1、教育管理名言大全 “學校沒有紀律便如磨坊沒有水，”這是很對的。因為如果你從磨坊取去了水，磨坊便會停止，同樣，如果你給學校去掉了紀律，你便算是去掉了它的發(fā)動和力量。 夸美紐斯 要盡可能地尊重一個人，也要盡量多地提出堅定、明確和公開的要求：確定該這樣或那樣地管理自己。 馬卡連柯 即使是最好的兒意，如果生活在組織不好的集體里，也會很快地變成一群小野獸。 馬卡連柯 集體是社會的有機體，教師的使命就是創(chuàng)造這種模范的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個人之間來講道德，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。 馬卡連柯 正是紀律才能把社會和無政府區(qū)別開來，正是紀律才能決定

2、自由。 馬卡連柯 一切紀律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對于破壞紀律的學生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學生的堅強意志，而是增加對問題進一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。 徐特立 懲戒方法以不用為是。如果學生真正了解自己的錯誤，那就是自己在精神上受了懲戒。 徐特立 軍隊無放任，學校無放任，此今日世界各共和國之道例。軍隊放任，則將不能以令，學校放任，則師不能以教；將不能令則軍敗，師不能教則學校敗，其為國忠，莫此之尤。 張騫 如果教育放棄嚴格的標準，因而對于學習所必需的努力不提供有效的鼓勵，那么許多人格虛度在學的十二

3、年，不過發(fā)現(xiàn)自己愚昧無知和缺乏基本訓練日益處于嚴重不利的困境。 巴格萊 規(guī)則應該少定，一旦定下之后，使得嚴格遵守。 洛克 行政制度在教育上也有特別意義，因為每一個學生，沒有地位與位置的差別，都必須習慣于參加這種制度，使他可以成為社會中一般有用的人。 赫爾巴特 經(jīng)常懲罰所引起的孤獨和對立，必然使同情心麻木，也就必然給同情心能夠制止的那些過失開辟道路。 斯賓塞 一個人離開學校之后，教育不應停止。 杜威 無論在學校里對學生進行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應隨著發(fā)給學生畢業(yè)證書而告結束。從學習轉到勞動是男女青年生活中極其重大的一步。 蘇霍姆林斯基 廣義的教育在我們每一個人的全部生活過程

4、中是不斷進行的。對于教育的任務來說，學校制度只是一個部分的和開始的機構。馬里坦 教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各方面：身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之，在創(chuàng)造性方面最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應討裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。 朗格朗 人們在一生的每個階段，都可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門是敞開著的。 朗格朗 一個人如果不使自己的知識相技能不斷更新，那他就注定要落伍，切不要認為這條規(guī)律僅適用于學者

5、或高級技術人員。朗格朗 不管傳統(tǒng)教育制度的成就速度有多快，規(guī)模有多大，現(xiàn)有的大中小學再也不能適應目前的緊張狀況。教育工作將不得不延伸到離校年齡以后很長時期，以保證傳播知識和進行個人及社會越來越需要的培養(yǎng)。只有通過在超越教育的傳統(tǒng)功能的基礎上大規(guī)模地求助于各種各佯的現(xiàn)代技術手段來傳播知識和提供訓練，才能設想使?jié)M足人口需要的教育行動成為現(xiàn)實。 朗格朗 繼續(xù)學習并不只限于提高職業(yè)能力。人們必須學習怎樣做一個有效的父母、公民以及藝術的消費者(或生產(chǎn)者)，學習怎樣理解世界的變化以及這些變化對于我們每個人的影響。不管是通過學?；蚴峭ㄟ^其他手段，教育必須被看成一種永不完全停止的過程。? 布盧姆 教育并不隨著中等或高等教育的完成而告結束?，F(xiàn)代社會的變化性質，要求正規(guī)以及非正規(guī)的教育能終身進行。在熟練水平或熟練水平以上的大多數(shù)工人的職業(yè)生涯中，必須多次重新學習工作，希望前進到更高水平工作的工人，必須學習所要求的新的技能以及新的職責。 布盧姆 一切人都有能力學習。只要一個人活著，學習就不停此，除非因為他不運用學習的能力以致學習能力衰退。政治上的自由不能持久，除非已伴隨著無限制地獲得知識。沒有繼續(xù)不斷的學習和再學習，真理不能長時間保留在人類事務中。除非有繼續(xù)不斷的、無限制的學習機會，除非人們能不斷地利用這種機會，和平是不會有的。赫欽斯 幼而學者，如日出之光