1、部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 古詩(shī)文默寫(xiě)、文言文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)題精選 （滿分100分） 姓名 得分 一、古詩(shī)文默寫(xiě)1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。(1) ，以觀滄海。(曹操觀滄海)(2)水何澹澹， 。(曹操觀滄海)(3) ，洪波涌起。(曹操觀滄海)(4)我寄愁心與明月， 。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)(5)楊花落盡子規(guī)啼， 。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)(6)潮平兩岸闊， 。(王灣次北固山下)(7) ，江春入舊年。(王灣次北固山下)(8) ，行舟綠水前。 (王灣次北固山下)(9)鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？ 。(王灣次北固山下)(10)夜發(fā)清溪向三峽， 。(李白峨眉山月歌)(11)僵臥孤村不自哀， 。陸游十

2、一月四日風(fēng)雨大作(其二)(12) ，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)(13)夕陽(yáng)西下， 。(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)(14) ，崔九堂前幾度聞。(杜甫江南逢李龜年)(15)正是江南好風(fēng)景， 。(杜甫江南逢李龜年)(16) ，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。(岑參行軍九日思長(zhǎng)安故園)(17) ，一夜征人盡望鄉(xiāng)。(李益夜上受降城聞笛)(18)回樂(lè)烽前沙似雪， 。(李益夜上受降城聞笛)(19) ，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。(譚嗣同潼關(guān))(20)河流大野猶嫌束， 。(譚嗣同潼關(guān))(21)君問(wèn)歸期未有期， 。(李商隱夜雨寄北)(22) ，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱夜雨寄北)(23) ，不亦君子乎？(論語(yǔ)十二章)(24)學(xué)而不

3、思則罔， 。(論語(yǔ)十二章)(25) ，可以為師矣。(論語(yǔ)十二章)(26) ，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)十二章)(27)擇其善者而從之， 。(論語(yǔ)十二章)(28) ，不舍晝夜。(論語(yǔ)十二章)(29)三軍可奪帥也， 。(論語(yǔ)十二章)(30) ，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(論語(yǔ)十二章)(31)非淡泊無(wú)以明志， 。(諸葛亮誡子書(shū))(32) ，非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮誡子書(shū))(33)淫慢則不能勵(lì)精， 。(諸葛亮誡子書(shū))(34)觀滄海中，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是： ， ； ， 。(曹操觀滄海)2整體默寫(xiě)。(1)默寫(xiě)杜甫的江南逢李龜年。 ， 。 ， 。(2)默寫(xiě)王灣的次北固山下后四句。 ， 。 ， 。 (3)

4、默寫(xiě)李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。 ， 。 ， 。 (4)默寫(xiě)李白的峨眉山月歌。 ， 。 ， 。 (5)默寫(xiě)劉禹錫的秋詞(其一)。 ， 。 ， 。 (6)默寫(xiě)陸游的十一月四日風(fēng)雨大作(其二)。 ， 。 ， 。古詩(shī)文閱讀一、古詩(shī)詞鑒賞(一)天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。1.“天凈沙”是這首散曲的 ，“秋思”是這首散曲的 ，這首散曲的前三句描繪了一幅 圖。2. 請(qǐng)寫(xiě)出這首散曲的主旨句及其所表達(dá)的思想感情。 (二)次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。1. 對(duì)這首詩(shī)賞析不正確

5、的一項(xiàng)是（ ）A這首寫(xiě)景詩(shī)表達(dá)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，展示出作者放眼山川的廣闊博大的胸襟。B詩(shī)的頸聯(lián)不僅寫(xiě)景逼真，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。C尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情。D在唐朝的詩(shī)人里，王灣并不算一位有名的人物，但他的這首五言絕句卻使他留名青史。2. “海日生殘夜，江春入舊年”表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。 (三)觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1. 請(qǐng)你展開(kāi)合理的想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把

6、“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”所表現(xiàn)的畫(huà)面描述出來(lái)。 2. 簡(jiǎn)要分析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的思想內(nèi)容，并指出其表現(xiàn)手法。 二、文言文閱讀(一)陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。1. 解釋下列加點(diǎn)詞。(1)與友期行期： (2)去后乃至 乃： (3)相委而去 去： (4)下車(chē)引之 引： 2. 寫(xiě)出下列句子的譯文。(1)日中不至，則是無(wú)信；

7、對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 (2)友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。 3. 友人“下車(chē)引之”的用意是什么？ 4. 你認(rèn)為陳元方這樣的待客方式和待客態(tài)度是否合適？說(shuō)說(shuō)你的理由。 (二)論語(yǔ)十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”子曰：“

8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”1. 下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ C ）A吾十/有五而志于學(xué) B吾日/三省吾身C知之者/不如好之者 D擇其/善者而從之(解析：A.吾十有五/而志于學(xué)；B.吾/日三省吾身；D.擇其善者/而從之。)2. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)不亦說(shuō)乎說(shuō)： (2)人不知而不慍 慍： (3)不逾矩 逾： (4)人不

9、堪其憂 堪： 3. 翻譯下列句子。(1)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ (2)溫故而知新，可以為師矣。 4. 如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。 (三)誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)非淡泊無(wú)以明志明： (2)非學(xué)無(wú)以廣才 廣才： (3)淫慢則不能勵(lì)精 淫： (4)遂成枯落 枯落： 2. 下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A險(xiǎn)躁則不能治性

10、/日中不至，則是無(wú)信 B夫君子之行/三人行，必有我?guī)熝蒀年與時(shí)馳/元方時(shí)年七歲 D靜以修身/可以為師矣(解析：A.就；B.品行/走；C.時(shí)光/當(dāng)時(shí)；D.介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的/介詞，憑借、依據(jù)。)3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。 (2)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。 4. 作者是從哪兩個(gè)方面展開(kāi)論述的？本文的中心句是哪一句？ (四)狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相

11、向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)止有剩骨止： (2)綴行甚遠(yuǎn) 綴： (3)屠大窘 窘： (4)一狼洞其中 洞： 2. 下列句子中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）A兩狼之并驅(qū)如故/久之 B后狼止而前狼又至/人不知而不慍C恐前后受其敵/屠自后斷其股 D意將隧入以攻其后/以刀劈狼首3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)一狼徑去，其一犬坐于前。 (2)狼

12、亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？ 4. 從屠戶與狼的關(guān)系中，你獲得什么啟示？ (五)杞人憂天杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危俊睍灾咴唬骸暗?，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)因往曉之曉： (2)奈何憂崩墜乎 奈何： (3)只使墜 只使： (4)亦不能有

13、所中傷 中傷： 2. 下列加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是（ ）A不亦說(shuō)乎 B其人舍然大喜C意將隧入以攻其后也 D尊君在不3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 (2)若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？ 4. 杞人擔(dān)憂什么？這則寓言嘲諷了什么樣的人？ 部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 古詩(shī)文默寫(xiě)、文言文閱讀專項(xiàng)復(fù)習(xí)題精選 參考答案一、古詩(shī)文默寫(xiě)1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。(1)東臨碣石，以觀滄海。(曹操觀滄海)(2)水何澹澹，山島竦峙。(曹操觀滄海)(3)秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操觀滄海)(4)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)(5)

14、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)(6)潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。(王灣次北固山下)(7)海日生殘夜，江春入舊年。(王灣次北固山下)(8)客路青山外，行舟綠水前。 (王灣次北固山下)(9)鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣次北固山下)(10)夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。(李白峨眉山月歌)(11)僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。陸游十一月四日風(fēng)雨大作(其二)(12)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)(13)夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)(14)岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。(杜甫江南逢李龜年)(15)正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)

15、又逢君。(杜甫江南逢李龜年)(16)遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。(岑參行軍九日思長(zhǎng)安故園)(17)不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。(李益夜上受降城聞笛)(18)回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。(李益夜上受降城聞笛)(19)終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。(譚嗣同潼關(guān))(20)河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。(譚嗣同潼關(guān))(21)君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(李商隱夜雨寄北)(22)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱夜雨寄北)(23)人不知而不慍，不亦君子乎？(論語(yǔ)十二章)(24)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)十二章)(25)溫故而知新，可以為師矣。(論語(yǔ)十二章)(26)知之者不如好之

16、者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)十二章)(27)擇其善者而從之，其不善者而改之。(論語(yǔ)十二章)(28)逝者如斯夫，不舍晝夜。(論語(yǔ)十二章)(29)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)十二章)(30)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(論語(yǔ)十二章)(31)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮誡子書(shū))(32)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮誡子書(shū))(33)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。(諸葛亮誡子書(shū))(34)觀滄海中，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。(曹操觀滄海)2整體默寫(xiě)。(1)默寫(xiě)杜甫的江南逢李龜年。岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，

17、落花時(shí)節(jié)又逢君。(2)默寫(xiě)王灣的次北固山下后四句。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。(3)默寫(xiě)李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(4)默寫(xiě)李白的峨眉山月歌。峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。(5)默寫(xiě)劉禹錫的秋詞(其一)。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(6)默寫(xiě)陸游的十一月四日風(fēng)雨大作(其二)。僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。古詩(shī)文閱讀一、古詩(shī)詞鑒賞(一)天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷

18、腸人在天涯。1.“天凈沙”是這首散曲的 曲牌名 ，“秋思”是這首散曲的 題目 ，這首散曲的前三句描繪了一幅 深秋晚景 圖。2. 請(qǐng)寫(xiě)出這首散曲的主旨句及其所表達(dá)的思想感情。主旨句：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表達(dá)出漂泊天涯的旅人的愁思。(二)次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。1. 對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（ D ）A這首寫(xiě)景詩(shī)表達(dá)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，展示出作者放眼山川的廣闊博大的胸襟。B詩(shī)的頸聯(lián)不僅寫(xiě)景逼真，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。C

19、尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情。D在唐朝的詩(shī)人里，王灣并不算一位有名的人物，但他的這首五言絕句卻使他留名青史。2. “海日生殘夜，江春入舊年”表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。表現(xiàn)了時(shí)序交替(時(shí)間變化、季節(jié)交替、新舊更迭)的自然理趣。首先，通過(guò)景物描寫(xiě)，在殘夜未退紅日已出、舊年未盡新春已到的畫(huà)面中表現(xiàn)了時(shí)序交替的自然現(xiàn)象。其次，運(yùn)用擬人的修辭手法，用“生”“入”賦予“日”“春”以人的情態(tài)，使自然之理表現(xiàn)得既生動(dòng)又形象。(三)觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉

20、，歌以詠志。1. 請(qǐng)你展開(kāi)合理的想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”所表現(xiàn)的畫(huà)面描述出來(lái)。示例：(樹(shù)木凋零)秋風(fēng)陣陣，呼呼作響，詩(shī)人站在遼闊的海邊，面對(duì)波濤洶涌的大海，心潮與大海一起涌動(dòng)，感慨萬(wàn)千。2. 簡(jiǎn)要分析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的思想內(nèi)容，并指出其表現(xiàn)手法。思想內(nèi)容：這四句寫(xiě)出大海的廣闊浩大，體現(xiàn)詩(shī)人的博大胸懷(或一統(tǒng)天下的雄心壯志)。表現(xiàn)手法：借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、想象、夸張(答對(duì)其中一點(diǎn)即可)。二、文言文閱讀(一)陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，

21、已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。1. 解釋下列加點(diǎn)詞。(1)與友期行期：約定(2)去后乃至 乃：才(3)相委而去 去：離開(kāi)(4)下車(chē)引之 引：拉，牽拉2. 寫(xiě)出下列句子的譯文。(1)日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。正午時(shí)您沒(méi)有來(lái)，就是不講信用；對(duì)著兒子罵(他的)父親，就是沒(méi)有禮貌。(2)友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。友人感到慚愧，便下車(chē)?yán)?。元方頭也不回就進(jìn)了門(mén)。3. 友人“下車(chē)引之”的用意是什么？意識(shí)到自己錯(cuò)了，想博得元方的好感。4. 你認(rèn)為陳元方這樣的待客方式

22、和待客態(tài)度是否合適？說(shuō)說(shuō)你的理由。示例一：合適。因?yàn)楦赣H的朋友“無(wú)信”“無(wú)禮”在前，對(duì)“無(wú)信”“無(wú)禮”之人無(wú)須以禮相待。示例二：不合適。盡管父親的朋友曾經(jīng)失信、失禮，但他畢竟是一個(gè)長(zhǎng)輩，而且他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，并在想辦法彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，陳元方仍然“入門(mén)不顧”，就顯得有些得理不饒人了。(二)論語(yǔ)十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞?。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不

23、學(xué)則殆?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?. 下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ C ）A吾十/有五而志于學(xué) B吾日/三省吾身C知之者/不如好之者 D擇其/善者而從之(解析：A.吾十有五/而志于學(xué)；B.吾/日三省吾身；D.擇其善者/而從之。

24、)2. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)不亦說(shuō)乎說(shuō)：同“悅”，愉快(2)人不知而不慍 慍：生氣，惱怒(3)不逾矩 逾：越過(guò)(4)人不堪其憂 堪：能忍受3. 翻譯下列句子。(1)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？替別人謀劃事情有沒(méi)有竭盡自己的心力呢？與朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)守信呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？(2)溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。4. 如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。示例：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼嬖V我們一種讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法，那就是只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知。(三

25、)誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)非淡泊無(wú)以明志明：明確，堅(jiān)定(2)非學(xué)無(wú)以廣才 廣才：增長(zhǎng)才干(3)淫慢則不能勵(lì)精 淫：放縱(4)遂成枯落 枯落：凋落，衰殘，文中比喻人年老志衰，沒(méi)有用處2. 下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ A ）A險(xiǎn)躁則不能治性/日中不至，則是無(wú)信 B夫君子之行/三人行，必有我?guī)熝蒀年與時(shí)馳/元方時(shí)年七歲 D靜以修身/可以為師矣(解析：A.就；B.品行/走；C.

26、時(shí)光/當(dāng)時(shí)；D.介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的/介詞，憑借、依據(jù)。)3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。(應(yīng)該)屏除雜念和干擾，用寧?kù)o專一來(lái)修繕自身，用儉仆來(lái)修養(yǎng)品德。(2)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，人最終會(huì)年老志衰。4. 作者是從哪兩個(gè)方面展開(kāi)論述的？本文的中心句是哪一句？從物質(zhì)生活和精神生活(立功與立德)兩方面展開(kāi)論述。中心句：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(四)狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。1. 解