1、文化廣場建設(shè)與創(chuàng)新芻議文化廣場建設(shè)與創(chuàng)新芻議經(jīng)濟是城市的實力，文化是城市的魅力，文化廣場是經(jīng)濟與文化 的結(jié)合，體現(xiàn)城市的活力。近年來，惠州市順應(yīng)時代的發(fā)展，適應(yīng)群 眾的需求，相繼建設(shè)了一批文化廣場，開展了異彩紛呈的文化活動， 為城鎮(zhèn)群眾休閑娛樂提供了好去處，為城鎮(zhèn)增添了一道絢麗的文化風(fēng) 景線，為“惠民之州”賦予了新的內(nèi)涵。、文化廣場的定義“廣場”，是指面積廣闊的場地。它最初出現(xiàn)于古希臘，用于議 政和市場，是人們進行戶外活動和社交的場所。廣場大體有政治廣場、 文化廣場、商業(yè)廣場等之分。但三者之間并沒有太嚴格的界限，比如 許多的政治廣場、商業(yè)廣場都不乏有文化的元素。文化廣場，顧名思義，就是文化了的

2、廣場，是特指展現(xiàn)人類精神 財富的廣場。具體而言，就是在廣場興起過程中逐漸興起的一種滲入 大量文化因素（如歷史傳承、傳奇故事、民俗民謠、民族宗教、文學(xué) 藝術(shù)、文體活動等）的新型廣場。它涵蓋了 “動、靜兩方面的文化 內(nèi)容：“靜”是指在廣場上展示地域文化，如以建筑藝術(shù)、雕塑、花 木點綴等形成廣場的文化環(huán)境和文化氛圍。“動”是指在廣場上進行 群體性文化活動，如文藝演出、書畫展覽等，又可統(tǒng)稱為廣場文化。因此，無論該廣場是否命名為文化廣場，無論是位于城市還是鄉(xiāng)村， 凡具有以上兩項內(nèi)容特征之一的均可歸入文化廣場統(tǒng)計。由此而言， 如遠古的祭壇、北方的廟會、老北京的天橋、魯迅筆下的社戲，都是 文化廣場的雛形。即

3、便是在鄉(xiāng)村經(jīng)常開展文體活動的曬谷場，也可以 算是文化廣場。文化廣場具有如下特點：一是開放性；因此它被稱作是“沒有圍 墻的大舞臺”。二是社會性；它常被比作“城市的公共會客廳”。三是 娛樂性；它被喻為社區(qū)居民的“星光大道”。四是公益性；它就好比 是一個“文化大超市”，讓廣大群眾各取所需。五是時代性；它具有 鮮明的地域、年代特征，是一張“城市的文化名片”。二、文化廣場的功能在惠州市，文化廣場建設(shè)方興未艾，一批大型文化廣場建立起來 并成為城市的地標(biāo)和景觀，更多的鎮(zhèn)、村、社區(qū)及企業(yè)文化廣場星羅 棋布般遍布城鄉(xiāng)大地，它們共同滿足著廣大群眾文化、娛樂、休閑、 交流等多層次的需求。下面結(jié)合惠州市文化廣場的特點

4、來歸納其一般 應(yīng)具有的功能：（一）集聚功能。文化廣場如磁石般深深吸引著廣大市民，市民茶余飯后來此散步、健身、休閑，自發(fā)地開展形式多樣的文體活動。以下埔濱江公園為例，市民在這里早晨可以鍛煉身體，晚上可以閑逛 聊天，夏季在這里納涼消暑，秋季可以放風(fēng)箏；老人愛在這里散步， 小孩愛在這里嬉戲，一家人愛在這里其樂融融地游玩。每當(dāng)華燈初上, 市民便從四面八方聚攏而來，中老年婦女分為幾組在跳廣場舞，時尚 男女則鐘情拉丁舞，時時還可見穿梭疾行的少兒輪滑手、充滿青春活 力的跳街舞的年輕人、伴著柔和的古樂悠閑地在練太極拳的老年人。音樂聲此起彼伏，你方唱罷我登場，這里儼然成了歡樂的海洋，百姓 的舞臺。（二）交流功能

5、。首先，文化廣場促進了文化的交流。如通過 文化廣場建設(shè)，惠州市民有幸領(lǐng)略了中央電視臺同一首歌、激情 廣場的精彩演出；通過文化廣場推介，惠州本地的特色文化一龍門 藍田舞火狗、惠東平海漁歌也登上了省運會開幕式等大雅之堂。其次, 文化廣場促進了信息交流。如下埔濱江公園的led顯示屏，定時滾動 播出介紹本地文化、旅游的宣傳片，已成為惠州對外宣傳的重要窗口。同時，各機關(guān)事業(yè)單位、大型企業(yè)經(jīng)常在文化廣場舉辦大型文體活動, 既可以展示最新的發(fā)展成果，又可以加強與市民之間的互動與溝通。第三，文化廣場促進了人際的交流。文化廣場吸引市民走出封閉的獨 門獨戶，增加人群接觸社會的機會。還有，民間各種各樣的廣場舞蹈 隊

6、、木蘭扇表演隊、太極拳隊等的成立，也能更多地增進人與人之間 的了解，增加人與人之間的溫情與關(guān)愛。（三）教化功能。惠州各地文化廣場以結(jié)合節(jié)慶開展文化活動為 主要形式，宣傳黨的路線、方針、政策，展示地方建設(shè)最新成果，傳 播健康文明的科技、文化、生活知識，豐富群眾精神文化生活，已成 為工作常態(tài)。如惠州市自x年3月啟動“快樂時光”廣場活動以 來，圍繞“讓群眾唱起來，跳起來、快樂起來”的宗旨，結(jié)合“愛國 歌曲大家唱”等節(jié)目，深入到各縣區(qū)文化廣場、公園、社區(qū)、學(xué)校和 企業(yè)，至今為止已開展了 200多場演出活動，既豐富了群眾的文化生 活，營造了昂揚向上，歡樂和諧的良好氛圍，又開展了愛國主義教育, 達到了聚民

7、心、促和諧的目的。（四）承載功能。從遠古時代的文化廣場雛形一祭壇開始，文化 廣場就有強烈的象征意義，反映著社會發(fā)展和群眾精神文化的訴求， 是群眾的“精神家園”。在今天惠州的文化廣場建設(shè)中，常采用雕塑、 浮雕、長廊等形式，展示、宣揚本地歷史文化。如惠州西湖明月灣廣 場上的著名雕塑一平湖秋月，一米多高的大理石基座上，端坐著 兩名少女，在圓月背景造型下一個在吹笛子一個在彈琵琶。整座雕塑 造型流暢生動，與周邊長垂的翠綠柳條和湛藍的湖水相互映襯，充滿 詩情畫意和嶺南文化韻味，又與景點名字情景交融，吸引了無數(shù)的游 人在此留影。再如東江公園的客家女雕像，以一位頭戴客家涼帽、 身穿客家大襟衫、背著小孩，手扶犁

8、耙，赤足走在田境上的客家母親 形象，既象征溫柔、善良、孝順、勤勞、賢惠的客家女品格，又喻示 東江是客家人的母親河。（五）輻射功能。首先，惠州以文化廣場建設(shè)為龍頭，帶動了城 鄉(xiāng)文化廣場及其周邊一大批諸如文化室、籃球場、科普健康宣傳欄等 文體設(shè)施的建設(shè)。從x年起，惠州公共文化設(shè)施建設(shè)投入超過100 億元，建成科技館、博物館等市直文化場館13個、縣級文化場館70 多個，鎮(zhèn)級綜合文化站73個，在建和建成“農(nóng)家書屋”、社區(qū)文化室 超過1000個，初步形成城市“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈” 格局。其次，文化廣場帶動了一大批市民主動參與文化活動。市民借 廣場大舞臺抒發(fā)情懷，展示藝術(shù)才華，強身健體，自得

9、其樂。如發(fā)端 于下埔濱江公園的“紅太陽”健身隊，短短幾年時間，帶動市民自發(fā) 組建舞蹈鍛煉隊1000多支，每天晚上活躍在全市大大小小的文化廣 場。第三，文化廣場還帶動了周邊商業(yè)、文化活動的繁榮。如惠州江 北區(qū)，以前只是一個行政區(qū)，一到晚上就人跡稀少；隨著市民樂園的 建設(shè)，幾年后周邊陸續(xù)匯集了展覽、文化演出、體育比賽、電影放映、 飲食購物等場所，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)匦蓍e、娛樂、消費的“熱點”。第四, 文化廣場還對推廣本地特色文化有重要作用，如小金口麒麟舞，就是 通過多次在文化廣場舉辦民間藝術(shù)匯演、開展民間藝術(shù)巡游活動等方 式，才從“養(yǎng)在深閨無人識”到被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三、文化廣場的創(chuàng)新思路文

10、化廣場是社會文明與進步的深刻反映。時代的進步，將為文化 廣場注入新的生命力，賦予文化廣場新的角色、定位和功能，將會提 升文化廣場在社會各方面的影響力、輻射力和競爭力，體現(xiàn)其新的經(jīng) 濟、社會、文化價值。（-）文化廣場是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的紐帶“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。如今文化廣場不再是城 市的專利，惠州早已在城鄉(xiāng)建設(shè)了一大批文化廣場，并規(guī)劃在x 年前，每個行政村（社區(qū)）將建設(shè)一個不少于500平方米的文體廣場, 讓市（村）民可實現(xiàn)在家門口就能輕松享用文體娛樂設(shè)施。通過在鄉(xiāng) 鎮(zhèn)、農(nóng)村建設(shè)一批文化廣場，有利于合理配置城鄉(xiāng)文化資源，有利于 推動全民閱讀、全民健身活動，以及文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、農(nóng)村

11、 電影放映“2131”工程等活動經(jīng)?；?，有利于縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距, 有利于推動文明創(chuàng)建向縣鎮(zhèn)、農(nóng)村、社區(qū)延伸，不斷提高城市文明水 平，對推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化新格局具有重 大意義。(-)文化廣場是提高群眾素質(zhì)的平臺文化廣場是群眾自我教育的平臺。如今，不論是城市或農(nóng)村，人 們都把文化廣場當(dāng)作業(yè)余文化活動的首選之所，群眾在參與豐富多彩 的文體活動中受到教育和啟發(fā)，自覺接受先進文化的熏陶，自然而然 地向文明隊伍靠攏，將文明禮儀變成自覺行動，從而在全社會營造了 文明有禮的濃厚氛圍。文化廣場也是宣傳先進文化的主陣地。如各地 各單位依托文化廣場組織形式多樣、內(nèi)涵豐富的廣場文化活動，倡

12、導(dǎo) 健康文明的文化生活，并以此占領(lǐng)主流文化的陣地，抵制不良風(fēng)氣侵 蝕。文化廣場還可以陶冶群眾的情操。因為文化廣場本身就是一個建 筑藝術(shù)品，它在給人們建設(shè)良好的美育環(huán)境同時，也可以強化人們的 審美意識，培養(yǎng)人們的審美情趣，潛移默化地提高人們的文化素質(zhì)。此外，文化廣場具有娛樂休閑的功能。它為市民提供了良好的交往空 間與環(huán)境，有助于市民愉悅身心，緩解工作生活壓力，促進人自身的 和諧及人與人之間的和諧。(三)文化廣場是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推手文化廣場對文化產(chǎn)業(yè)繁榮的促進作用可以體現(xiàn)在：一是文化廣場 通過接受文化資源滲透易于形成文化產(chǎn)業(yè)市場。如龍門農(nóng)民畫之鄉(xiāng)一 嘉義莊，把極具嶺南建筑風(fēng)格的堂屋改建成專門的農(nóng)民

13、畫創(chuàng)作室，把 門前禾坪改造成有“十里畫廊”之稱的文化廣場，接待游客到村中參 觀、購買農(nóng)民畫。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民每月生產(chǎn)、銷售農(nóng)民畫的收入戶均四五百 元，技藝好的可以達到一千多元。二是文化廣場通過“文化搭臺、商 家唱戲”可以搭造文化產(chǎn)業(yè)平臺。如惠州自x年起，每年五一期 間在下埔濱江公園舉辦“惠州悠閑美食節(jié)”，已成為許多市民五一期 間必游之處。三是文化廣場通過開展文化活動可以培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人力 資源。如通過利用文化廣場策劃文化項目方案、組織文化活動、歌舞 比賽、禮儀慶典、廣告會展等一系列廣場文化活動，可以從中挖掘培 養(yǎng)創(chuàng)意人才、渠道經(jīng)營人才、管理人才和研發(fā)人才等，不斷建設(shè)文藝 人才隊伍，豐富區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)人力資

14、源。文化廣場是實施“文化惠民”工程的抓手建設(shè)文化廣場一是有利于整合“文化惠民”資源。如惠州借創(chuàng)建 全國文明城市及舉辦省運會的東風(fēng)，現(xiàn)已建成一批省內(nèi)及至全國一流 的文化藝術(shù)體育場館，以及在城鄉(xiāng)各地建設(shè)了一大批文體設(shè)施，但其 中大部分未被充分開發(fā)和利用，大部分時間處于閑置狀態(tài)。依托這些 場館（設(shè)施）建設(shè)文化廣場，可以迅速聚攏人氣，找到人脈與文脈的 結(jié)合點，讓這些場館（設(shè)施）“活”起來、“動”起來，進而打造成 為當(dāng)?shù)氐摹靶蓍e熱點、文化高地”。二是有利于擴大“文化惠民”受 益面。如據(jù)統(tǒng)計，x年惠州市全年共舉辦文藝演出、知識競賽、 電影晚會、文藝匯演、游園活動、書畫展覽、體育競技、健身活動等 各類型的廣

15、場文化活動553場次，參與群眾132.7萬人次，讓市民在 家門口就可以享受到一頓“文化大餐”。三是有利于創(chuàng)新“文化惠民” 形式。隨著老齡化社會的日益臨近，空巢老人增多，讓文化廣場成為 老人主要休閑聚集地，讓他們老有所樂，實施文化養(yǎng)老應(yīng)是一個的發(fā) 展方向。（五）文化廣場是增強地域文化軟實力的載體這表現(xiàn)在文化廣場所衍生的廣場文化一是有助于增強地域凝聚 力。當(dāng)人們不約而同地來到文化廣場活動，當(dāng)他們在進行著同一種活 動、做著同一種動作時，就會在潛移默化中凝聚出共同的力量。二是 有助于增強地域親和力。如今在惠州文化廣場上，老客家學(xué)會了東北 的秧歌、西北的腰鼓，新客家也接受了傳統(tǒng)的木蘭扇、太極球、現(xiàn)代 的拉丁舞等；無論是族群，還是文化形式，都在文化廣場上得到很好 的融合，產(chǎn)生一種和諧的美，這是對“新客家、老客家，來到惠州就 是一家；外地人、本地人