1、留白作文一、作文題目齊白石畫(huà)蝦形神兼?zhèn)?，生?dòng) 有趣，在簡(jiǎn)括 的筆墨中展現(xiàn) 游弋水中的群蝦。畫(huà)家對(duì)水 不著一墨，但尺幅上大面積 的空白卻給人 水汽氤氳的感 覺(jué)，使人感到滿(mǎn)紙都是水， 這就是藝術(shù)中留白的奇妙效 果。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合 自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。 中國(guó)的書(shū)法不僅看重墨，更看重被墨切割 成各種形體的空白；中國(guó)的國(guó)畫(huà)也是這樣， 講究畫(huà)面應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?。留白，留?白，這空白或是湛藍(lán)的天，或是碧綠的水， 大千世界的七彩都在這“白”中。其實(shí)，豈 止書(shū)法、國(guó)畫(huà)，京劇、圍棋、文學(xué)無(wú)不 如此，人生亦如此。 根據(jù)材料寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 要求：角度自選；立意自定；

2、 除詩(shī)歌外，文體自選。 本題的提示語(yǔ)，從書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇、圍棋、文學(xué)等多個(gè)方面談及“留白”，而且用“這空白或是湛藍(lán)的天， 或是碧綠的水，大千世界的七彩都在這白中”，來(lái) 引起同學(xué)們想象和聯(lián)想，感受“留白”美好作用。這在 選材、立意上就有了很大的開(kāi)放性。但是，提示語(yǔ)中 “無(wú)不如此，人生亦如此”，言明了“留白”的普遍性 和必要性，增加了限制的力度，只能是積極地認(rèn)識(shí)“留 白”，否則，離題。 特別最后一句提示語(yǔ)，反映了本文的寫(xiě)作應(yīng)是實(shí)與虛的 結(jié)合。從實(shí)際的藝術(shù)門(mén)類(lèi)上升到人生的“留白”，賦予 “留白”以比喻義、象征義。這也告訴了我們的行文結(jié) 構(gòu)，或者直接談人生，或者由實(shí)而虛、以小見(jiàn)大?？忌?可以根據(jù)自己的

3、生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)形象思維，寫(xiě)記敘性的 文章；可以結(jié)合提示語(yǔ)所提示的種種“留白”的情況， 展開(kāi)辯證思維，寫(xiě)議論性的文章；甚至，考生也可以根 據(jù)自己的所見(jiàn)所聞，從現(xiàn)實(shí)狀況和矛盾沖突出發(fā)，寫(xiě)作 說(shuō)明性的文章或新聞、通訊等實(shí)用性文章。 “留白”源自中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)的布局藝術(shù)，講究在畫(huà) 面上要適當(dāng)留有空白，不能太擠太緊。在留出的空白的 中讓人騰挪想象，品味無(wú)窮之趣，為讀者的審美思維提 供了空間。 “留白”不等同于“空白”?！傲舭住笔怯幸鉃橹?， 而非無(wú)意為之；“留白”是經(jīng)過(guò)人思維選擇之后留下的 空間，如城市樓群之中的綠草地等；其主旨應(yīng)是積極有 為的，而非消極無(wú)為的。而原先就客觀(guān)存在的一無(wú)所有 的“空白”，是

4、人尚未施加思想行為的荒漠。 參考觀(guān)點(diǎn)： 1、中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)講究“留白”。在畫(huà)面上 要適當(dāng)留有空白，不能太擠、太緊、太滿(mǎn)。在 留白處為讀者提供了想象空間及二度創(chuàng)作空間， 品無(wú)窮之趣。 2、人生的“留白”： 就學(xué)習(xí)而言，要留有自己的一方天地，有 個(gè)人愛(ài)好的空間，留出“空白”反省思考， 這才有個(gè)性，有情趣； 就教學(xué)而言，要留給學(xué)生一些“空白”。 教師不能“滿(mǎn)堂灌”把全部知識(shí)教給學(xué)生， 要留有足夠時(shí)間，讓學(xué)生自己去鉆研，嘗 試自己鉆研問(wèn)題； 就為人處世而言，要留有余地。給自己 “留白”，機(jī)會(huì)、后路等；給他人“留 白”，信任、寬容等； 就生活而言，也要留有一些“空白”，要 張弛有度，有休息調(diào)整的時(shí)間，

5、留有心靈 的棲息地 就人生而言，給人生“留白”，就是留一 點(diǎn)空間，想象的空間。漫大風(fēng)雪中發(fā)現(xiàn)一 支怒放的梅花，你留點(diǎn)想象的空間給自己， 把它想象成與寒冷戰(zhàn)斗的勇士、孤傲的公 主不要讓“遙知不是雪，為有暗香 來(lái)”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)” 這些句子塞滿(mǎn)了空白。當(dāng)然，“留白”需要合適。畫(huà)家不會(huì)讓 整幅畫(huà)都“留白”，那樣叫空白。同樣， 人不可以整天沉迷于對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未 來(lái)的憧憬中，這樣，人就不會(huì)前進(jìn)。所謂 人生的“留白”就是在忙碌之中偶爾偷來(lái) 半刻閑暇；是在不停前進(jìn)途中偶爾的小憩； 是在精美畫(huà)面中恰到好處的一小處空余 3、問(wèn)題：區(qū)別“留白”與“空白”： “留白”是有意為之，而非無(wú)意為之；

6、是 經(jīng)過(guò)人思維選擇之后留下的空間，如城市 樓群之中的綠草地等；主旨是積極有為的， 而非消極無(wú)為。 “空白”，是人尚未施加思想行為的荒漠。 觀(guān)點(diǎn)存在的問(wèn)題： 1、留白是留住心中的真、善、美。 2、留白就是留下淡泊、堅(jiān)持、清白、希望、 奮斗、自信等。 3、留白=空白、缺點(diǎn)、遺憾 舉例不當(dāng)： 如屈原的孤獨(dú)，諸葛亮的赤膽忠心，海明 威為圣地亞哥留白，岳飛在報(bào)國(guó)生涯上留 白； 父親的冰冷為我留下了一股暖流，父親的 嚴(yán)厲為我留下了那份愛(ài) 二、素材庫(kù)（一）書(shū)畫(huà)中的留白： 是一種智慧，也是一種境界 寒江獨(dú)釣圖在書(shū)法藝術(shù)中，一紙之上， 著墨處為黑、無(wú)墨處為白； 有墨處為實(shí)、無(wú)墨處為虛； 有墨處為字、無(wú)墨處亦為字

7、； 有字處固要、無(wú)字處尤要。 白為黑之憑，黑為白之籍， 白黑之間，相輔相成； 黑白相間，虛實(shí)共濟(jì)更是中華 文化精神,留白就是在作品中留下相應(yīng)的 空白。藝術(shù)大師往往都是留白的 大師，方寸之地亦顯天地之寬。 不論是南宋馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖 中彌漫的浩渺之水，還是齊白石 筆下活靈活現(xiàn)的蝦子，又或者 “深山藏古寺”的韻味，都能給 人以想象之余地。如此以無(wú)勝有 的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià) 值，正所謂“此處無(wú)物勝有物”。 美術(shù)作品的留白馬 踏 飛 燕貝多芬悲愴，有相當(dāng)多空拍， 靜靜的休止使人感受到的不是靜默， 而是無(wú)邊的沉重， 是壓抑到喘不過(guò)氣來(lái)的沉默， 也許這就是所謂“不能承受之輕”吧。 如果忽視了沉默的力

8、量， 音樂(lè)則不會(huì)變得生動(dòng)感人。 這是留白在音樂(lè)中的妙用。（二）京?。?言外之旨的美麗京劇里那個(gè)簡(jiǎn)單致極 的舞臺(tái)，唯一案一椅一 空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)， 洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭 相送十八里別過(guò) （舞臺(tái)是實(shí)體，也是 虛擬和想象的存在。那 桌案可以是飯桌，可以 是公案，又可以是祭壇。 京劇中開(kāi)門(mén)無(wú)門(mén)，騎馬 不見(jiàn)馬，以一種言外之 旨而美麗。）（三）文學(xué)作品中的留白： 無(wú)限的想象邊城： 到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新 修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡 夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。 這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天” 回來(lái)！黛玉焚詩(shī)紅樓夢(mèng) 黛玉焚詩(shī)稿，斷癡 情，臨死時(shí)說(shuō)：“

9、寶玉，你好”，然后香消玉殞。1、賈島的尋隱者不遇: “松下問(wèn)童子,言師采藥去。 只在此山中,云深不知處。2、馬致遠(yuǎn)天凈沙 秋思中意象的疊加， 這是滿(mǎn)與實(shí)，但省卻了過(guò)程的敘述， 這是空與白。3、余光中的鄉(xiāng)愁中有意象與空間位 置的閃現(xiàn)，這是滿(mǎn)與實(shí)，但省卻了詩(shī)人與親 人離愁別緒的描述，這是空與白。（四）名人例證 不是所有的事物都可以緊緊的握在手 中，就像手中沙，握的越緊失去的也就 越多。很多時(shí)候，我們需要給事物也給 自己留白，留一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)空隙， 這樣生活才更從容。 感悟人生，留白的人生更能讓我們體 味到人生的豐富與美麗。這豐富，需要 一個(gè)留白的境界；這美麗，需要一種留 白的胸襟。 武則天無(wú)字碑

10、：無(wú)字碑頭鐫滿(mǎn)字，誰(shuí)人能識(shí)古坤元 武則天中國(guó)歷史上唯一一個(gè) 正統(tǒng)的女皇帝，上承“貞觀(guān)之 治”，下啟“開(kāi)元盛世”，歷 史功績(jī)，昭昭于世。誠(chéng)如宋慶 齡所言，武則天是“封建時(shí)代 杰出的女政治家”。然而她死 后，卻立了一塊“無(wú)字碑”， 碑上沒(méi)有一個(gè)字，所有的功過(guò) 得失留待后人評(píng)說(shuō)，不得不說(shuō) 是一種大智慧。楊瀾： 為了更燦爛的未來(lái) 楊瀾，1990年從北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)畢 業(yè)后，經(jīng)過(guò)層層篩選成為央視益智節(jié) 目正大綜藝的主持人，并于1994 年獲得中國(guó)首屆主持人“金話(huà)筒”獎(jiǎng)， 可謂風(fēng)光一片，但她卻在這時(shí)選擇去 美國(guó)深造。在以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后， 她創(chuàng)辦了陽(yáng)光傳媒，主持楊瀾訪(fǎng)談 錄 等節(jié)目，以睿智和極具親和力的 主持風(fēng)格倍受廣大電視觀(guān)眾的喜愛(ài)。（可與現(xiàn)在那些只想吃青春飯、拋棄學(xué)業(yè)的藝人進(jìn)行對(duì)比。要為生命留點(diǎn) 空白，不然，事業(yè)的生存空間就會(huì)越 來(lái)越小。） 川端康成： “我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由 ” 川端康成，日本著名小說(shuō)家。 1899年6月14日生于大阪，代表作 有伊豆的舞女、雪國(guó)、 千只鶴等。1968年獲諾貝爾文 學(xué)獎(jiǎng)。1972年4月16日在工作室自 殺身亡。他曾說(shuō)說(shuō)：“這個(gè)世界太 擁擠了，我懼怕那樣的喧鬧?！?（可結(jié)合海明威、海子等文人的境 況，對(duì)自己的不滿(mǎn)足和無(wú)法滿(mǎn)足， 最終只能已死亡作結(jié)。）(五)名言警句美國(guó)作家梭羅說(shuō);一個(gè)人越是有許多事能夠 放得下,他就越是富有