1、論語,情景默寫背誦,1、孔子在論語里仁中告誡人們要向有德行的人看齊，同時(shí)認(rèn)真反省自身缺點(diǎn)的句子是_，_。 2、在論語中，曾參用“_，_”指出有抱負(fù)的人胸懷廣闊、意志堅(jiān)強(qiáng)才能擔(dān)大任，并借此鼓勵(lì)門人要有理想還要有恒心。 3、孔子在論語中對(duì)“學(xué)”與“思”的關(guān)系辯證論述的兩句是：“_，_。”,見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn) 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆,4、論語為政中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是“_，_，是知也”。 5、論語中告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人短處的句子是：_，_。 6、借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象的句子是：_ ，_。這句話說明品德高尚的

2、人經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。,知之為知之不知為不知 擇其善者而從之，其不善者而改之。 歲寒，然后知松柏之后凋也。,7、子曰：“仁者不憂， ， ?！?論語 子罕 8、孔子在論語中強(qiáng)調(diào)為政者必須關(guān)注民眾的需求，同時(shí)還要寬刑罰而重教化，對(duì)民眾應(yīng)該 “ ， 有恥且格 ?！?智者不惑,勇者不懼 有仁愛之心的人,不會(huì)有憂愁,他會(huì)用寬容來對(duì)待給他帶來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會(huì)利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對(duì)強(qiáng)敵,是不會(huì)有所畏懼的,他會(huì)義無反顧的去迎接挑戰(zhàn). 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 用政令來治理百姓，用刑法來整頓他

3、們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心?！?9、誠(chéng)信是每個(gè)人必須具備的一種優(yōu)良品格，孔子在論語中就對(duì)一個(gè)人不講信用發(fā)出了“ ， ”的感慨。 10、身教重于言教。對(duì)此，早在兩千多年前孔子就指出：“ ， ； ， 。 ”,人而無信，不知其可也。 做人卻不講信用，怎么可以呢？ 說明孔子對(duì)“信”的重視。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 當(dāng)管理者自身端正(作出表率時(shí))，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來;相反，如果管理者自身不端正(而要求被管理者端正)，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。,11、中國(guó)有一句古

4、話，叫“ ， ”。這是孔子的一句話，許多人認(rèn)為這是孔子在提倡“平均主義”，其實(shí)孔子的意思是說，不公正才會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩。 12、在跟人相處的時(shí)候，孔子警醒我們“ ， ?！蔽覀儧]有必要一味埋怨別人對(duì)自己不好， 要改善跟他人的關(guān)系，關(guān)鍵在改善自己。,不患寡而患不均，不患貧而患不安。 不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不均勻，不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安。” 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。 這個(gè)厚跟薄是相對(duì)的。這個(gè)“躬”就是反躬自省，反省自己比較嚴(yán)格，然后責(zé)備他人都從寬，叫“薄責(zé)于人”。即我們平常講的“嚴(yán)以律己，寬以待

5、人”。,13、論語中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是: ， 。 14、夫仁者，己欲立而立人， 。 15、孔子的名言“ ， ?！?道出了為人處事的原則：自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人。,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 仁愛之人，自己決定對(duì)人建立仁愛之心，別人才會(huì)對(duì)你仁愛，自己決定對(duì)人豁達(dá)(寬容)，別人才會(huì)對(duì)你豁達(dá)(寬容)。 己所不欲，勿施于人,16、孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同,道德高

6、尚者只需曉以大義,而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害的句子是 ， 。 17、子曰：“三人行， ;擇其善者而從之，其不善者而改之。”,君子喻于義,小人喻于利。 喻：領(lǐng)悟，理解。 則必有我?guī)熝?18、孔子在不同場(chǎng)合、面對(duì)不同對(duì)象，對(duì)“仁”有不同的解釋。對(duì)花言巧語取悅于人者，他認(rèn)為“ ， ?！?19、論語記載的孔子言論中，用星辰作比喻，形象的表述“為政以德”社會(huì)效果的句子是“ ， ”。（2015山東）,巧言令色，鮮矣仁 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！笨鬃诱f：“（周君）以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍?！?20、其為人也，發(fā)憤忘食， ，不知

7、老之將至云爾。（2014山東）,葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?！?葉公向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽?duì)子路）說：“你為什么不樣說，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”,21、子曰：“君子和而不同， 。”（論語子路）（2012山東） 22、子曰：“不患人之不己知， ?！?（論語學(xué)而）（2011山東） 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”論語憲問不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒有本事。,君子和而不同，小人同而不和. 君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的