1、李憑箜篌引,李賀,余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。,唐朝，是詩的天堂，更是李氏詩人獨放異彩的黃金時代：“詩仙”李白，飄逸；詩人李商隱，憂郁，“詩鬼”李賀，怪異；可以說是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。 我要隆重推出李賀，因為他少年時便才華橫溢，名滿天下，獨領(lǐng)風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了眾人的青睞。今天我們就一同來欣賞他的描寫音樂的佳作李憑箜篌引,作 者,李賀:中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時期的詩人，字長吉，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒落，青少年時，才華出眾，名動京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇，父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病， 只做過3年奉禮

2、郎，卒時僅27歲，他的詩風(fēng) 凄艷詭譎，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承浪漫主義創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的詞彩，運用傳說，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界。,背景,李憑箜篌引是李賀的代表作, 大約 作于元和六年，當時李賀在京城長安， 任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。 李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。 “ 江上琵琶，韓退之穎師琴，李賀李憑箜篌引，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。” 清方扶南李長吉詩集批注,說到音樂，它無形無色，如果用文字將它再現(xiàn)出來，絕非易事，何況是寫得神采飛揚呢？

3、可是李賀做到了，而且做的很精彩！ 箜篌是中國古老的彈撥樂器，歷史悠久。音域?qū)拸V，音色柔美。一千多年前的唐朝，就有一位紅極一時的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。其身價之高，遠遠超過盛唐時期的善歌善奏的李龜年。,解 題,李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。,引：一種古代詩歌體裁，屬于樂府歌行體。篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。,李憑箜篌引,吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。,江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。,昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。,十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,女媧煉石補天處，石破天驚逗秋

4、雨。,夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。,吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。 昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。 十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。 女媧/煉石/補天/處，石破/天驚/逗/秋雨。 夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。 吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。 聯(lián)末韻腳：句句用韻，節(jié)奏很快,品 一 品,1、誦讀過程中不懂的語句可參照課文 解釋，也可同學(xué)間互相探討。,2、,請找出詩人是如何描寫“箜篌”演奏出來的美妙音樂的。,吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流,“吳絲蜀桐”

5、寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，收到一箭雙雕的功效。 “高秋”一語，除了寫物亦即寫人表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比。 詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。,江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。,優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。 “空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。 點出演奏者的名姓，并且交代了演

6、奏的地點。,為什么先交代樂聲后寫人物呢？,前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。,昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。,“昆山句”以聲寫聲，那箜篌時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木。 “芙蓉句”以形寫聲，詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為人們陶醉在他那美妙的

7、弦歌聲中，以致連深秋時節(jié)的寒冷也感覺不到了。 “紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人世擴大到仙府。,女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨,樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。 一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。,夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞,那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。 老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫，使那無形美妙的箜

8、篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。,吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔,成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。 這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。,說說詩中表現(xiàn)“箜篌”演奏出優(yōu)美音樂都用了什么手法,1、側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果老襯托音樂本身 2、運用化無形為有形的通感手法和夸張手法 3、運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神會世界來表現(xiàn)音樂世界的。,通感,通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移。 “以感覺寫感覺”。 通感技巧的運用，能突破語言的局限

9、，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術(shù)效果。,鑒賞與品味,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。,起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），富有蘊味?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。,鑒賞與品味,二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠

10、山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。,鑒賞與品味,“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。 “空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（金銅仙人辭漢歌）更進一層，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。,鑒賞與品味,第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者

11、的名姓，并且交代了演奏的地點。 這四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。,鑒賞與品味,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?；而“芙蓉”句則是以形寫聲。 詩人用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?！傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，棲息在

12、昆侖山，叫聲凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。,鑒賞與品味,詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑” 能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,鑒賞與品味,思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？,第

13、二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,提示： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑” 成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。,鑒賞與品味,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,鑒賞與品味,“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨； “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼； “香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡

14、快愉悅。,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,鑒賞與品味,“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。 這句詩給人以清空之感，整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。 首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。,鑒賞與品味,詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭、神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。 “女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”寫清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達到整個樂曲

15、的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。,第三段： 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,鑒賞與品味,“秋雨”能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。,第三段： 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山

16、教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,鑒賞與品味,神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。 月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。,第三段： 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音

17、樂繁花似錦、萬物動容的“天花亂墜”之感。詩人重要是從正面和側(cè)面兩個角度來寫琴聲,第二課時,正面比喻寫琴聲： 纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。 高亢昂揚如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。 輕盈飄逸如藍天上的白云微風(fēng)中的柳絮。 熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。 群音中一聲獨起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。 愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂。 瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。 側(cè)面渲染寫感受： 自己空長了兩只不懂得音樂的耳朵。 一竅不通竟也被音樂激動得坐立不安。 最后被琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳。,小 結(jié),思 考,要點提示： （1）主要運用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。 （2）運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。 （3）運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通