1、中外著名教育家朱永新，1958年生，江蘇大豐人， 蘇州大學教授，博士生導師。新教育改革發(fā)起人，主張以人的個體生命為本位，根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育的目標并實施教育，為了一切人，為了一切人的發(fā)展。著有朱永新教育文集、中華教育思想研究、我的教育理想、困境與超越當代中國教育述評、回到教育原點、走近最理想的教育等。 名言：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。葉圣陶（18941988），葉圣陶，江蘇蘇州人，卓越的教育家、文學家，現(xiàn)代文化教育的一代宗師。他認為，中國現(xiàn)代教學的目的是為了達到不需要教，學生能夠自己學習，并且適應(yīng)社會變化，自學一輩子。他提出了一個以自學為基礎(chǔ)、以討論為深化、

2、以應(yīng)用為發(fā)展的基本教學模式。闡述了“引導自學”的八條教學原則以及相應(yīng)的一整套方法。葉圣陶教育名篇收錄了葉圣陶先生有關(guān)教育的精華文章。名言：唯有老師善讀善寫，乃能導引學生漸進于善讀善寫。陶行知(18911946)，安徽歙縣人，人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導人之一。他最早注意到鄉(xiāng)村教育問題，先后創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學，提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張。著作有中國教育改造、古廟敲鐘錄、齋夫自由談、行知書信等。名言：教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學生的職務(wù)是“千學萬學，學做真人”。徐特立

3、（18771968），湖南善化人。他創(chuàng)立了“群眾本位”教育科學發(fā)展，通過延安自然科學院的實踐，首倡教育、科研、經(jīng)濟“三位一體”的發(fā)展模式，他的新道德教育和創(chuàng)造教育學說，為當代中國推行素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)；他主張教育“重在育”，教學“學為主”。他“對自己是學而不厭，對別人誨人不倦”，著有徐特立教育文集等。名言：教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)。魏書生，1950年生，河北省交河縣人，當代著名教育改革家。他以“民主”和“科學”為旗幟，提出了獨具特色的培養(yǎng)學生人生態(tài)度和學習動機的“松、靜、勻、樂”四字訣，并以此樹立為學生服務(wù)的思想。他的建立互助關(guān)系、發(fā)展學生人性與個性、

4、多跟學生商量等的教育教學實踐經(jīng)驗詮釋了他先進的教育理念。至今已發(fā)表了100多篇文章，主編、撰寫出版了15本書。其中班主任工作漫談、家教漫談和魏書生文選（一、二卷)越來越受歡迎和好評。名言：民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬敞。劉京海，1950年生，山西靈石人。成功教育改革與研究的主要發(fā)起人、設(shè)計者、組織者和實施者之一。上海市成功教育研究所所長，全國中小學整體改革專業(yè)委員會常務(wù)理事。2003年9月評為上海市首屆“教育功臣”。政府特殊津貼獲得者。他積極搜集國內(nèi)外學困生研究資料，創(chuàng)造性地運用成功教育思想，提出改變習困生的主要對策，取得顯著成效。主編并出版成

5、功教育、成功教育探索、成功教育100例等專著，有多部(篇)著作或論文獲全國及上海市社會科學、教育科學研究成果獎。名言：如果說，一個好校長就是一所好學校；那么，一個好班主任，就是一個好班級。李鎮(zhèn)西，1958年生，四川樂山人，著名教育家。他長期擔任班主任工作和從事語文教學，一直致力于素質(zhì)教育的理論思考與實踐探索，他在語文素質(zhì)教育、青春期教育、班級民主管理、后進生轉(zhuǎn)化方面成績卓著。他的“愛心、民主”教育思想和實踐模式在廣大教師心目中有巨大的號召力和影響力。著有青春期悄悄話、愛心與教育、走進心靈、從批判走向建設(shè)、教育是心靈的藝術(shù)、教有所思、民主與教育等。名言：班級的紀律管理變化，與其說是靠教育，不如說

6、是靠愛的感化。李吉林，女，1938年生，江蘇省南通市人，兒童教育家，全國著名的語文教育專家。中央教科所、華東師范大學兼職研究員，南京師范大學、南通教育學院兼職教授。長期堅持教學改革，創(chuàng)立了情境教育理論體系及操作體系，得到教育部領(lǐng)導及專家的高度評價，出版了訓練語言與發(fā)展智力情境教學理論與實踐李吉林情境教學詳案精選等教育專著。名言：詩人是令人敬慕的。其實，教師也在用心血寫詩，而且寫著人們最關(guān)注的明天的詩不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學生的心田里。不要顧泠沅，1944年生，江蘇吳江人。他對中國數(shù)學教育的理論與實踐問題，作了系統(tǒng)的總結(jié)與提煉。探索了專業(yè)引領(lǐng)下教師行動教育模式，為國內(nèi)外教育界所公認。主持

7、教育部“十五”重點課題“面向未來的基礎(chǔ)學校研究”，以學校案例研究的形式，總結(jié)全國改革創(chuàng)新前沿的40多年中小學辦學的新模式。主要著述有學會教學、教學實驗論、當代教學策略、尋找中間地帶、教學改革的行動與詮釋。名言：我有兩句話，第一句：教師事關(guān)重大；第二句：改革最終發(fā)生在課堂上，這個課堂既是教學的小課堂，也是整個社會的大課堂。馮恩洪,1946年生,上海市人，全國著名教育專家。他致力于中國基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟發(fā)展的不同階段對教育的不同要求，主張人的社會化和人的個性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會效益最大化。他推行“走班制”，首創(chuàng)并踐行“合格+特長”的辦學理念。業(yè)界有“北魏（書生）南馮”的說法。他

8、不僅具有遠見卓識，還是“藝高人膽大”的教育實踐家。著有探索明天的教育、創(chuàng)造適合學生的教育等。名言：教師要“照亮了別人，發(fā)展了自己”，千萬不要“照亮了別人，燃燒了自己”。蔡元培（18681940），字鶴卿，號子民，紹興山陰人，中國近代著名教育家、革命家、政治家。清末創(chuàng)辦了上海愛國學社和愛國女校，發(fā)起組織中國教育會并任會長。1912年，任南京臨時政府教育總長。1917年，任北京大學校長，革新北大，開“學術(shù)”與“自由”之風。他是第一位提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度

9、做出了重大貢獻。教育論著有蔡元培教育文選、蔡元培教育論著選等。名言：要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，就要先有良好的教育。頭像改老年時朱熹(11301200），字元晦，號晦庵，祖籍江西婺源，出生于南劍州尤溪。南宋時著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者，也是宋以后一位重要的哲學家、影響深遠的教育思想家。朱熹長期從事講學活動，精心編撰了四書集注等多種教材，培養(yǎng)了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關(guān)注的，一是論述“小學”和“大學”教育，二是關(guān)于“朱子讀書法”。名言：讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。王守仁（14721528）浙江余姚人，明代中期重要的思想家、教育家。他提出

10、了“知行合一”的教育思想和“靜處體悟、事上磨練、省察克治、貴于改過”的道德教育方法。在知與行的關(guān)系上，他認為既然知道這個道理，就要去實行這個道理。如果只是自稱為知道，而不去實行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識是離不開實踐的。比如，當知道孝順這個道理的時候，就已經(jīng)對父母非常的孝順和關(guān)心；知道仁愛的時候，就已經(jīng)采用仁愛的方式對待周圍的朋友。真正的知行合一在于確實的按照所知在行動，知和行是同時發(fā)生的。傳世著作有 王文成公全書 、 傳習錄、 大學問、陽明先生文錄等。名言：授書不在徒多，但貴精熟。 荀子（前313前238），荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末趙國人，儒學大師。他曾周游列國，宣傳自己的學說主張

11、。曾在齊國的稷下學宮長期執(zhí)教，成為資望最高的“老師”。他認為教育的作用就在于“化性起偽”, 是不斷地積累知識、培養(yǎng)道德的過程。 教育目的就是將士最終培養(yǎng)成圣人。他否認了道德先驗論，肯定了人是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，具有唯物主義因素。著作有荀子、勸學等。名言：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。墨子（前468前376），名翟，春秋末戰(zhàn)國初宋國人。墨家學派的創(chuàng)始人，后來他的弟子收集其語錄，編成墨子一書。墨子重視環(huán)境和教育對人性形成的重要作用，提出了著名的“素絲說”，認為人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。他除了主張進行政治和道德教育、文史知識教育之外，還特別重視科學技術(shù)知識教育和思維能力的教育。

12、在教育原則和方法上，提倡“雖不叩必鳴積極主動地去說教。他重視實踐在教育中的作用，認為“士雖有學，而行為本焉”。他還注意到施教過程中應(yīng)顧及到學生的知識水平，做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。他是中國教育史上最早明確提出量力而行原則的教育家。名言：志不強者智不達，言不信者行不果。老子（前571前471），字伯陽，謚聃，又稱李耳。中國最偉大的哲學家和思想家之一，世界文化名人。著有五千言的老子一書，又名道德經(jīng)或道德真經(jīng)。他的“尊道貴德”，“清靜為天下正”“無為而無不為” “慈悲為懷”等教育思想，內(nèi)容極其豐富而深刻；其中“知行合一”、“行不言之教”和“ 圖難于易，為大于細”等教育方法在今天仍然具有

13、十分重要的現(xiàn)實意義。名言：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。頭像偏紅孟子（前372前289），名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。他及其門人著有孟子一書。他繼承了孔子的“有教無類”、“因材施教”的思想，在教育方式方法上注意發(fā)揮弟子的主觀能動性，強調(diào)獲取知識必須“專心致志”。他還認為教學要循序漸進，堅持不懈。他還用拔苗助長的故事來說明學習不可急躁冒進，不能違背事物發(fā)展的規(guī)律。孟子的這些教育思想直到今天依然還為教育家們所推崇。名言：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?？鬃樱ㄇ?51前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他被后世統(tǒng)治者

14、尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，名列“世界十大文化名人”之首。他提倡“有教無類”，強調(diào)學習與思考相結(jié)合“學而不思則罔，思而不學則殆”，同時還必須“學以致用”。他最早提出啟發(fā)式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！彼质窃诮虒W實踐中最早采用因材施教方法的教育家。他學而不厭，誨人不倦，是中國古代教師的光輝典范?？鬃拥慕逃顒硬坏囵B(yǎng)了眾多學生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)?？鬃拥茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成論語。 名言：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。換頭像夸美紐斯（15921670）,捷克偉大的愛國者、教育改革家和教

15、育理論家，被譽為“現(xiàn)代教育之父”。他首次提出分科教學法和班級授課制。他對教師職業(yè)給予了極高的稱贊，他說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！彼岢隽朔褐墙逃?、教育適應(yīng)自然等理論，在這些理論中無處不體現(xiàn)“以人為本”的核心思想，可以說人本主義思想是他教育思想的靈魂和主旋律。主要著作有母育學校、大教學論、語言和科學入門、世界圖解等。名言：職業(yè)本身就責成一個教師孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的知識儲備量。赫爾巴特（17761841）, 德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩。他的教育思想對當時乃至之后百年來的學校教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了巨大、廣泛而又

16、深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為“科學教育學的奠基人”，在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，而反映其教育思想的代表作普通教育學則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。他根據(jù)心理活動規(guī)律，將教學過程分為“明了”、“聯(lián)想”、“系統(tǒng)”和“方法”四個階段，同這四個階段相應(yīng)的心理狀況是“注意”、“期待”、“探究”和“行動”。后來被他的門徒發(fā)展成為“五段教學法”。主要著作有普通教育學、教育學講授綱要等。名言：教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中道德。約翰杜威(18591952) ，美國著名教育家、哲學家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一,功能心理學的先驅(qū),進步主義教育運動的代表。他就教育本質(zhì)提出

17、了“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的改造”、“學校即社會”等主張。他的主要教育著作有我的教育信條、學校與社會、兒童與課程、民主主義與教育、經(jīng)驗與教育等。其中民主主義與教育一書是理論體系相當完整的教育巨著。名言：教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。布魯納（1915年生），美國著名心理學家和教育家，結(jié)構(gòu)主義教育流派的代表人物之一。他的“發(fā)現(xiàn)學習”理論在世界教育領(lǐng)域有著相當大的影響，其主要觀點是強調(diào)學生在學習過程中要主動地去發(fā)現(xiàn)知識，主動探索事物，而不是被動地接受教師傳授的知識；認為“所謂知識，是過程，不是結(jié)果”；教學應(yīng)以培養(yǎng)學生探究性思維為目標，使學習者通過體驗所學概念、原理的形成

18、過程來發(fā)展思維能力。把布魯納的這種觀點應(yīng)用于我國的素質(zhì)教育中，是具有一定啟發(fā)意義的。主要著作有教育過程、論認知、教學論探討、教育的適合性)等。名言：使學生對一門學科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學科是值得學習的。頭像偏紅讓雅克盧梭(17121778），法國著名啟蒙思想家、教育家。他的教育思想代表作愛彌爾集中闡述了他的“自然教育理論”。他將教育理解為“自然的教育”、”人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基礎(chǔ)上實現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)一致。他的自然教育理論存在著天性至上，把教育視為自然生長等偏激的觀點，但在當時這種思想有著巨大的反封建教育的進步意義，這種強調(diào)兒童是教育主體的思想，開辟了現(xiàn)代教育理

19、論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環(huán)境、教育對人發(fā)展的作用問題。名言：教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西。蘇霍姆林斯基(19181970)，前蘇聯(lián)卓越的教育家、思想家和作家。他從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者”。他還提出了教學的教育性原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。主要教育著作有給教師的一百條建議、把整個心靈獻給孩子等。名言：教師的話是感化受教育者心靈的工具,它是任何東西都不能取代的。教育的

20、藝術(shù)首先是說話的藝術(shù),對待人的心靈的藝術(shù)。贊可夫（19011977），前蘇聯(lián)著名教育家、心理學家。他把畢生精力獻給了“教學與發(fā)展問題”的實驗研究，在長期的實踐研究過程中，逐步形成了指導各科教學工作的五條“教學原則”，即以高難度進行教學的原則；以高速度進行教學的原則；理論知識起指導作用的原則；使學生理解學習過程的原則；使全體學生都得到發(fā)展的原則。他重視教育實驗，認為教育實驗是揭示“教學與發(fā)展”客觀規(guī)律的基本研究方法。他的教學論與生活和和教師的談話等書，被譽為“廣大蘇聯(lián)教師的必讀書”。名言：教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。凱洛夫（18931978），前蘇聯(lián)著名教育家。他的教育思

21、想主要表現(xiàn)在以下四個方面：共產(chǎn)主義教學目的論，教學過程的認識本質(zhì)論，教學活動是師生的雙邊活動，強調(diào)雙基和系統(tǒng)學科知識的掌握。他主編的教科書教育學是馬克思主義教育理論體系的第一部比較系統(tǒng)的著作，50年代在中國教育界廣為流傳，并產(chǎn)生過較大的影響。 名言：教育永遠是社會生活的重要機能。巴班斯基(19271987)，前蘇聯(lián)著名教育家，“教學過程最優(yōu)化教育思想的代表人物。他把辯證的系統(tǒng)論觀點作為教學論研究的方法論基礎(chǔ)，以整體性觀點、相互聯(lián)系觀點、動態(tài)觀點、綜合觀點、最優(yōu)化觀點等指導教學論研究，提出了教學過程最優(yōu)化理論。他的理論在蘇聯(lián)和世界各國引起了強烈反響。主要著作有教學過程最優(yōu)化般教學論方面、教學教育

22、過程最優(yōu)化一一方法論原理等。名言：一堂課上之所以必須有趣味性，并非為了引起笑聲或耗費精力。趣味性應(yīng)該使課堂上掌握所學材料的認識活動積極化。約翰洛克(16321704)，英國唯物主義經(jīng)驗論的巨子，紳士教育思想的代表人物。雖仍帶有貴族色彩，但它注重健康體魄的鍛煉、舉止儀態(tài)的修養(yǎng)、實用知識的掌握。這種德智體并重，造就身心和諧發(fā)展的人的新教育，較之中世紀培養(yǎng)出世僧侶和封建貴族的舊教育前進了一大步。教育漫話一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)，在近代教育史上占有重要的地位。名言：一個人的各種品性之中，德行是第一位的。蘇格拉底（前469前399），古希臘偉大的哲學家、教育家

23、,他以哲學家的沉思和教育家的責任來審視和指導現(xiàn)實生活,提出了許多重要的思想和經(jīng)驗,如“有教無類”、“因材施教”“知識即德性”、談話法教學等,對我們的教育工作和實踐有重要的指導意義。蘇格拉底一生述而不作，他的言行主要由其學生柏拉圖記載。 名言：教育不是灌輸，而是點燃火焰。柏拉圖(前427前347)，古希臘著名的哲學家、數(shù)學家和教育家。他受斯巴達和雅典教育實踐的影響，設(shè)計出一種層層淘汰的“金字塔”式的教育制度，其教育的最高目標是培養(yǎng)出“金字塔”頂峰的哲學家兼政治家哲學王。他論述了普通教育，主張體、智、德、美和諧發(fā)展。他的教育思想體系是以唯心主義為基礎(chǔ)、為奴隸主貴族政治服務(wù)的，但其中仍有一些發(fā)人深思

24、的積極因素，對后世教育學的發(fā)展有很大影響。他的教育思想主要表述在其理想國和法律篇中。名言：教育是約束和指導青少年，培養(yǎng)他們正當?shù)睦碇?。每個人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。頭像 更改亞里士多德（前384前322），古希臘最著名的哲學家、思想家，也是很有影響的教育家。在教育上，他根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個組成部分：體育、德育、智育。他主張學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時期各有所側(cè)重。對西方教育理論和實踐的發(fā)展，產(chǎn)生了重大的作用和影響。他的教育觀點，散見于他的政治學和尼各馬科倫理學兩部著作中。 名言：教育的根須是苦的，但果實是甜的。昆體良（約3595

25、），古羅馬著名的教育家。他是教育史上大大發(fā)展完善教育方法和思想的先驅(qū)。他對教師提出了很高的要求，大致有下列幾點：教師應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞模處煂W生應(yīng)寬嚴相濟，教師對學生的教育要有耐心，教師應(yīng)當懂得教學藝術(shù)，教師要注意兒童之間在能力、資質(zhì)、心性方面的差異，因材施教。雄辯術(shù)原理是他留給后人的唯一著作。名言：教育的作用應(yīng)當與人的自然本性為基礎(chǔ)，教育者應(yīng)當尊重受教育者個性差異和年齡差異。 新增葉瀾，女，1941年生于上海，祖籍福建南安，現(xiàn)為華東師范大學終身教授、博士生導師。她在探索新基礎(chǔ)教育的過程中，通過與中小學師生對話，建構(gòu)了豐富的教育思想，發(fā)出了20世紀末中國基礎(chǔ)教育改革的時代之音。對于基礎(chǔ)教育改革

26、具有重大現(xiàn)實意義的基本理論問題，她做了全面而深刻的思考，提出了一系列獨特的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革的思想，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。專著有教育概論、 教育研究方法論初探、 “新基礎(chǔ)教育”論關(guān)于當代中國學校變革的探究與認識等。名言：課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生。肖川，1963年生，湖南望城人，教育學博士，我國生命教育領(lǐng)域的開拓者之一。他關(guān)注實際，深入課堂，在多所學校開展教學改革實驗。他指出當代教育的基本特征：一、鮮明的人性化；二、蘊涵著濃烈的生命意識，關(guān)照獨特的生命主體；三、強調(diào)學生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)與生成；四、關(guān)注學生個性的發(fā)展，還原學生的主體地位,并關(guān)照學生個

27、人的幸福；五、注重教育的生態(tài)學意義，引入“生態(tài)倫理教育價值觀”；六、強調(diào)教育和人自身的完整性。出版了教育的理想與信念等20多部著作，在全國各地講學1000余場，受到廣泛的好評。名言：有效的學習能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。這必定不可缺少學生的自主學習、合作學習與探究學習。鐘啟泉，1939年生，廣西玉林市人，在“國際視野、本土行動”理念指導下，他對很多教育理論問題進行了深入研究，奠基了中國課程論研究領(lǐng)域，引領(lǐng)了中國課程改革的研究與實驗，在比較教育研究和課程論研究兩大領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。1979年以來在海內(nèi)外發(fā)表論文190多篇，著作(著、譯、編)23部。其代表

28、作現(xiàn)代課程論出版以來多次獲獎。名言：從生命的高度來看,每一節(jié)課都是不可重復的激情與智慧綜合生成過程。裴斯泰洛齊（17461827），瑞士著名的民主主義教育家。他通過實物教學的實驗，第一次把教育建立在心理學的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學化”這一偉大理論，使教育與心理學緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學產(chǎn)生了深遠的影響，這是他對人類教育最重要的貢獻之一。著作有林哈德與葛篤德 、葛篤德怎樣教育她的子女等。名言：實踐和行動是人生的基本任務(wù)；學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。第斯多惠（17901866），德國教育家。因其終生從事師范教育，致力于發(fā)展國民教育，被譽為“德國教師的教師”。

29、德國教師培養(yǎng)指南是他的教育代表作。他提出“全人教育”的理想，把“自動性”視為人的發(fā)展的主觀基礎(chǔ)，而以社會中的真、善、美為教育的客觀基礎(chǔ)，認為兩者結(jié)合才算是培養(yǎng)了“全人”。 他提出教育自然適應(yīng)性原則和文化適應(yīng)性原則，認為教育必須符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律。名言：任何真正的教學不僅是提供知識，而且是予學生以教育。 雅斯貝爾斯（18831969），德國存在主義哲學家、心理學家和存在主義教育思想的代表人物。什么是教育是他論述教育的代表作。他認為教育是人對人的主體間靈肉的交流活動。教育的本質(zhì)是精神的,是人的靈魂的教育,是對終極價值和真理的虔敬和追求,而不是理智知識和認識的堆積。他提倡教育過程中學生的自我選

30、擇、自我發(fā)展和自我完善,以促使學生自由發(fā)展。他認為大學有四大任務(wù)：研究教學和專業(yè)課程，教育與教養(yǎng)，生命的精神交往，學術(shù)。名言：教育的本質(zhì)是喚醒,教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云追逐另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。布盧姆（19131999），美國著名教育家，曾任芝加哥大學名譽教授。他經(jīng)過長年的心理教學研究發(fā)現(xiàn)：教師對學生的積極期待，對學生的學習和發(fā)展具有積極的推動作用。這就是著名的布盧姆效應(yīng)。他繼承了泰勒的研究成果，率先建立了教育目標分類系統(tǒng)。他的整個教學理論的核心內(nèi)容是“掌握學習”理論。主要著作有教育目標分類學:第一分冊（認知領(lǐng)域）、掌握學習和人類特性與學校學習等名言：學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣，并改善學生作為學習的自我概念。蒙田(15331592)，法國作家和教育思想家，古希臘教育思想的代表人物。主要著作是散文集