1、第9課 新文化運(yùn)動(dòng),歷史鏡頭1：,袁世凱尊孔復(fù)古,歷史鏡頭2：,帝國(guó)主義者紛紛祭孔,袁世凱當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)后，帝國(guó)主義者欣喜若狂，全國(guó)各基督教會(huì)紛紛“為國(guó)祈禱”，隨后又紛紛去山東曲阜“朝圣”，“歐美傳教士游覽泰岱，漫步孔林，磨挲斷碣，低徊不忍去，登孔子廟堂，雍雍肅肅，未有不鞠躬行進(jìn)而去者”。,請(qǐng)同學(xué)談一談，看完上述材料，你有何感想？,鏡頭回放：,學(xué)者評(píng)說(shuō)：,陳獨(dú)秀,李大釗,魯迅,“孔子生長(zhǎng)在封建時(shí)代，所提倡之道德，封建之道德也” “愚之信仰共和，必排孔教”,孔子是“歷代專制之護(hù)符”,“從二十世紀(jì)的開始以來(lái)，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，都又被從新記得，不但恢復(fù)了祭典，還新做了古怪的制服，

2、使奉祀的人們穿起來(lái)。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制?！?民國(guó)初年的中華大地：,袁世凱竊取革命成果，妄圖尊孔復(fù)古、復(fù)辟帝制； 帝國(guó)主義企圖進(jìn)一步侵略和控制中國(guó)。,辛亥革命使民主共和觀念深入人心，西方自由、平等、博愛的觀念影響強(qiáng)烈； 一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的發(fā)展渴望民主政治，以求資本主義的繼續(xù)發(fā)展；,作為進(jìn)步的愛國(guó)學(xué)生，此時(shí)此刻，你決定以怎樣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)與社會(huì)逆流作斗爭(zhēng)？,讓我們?cè)賮?lái)看一看，在四位杰出學(xué)者的帶領(lǐng)下，民國(guó)初年的進(jìn)步知識(shí)分子是如何與之斗爭(zhēng)的？,共同講述：,“我們素來(lái)的生活是在混沌的里面，自從看了新青年，漸漸的醒悟過(guò)來(lái)，真是像在黑暗的地方見了曙光一樣?！?惲代英等寫給新青年的信,共同講述：,思想革命

3、,舊道德：三綱五常,新道德：權(quán)利平等、個(gè)性解放,科學(xué)之興，不在人勸說(shuō)下，若舟車之有兩輪。 陳獨(dú)秀,中國(guó)欲求生存，必須拋棄官僚專制的個(gè)人政治，實(shí)行自由的自治的國(guó)民政治。 陳獨(dú)秀,文學(xué)革命,須言之有物，不作無(wú)病之呻吟。 胡適,我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！” 魯迅狂人日記,1918年： 庶民的勝利 布爾什維主義的勝利,中國(guó)馬克思主義傳播先驅(qū)： 李大釗,新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性： 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng) 有利于文化的普及 為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備 為對(duì)馬克思主義 的進(jìn)一步傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備,新文化運(yùn)動(dòng)的局限性： 沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 對(duì)東西文化的態(tài)度存在片面化,絕對(duì)化,結(jié)語(yǔ)：,新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放，中華民族終于迎來(lái)了瑰麗的精神日出。,回顧：,興 起：,興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志 代表人物：陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適 口號(hào): 民主 科學(xué),前期：19151917.四提倡四反對(duì) 后期：1918年后，宣傳馬克思主義,新文化運(yùn)動(dòng),背景,內(nèi)容,政治：列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國(guó)。 經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。 思想：民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊 孔復(fù)古逆流