1、王小波的紅拂夜奔中關(guān)于李靖的事跡是真的假的 紅拂夜奔中，李靖，紅拂，虬髯公風(fēng)塵三俠在歷史上的的形象被顛覆，而文本互涉的寫(xiě)作手法將他們之間所演繹的故事與小說(shuō)中現(xiàn)代人王二和小孫之間的事情穿插交織在一起，而古代 _李靖與現(xiàn)代 _王二因?yàn)橘M(fèi)爾馬定理被聯(lián)系在一起，淡定地透露著 _的精神特質(zhì)。 紅拂夜奔所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)秩序、霸權(quán)的顛覆及對(duì)莊嚴(yán)的戲弄是其他同類小說(shuō)不具備的。 王小波在紅拂夜奔的序言里說(shuō)：“這本書(shū)將要談的是有趣，其實(shí)每一本書(shū)都應(yīng)該有趣。” 紅拂夜奔正是在發(fā)揮其的自由重新塑造“紅拂夜奔”這個(gè)歷史故事，幻化了洛陽(yáng)城與長(zhǎng)安城，神化了李靖，紅拂，虬髯公；插入現(xiàn)代社會(huì)中做科技史研究的 _王二的生活。 兩個(gè)

2、文本同時(shí)存在紅拂夜奔中，第一章至第五章以及跳躍著到第十章講述了一個(gè)王小波“自由化”了的“紅拂夜奔”的故事，并且間歇地出現(xiàn)關(guān)于現(xiàn)代 _王二的看法與做法；第六章是獨(dú)立的關(guān)于王二事跡的一章；第七、八、九章則分別記敘了李靖，虬髯公，紅拂為主角的事情 具體的看 下面的 詳細(xì) 文字 紅拂夜奔中的文本互涉 論文摘要：通過(guò)解讀王小波的紅拂夜奔，闡述屬于“新歷史小說(shuō)”范疇中的李靖，紅拂，虬髯公風(fēng)塵三俠的事與現(xiàn)代人王二和小孫的事情，認(rèn)為小說(shuō)運(yùn)用文本互涉的寫(xiě)作手法，試圖從人物、社會(huì)等方面現(xiàn)出王小波小說(shuō)中的后現(xiàn)代主義。 關(guān)鍵詞：文本互涉 后現(xiàn)代主義 社會(huì) 人物 在當(dāng)代文壇，王小波特立獨(dú)行，他不僅僅在文學(xué)上和小說(shuō)創(chuàng)作上

3、體現(xiàn)了自身的價(jià)值與意義，同時(shí)也體現(xiàn)在文化上與個(gè)體存在上。 他重視自由；注重精神寫(xiě)作，曾毫不猶豫地將自己的文學(xué)定義為“嚴(yán)肅文學(xué)”；他熱愛(ài)有趣，以反“人文精神”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但又在描寫(xiě)作為個(gè)人的個(gè)體生命的慘重精神裂傷的同時(shí)，以其特有的黑色幽默方式試圖進(jìn)行大面積的自我拯救。 從而，他的文化道路呈現(xiàn)給我們一個(gè)中國(guó)后現(xiàn)代思想者的獨(dú)立意義。 王小波的紅拂夜奔，給予了我們一個(gè)“新歷史小說(shuō)”領(lǐng)域中關(guān)于“紅拂夜奔”的故事。 它恰恰也在另一個(gè)角度表明了王小波寫(xiě)作過(guò)程中重視自由的觀念，以他的反神話寫(xiě)作構(gòu)造了一個(gè)新的神話。 在他的紅拂夜奔中，李靖，紅拂，虬髯公風(fēng)塵三俠在歷史上的的形象被顛覆，而文本互涉的寫(xiě)作手法將他

4、們之間所演繹的故事與小說(shuō)中現(xiàn)代人王二和小孫之間的事情穿插交織在一起，而古代 _李靖與現(xiàn)代 _王二因?yàn)橘M(fèi)爾馬定理被聯(lián)系在一起，淡定地透露著 _的精神特質(zhì)。 紅拂夜奔所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)秩序、霸權(quán)的顛覆及對(duì)莊嚴(yán)的戲弄是其他同類小說(shuō)不具備的。 王小波在紅拂夜奔的序言里說(shuō)：“這本書(shū)將要談的是有趣，其實(shí)每一本書(shū)都應(yīng)該有趣。” 1文本互涉 文本互涉亦稱“互文性”，主要是指不同文本之間結(jié)構(gòu)、故事的相互模仿（包括具有反諷意味的滑稽模仿或正面的藝術(shù)模仿）、主題的相互關(guān)聯(lián)或暗合情況，當(dāng)然也包括一個(gè)文本對(duì)另一文本的直接引用。 戴維洛奇在談到英語(yǔ)小說(shuō)文本互涉問(wèn)題時(shí)指出：“互文性是英語(yǔ)小說(shuō)的根基，而在時(shí)間坐標(biāo)的另一端，小說(shuō)家

5、們傾向于利用而不是抵制它，他們?nèi)我庵厮芪膶W(xué)中的神話和早期作品，來(lái)再現(xiàn)當(dāng)代生活，或者為再現(xiàn)當(dāng)代生活加添共鳴?！?王小波的紅拂夜奔正是在發(fā)揮其的自由重新塑造“紅拂夜奔”這個(gè)歷史故事，幻化了洛陽(yáng)城與長(zhǎng)安城，神化了李靖，紅拂，虬髯公；插入現(xiàn)代社會(huì)中做科技史研究的 _王二的生活。 兩個(gè)文本同時(shí)存在紅拂夜奔中，第一章至第五章以及跳躍著到第十章講述了一個(gè)王小波“自由化”了的“紅拂夜奔”的故事，并且間歇地出現(xiàn)關(guān)于現(xiàn)代 _王二的看法與做法；第六章是獨(dú)立的關(guān)于王二事跡的一章；第七、八、九章則分別記敘了李靖，虬髯公，紅拂為主角的事情。 文本互相涉及，聯(lián)系著。 浙江 _網(wǎng)+E.U 紅拂夜奔的主要人物有古代人李靖、紅拂

6、、虬髯公；現(xiàn)代人王二和小孫。 現(xiàn)代 _王二堅(jiān)信古代 _李靖證出了費(fèi)爾馬定理，只是隱蔽在某部作品之中。 而王二自己也在不斷地求證費(fèi)爾馬定理。 于是，一個(gè)定理成了聯(lián)系李衛(wèi)公和王二的紐帶。 李靖在紅拂夜奔中，起先是個(gè) _ _，是世界上最聰明的人；他當(dāng)上李衛(wèi)公后，卻裝傻到老。 他年輕的時(shí)候最大的理想就是做點(diǎn)事證明自己是最聰明的。 他搞了很多發(fā)明，證明了費(fèi)爾馬定理。 然而他的發(fā)明最后賣(mài)給大唐皇帝，利民的東西成了鎮(zhèn)壓大眾的工具。 年輕時(shí)候的李靖雖然不能實(shí)現(xiàn)自身“價(jià)值”，卻過(guò)著有趣的生活。 但是當(dāng)李靖和紅拂夜奔后，奉旨建造了長(zhǎng)安城。 一時(shí)為他的設(shè)計(jì)忘乎所以的時(shí)候，被皇帝派人砍了一刀，從此他就裝傻到老，過(guò)著無(wú)

7、趣的生活。 而現(xiàn)代 _王二和古代 _李靖是做比較的。 他們生活在兩個(gè)截然不同的物質(zhì)文明的時(shí)代里，王小波利用了一個(gè)定理把他們聯(lián)系在一起。 看似李靖是古代的王二，王二是現(xiàn)代的李靖。 雖然，李靖的身邊是紅拂，王二的身邊是小孫；虬髯公看不起李靖，王二所在系的副主任也看不上王二。 二人消除了 _隔閡，在兩個(gè)不同的空間上演相似的戲劇。 3社會(huì)的互涉 而社會(huì)的互涉在紅拂夜奔中也擁有古代與現(xiàn)代不謀而合的相似。 被王小波幻化了的洛陽(yáng)城和長(zhǎng)安城，和 _王二所住的高層建筑是某種意義上社會(huì)的互涉，洛陽(yáng)城和長(zhǎng)安城是古代 _李靖一生所居住的兩個(gè)城市，而高層建筑則是現(xiàn)代 _王二正在居住的地方。 它們具有相似性與象征性。 小

8、說(shuō)開(kāi)頭描述的洛陽(yáng)城的城墻是是用小孩的屎筑成的，城里到處是泥水，人們必須借助一種叫拐的東西才能在街上行走。 不是老百姓的人坐在八匹馬拉的轎車(chē)?yán)锖魢[而過(guò)時(shí)，會(huì)濺行人滿身泥水，沒(méi)錢(qián)的人為了不被濺上要這樣裝束：腳下踩著一對(duì)拐，肚子上掛了兩個(gè)牛尿脬裝水（洗濺到的泥水），背后插了兩把傘（換衣服時(shí)遮擋之用），腰里帶著油布袋（裝換洗衣服）。 從這兒，可以體味到王小波小說(shuō)中的“有趣”，但是在這“有趣”的背后象征著：在古代的城市里，是有貧賤之分，地位直接影響待遇。 有錢(qián)的有權(quán)勢(shì)的人可以恣意地橫行霸道，而沒(méi)錢(qián)的地位低下的人只能盡量避免前者，自身利益受到損害時(shí)，還得忍氣吞聲，自行處理一切可能發(fā)生的后果。 而在之后出現(xiàn)

9、的由衛(wèi)公李靖設(shè)計(jì)的長(zhǎng)安城，則和滿街泥水的洛陽(yáng)城不同，長(zhǎng)安城除了土坯泥巴，就是磚瓦陶器，不是黃就是灰。 除此之外，大多數(shù)的人都穿土黃色的衣服，城里的房子也都一模一樣。 但“除了外表不一樣之外，這兩座城市很相像比方說(shuō)，都在嚴(yán)厲的控制之下，想入非非都屬非法?！比藗兊乃枷搿⑿袨榕e止不能任意進(jìn)行，在條條框框中被固定拘束著。 生活在城里，沒(méi)有人身自由，日復(fù)一日地過(guò)著相似的生活，靈魂和思想在那似乎可以和禁忌劃上等號(hào)。 當(dāng)然，除了古代 _李靖所住過(guò)的洛陽(yáng)城和長(zhǎng)安城，王小波紅拂夜奔中現(xiàn)代 _王二住的那座高層建筑也是具有象征意義。 “這座樓還有黑暗的樓道和亮著熒光燈的電梯，這個(gè)電梯常常把我提升到十七層，然后我就在破自行車(chē)和包裝紙箱里奪路而行在樓道里我經(jīng)常飄出炸辣椒或者是炸黃花魚(yú)的味道?！彼托O合居，想著費(fèi)爾馬定理，不知不覺(jué)活到了四十一歲。 用王二的話說(shuō)：“這個(gè)地點(diǎn)和泥水滿街的城，和黃土輾成的長(zhǎng)安城沒(méi)什么兩樣，都是合情合理的地方?！?時(shí)間在飛速流逝，時(shí)代也在不斷更替，但是生活卻以慢步調(diào)地向前邁進(jìn)，一切仍然陳舊。 在法律規(guī)則中，人性被壓抑著，即使想改變也無(wú)能為力，因?yàn)榉刹辉试S。 生活就像王小波在小說(shuō)中說(shuō)的那樣“根本沒(méi)有指望，我們的生活是無(wú)法改變的?！?紅拂