)是為了更好地生活，而學(xué)習(xí)本身也是生活，而生活才是學(xué)習(xí)的起點與終點。語文的一切來自生活，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與生活密切相關(guān)，語文學(xué)習(xí)的形式更應(yīng)該生活化，語文離開了生活就會失去魅力。作為一名教師，無論自己多么優(yōu)秀，請永遠不要把自己當(dāng)成“神”，認為自己無所不能，只要學(xué)生跟隨自己學(xué)語文就會無所不能！我們應(yīng)該清楚：“擔(dān)當(dāng)語文教育這件大事的不僅是學(xué)校里的語文教師就影響范圍講，語文教師的影響限于學(xué)校里，其他的影響普遍到整個

15、社會。”（葉圣陶）這段話明確指出：語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語文和生活都是教科書。 因此，作為語文教師我們不能把教材看成是對教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定，更不能把教材看成是對教學(xué)內(nèi)容的限定。它是學(xué)習(xí)的向?qū)?，是開闊視野的鏡子。我們一定要把學(xué)生引到廣闊的生活空間去學(xué)習(xí)語文，語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。 在日常教學(xué)中，語文教師一定要成為生活的有心人，隨時關(guān)注生活點滴，巧妙引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文。例如國務(wù)院已正式批復(fù)確定從2011年起每年5月19日為“中國旅游日”。當(dāng)這樣的消息被我們聽到之后，我們絕對不能一聽而過，要充分挖掘其背后的語文資源： 1.上網(wǎng)查找為什么要選這一天？（使學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)閱讀中迅速捕捉重要信息） 2.調(diào)查了解徐霞客。（引導(dǎo)學(xué)生多渠道閱讀與獲取知識，在讀書中豐富對一個人的理解與認識） 3.溫家寶總理在紀(jì)念徐霞客中這樣說： “作為中華文化滋養(yǎng)出的這位先哲，對地理的認識，對資源的愛護，尤其對水利的精心勘察，讓他本能地意識到人類生活中水的要義，人與人之間魚水和諧的要義，人的品性之上善若水的要義。徐霞客游記把三者圓融一體，潛移默化，沁入