1、大理劍川,一、劍川石寶山 二、劍川木雕 三、劍川劍湖,大理劍川,劍川石寶山位于劍川縣城西南25公里處，因山上的紅砂石成龜背狀裂紋，如獅似象鐘得石寶之名。這里林木茂盛、石趣無限，廟宇別致，景色獨(dú)特，尤以石窟和摩崖造像而聲名久遠(yuǎn)。山中開鑿于唐宋年間的石窟，享有“西南敦煌”的美譽(yù)，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些藝術(shù)瑰寶有：17個雕刻精細(xì)、形象生動、內(nèi)容獨(dú)特、地方民族色彩濃郁的石窟。這些石窟分布在石寶山的石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐3處，綿延六七公里的地帶，約造像140軀。白族所崇信的佛教密宗神祗在這里栩栩如生；閣羅鳳出巡的宏大場面也不再神秘，為尋常老百姓可目睹；善男信女們還在神佛邊虔誠地跪拜“阿央白”，祈求

2、子孫。石窟所選細(xì)奴邏、閣邏鳳、異牟尋三代南詔國主，是三個極有代表性的人物。透過這些形象，反映了南詔一代歷史。它既是南詔藝術(shù)珍品，也是富貴的民族史料，為后人研究南詔的政治、軍事、文化，以至服飾、風(fēng)尚等都提供了寶貴的資料。其次是栩栩如生的宗教人物。在石窟中雕像最多的，是宗教人物。如觀音、阿難、迦葉、文殊、普賢、八大名王、多聞天王、增長天王等等。這些形象，大都雕刻精細(xì)，形象生動各有個性。如：同是觀音，在雕刻家的手下，形象各不相同：有悉面觀音、甘露觀音、細(xì)腰觀音等等。 這些白族的文化和歷史都被先人以細(xì)膩典雅的石斧留在了石壁上，天地間。沒有絢麗的色彩，沒有造作的神態(tài)，沒有拘謹(jǐn)?shù)那f嚴(yán)，一切都顯得那么優(yōu)雅、

3、純厚和生動。到石鐘山來吧，來聽一聽白族人民的歷史來看一看這些震撼人心的石窟。,一、劍川石寶山簡介,劍川石寶山,劍川石寶山,石寶山石窟,劍川曾經(jīng)是古代云南各民族與中原、吐蕃、西亞和東南亞等地商貿(mào)、政治、文化交流的重要驛站。史籍中所稱的“蜀身毒道”的眾多隘口之中，劍川是連接茶馬古道和博南古道的唯一線路。正是由于處于這樣一個文化交叉帶，使劍川的本土文化融進(jìn)了許多民族、各種宗教的特征。數(shù)千年的文化交匯在劍川留下了深厚的文化積淀，形成了眾多人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的資源優(yōu)勢，被國內(nèi)外專家譽(yù)為“白族文化聚寶盆”。多元文化的融會貫通，使白族群眾能歌善舞，用歌聲、舞蹈來表達(dá)自己內(nèi)心豐富的情感。英國學(xué)者卡萊

4、爾說：一切深刻的東西都是歌。 古語云：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。劍川縣境內(nèi)勝景迭出的石寶山，就是這樣一個地方。石寶山為丹霞地貌，球狀風(fēng)化石形成的奇峰異石如鐘、如箭、如獅、如象，高者成崖，錯落有致，別具一格；更有那白族風(fēng)情集中展現(xiàn)的石寶山歌會，讓人流連忘返。 石寶山歌會起源于南詔、大理國時期，是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會期從農(nóng)歷七月二十八日至八月初一，歷時三天。每年的歌會期間，劍川縣及其相鄰地區(qū)的白族青年男女匯集到石寶山或四周的山野，唱調(diào)對歌，物色對象。每年的這時，弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，石寶山就會成為山歌的海洋。,關(guān)于歌會的由來，流傳著不少神奇古老的傳說。在劍川，

5、就曾聽到這樣兩種說法：一種是相傳石寶山背后的一個山村里，有十個長相俊俏、年齡相仿的白族姑娘結(jié)成了親如骨肉的十姐妹。她們穿一色的衣服，戴一樣的飾品，讓人很難分辯出誰是誰。她們每天相約到石寶山去采藥，揀干樹枝，抓松毛，收菌子，在家繡花，一道做活一道玩耍一道歌唱。她們的歌聲被山風(fēng)帶到很遠(yuǎn)的地方去，吸引了石寶山下伐木砍料做木工的五個小伙子和細(xì)彈羊毛粗彈氈的五個弟兄。他們結(jié)成十兄弟，收拾起做活的家什，迎著飄來的歌聲，也模仿姑娘們的曲調(diào)，唱出了愛幕的心聲。 言語都從曲中去，愛情盡由歌中來。一天，他們越過三重山，跳過三道澗，隨著姑娘們的歌聲一路尋來，互相望得見身影，也看得清面目了，可是，雙方都很害羞，只好隔

6、著五尺遠(yuǎn)，互相背著臉坐了下來。他們邊唱邊挪動位置，終于一對對挨著身，擦著肩，坐在了一起?？墒牵畬θ顺饋砺牪徽?，一個個唱又等不得，怎么才好？于是，大姐搭大哥走到一邊去了，二姐搭二哥也走朝另一邊去了，十姐妹搭十個兄弟都各找地方，舒舒服服地唱著，親親熱熱地愛著，顧不得星移斗轉(zhuǎn)，忘記了月落西山。燒完了十背干柴，喝完了三道苦茶、三碗蜂蜜，唱得“兩個身子一個影，兩個胸脯一顆心；剪下發(fā)辮作信物，相愛一千春。”直到第二天東方指曉，啟明星漸漸西移，太陽光透進(jìn)叢林，他們才又聚在一起。后來，慢慢就演變成白族青年男女傳情表意的歌會，延續(xù)至今。 還傳說很早很早以前，有個美麗的白族女歌手阿姑，曾在石寶山的寶相寺接連唱

7、了三天三夜優(yōu)美動人的曲子，最后在歌聲中安然死去，人們都說她是“曲神”下凡，尊她為“曲姆”。直到現(xiàn)在，凡是上石寶山對歌的人，無論男女，都要先到“曲姆”的墳前磕頭，據(jù)說這樣才能唱得好，在對歌中才能相上心愛的人。 傳說終歸是傳說，但有一點(diǎn)勿庸置疑的是人們對美麗愛情、美好生活的強(qiáng)烈追求和渴望。盛會期間，女人們穿著艷麗的白族服飾，男人們懷抱龍頭三弦，歌聲晝夜不停，如高山流水，似鳳凰啼鳴，一處、兩處、三處歌聲把石寶山的山山水水都淹沒在愛的流泉和情的大海之中，令人蕩氣回腸，靈魂飛升！傍晚時分，漫山遍野炊煙彌漫，人們用山泉水煮飯，烹調(diào)出一道道可口的白族家鄉(xiāng)菜。素不相識的來客，只要彈弦開口唱，就會被邀請共餐、話

8、家常，處處洋溢著山野情趣。天黑以后，四面八方閃爍的火把和電筒光柱，象流星似的在林中闖蕩。庵堂寺院里，花枝樹叢間，矗巖巨石下，淙淙山泉邊，男女青年彈響錚錚龍頭弦，對唱悅耳花柳曲，用歌聲交流火一樣,熾熱的情感，用調(diào)子贊美蜜一般甘甜的生活弦歌鼎沸，通宵達(dá)旦。那一對對現(xiàn)代的“阿鵬”和“金花”，瀟灑飄逸，含情脈脈?！敖鸹ā倍阍诰G樹林中歌唱，“阿鵬”四處聽尋，待發(fā)現(xiàn)自己中意的歌聲，就停下來，對著“金花”隱身處作一試探： 松樹青來杉樹綠，男是松來女是杉； 你哥我是青松樹，松枝蓋妹身。 若“金花”覺得“阿鵬”還行，就會大膽地走出來，以歌迎戰(zhàn)： 樹上鳥兒雙雙對，水中鴛鴦嬉戲歡； 妹我愿作金月亮，照哥青松嶺。 在

9、一曲又一曲的對唱中，于是“阿鵬”和“金花”越走越近。情到深處，便山盟海誓，讓石寶山的山水為這份注定的情緣作證、祝福。,劍川木雕,劍川木雕產(chǎn)于大理州劍川縣，始于公元十世紀(jì)。白族人民在吸收了漢族和其他民族的文化和生產(chǎn)技術(shù)后，逐步形成了獨(dú)特精湛的技藝。木雕主要用于建筑物裝飾，以浮雕為多，現(xiàn)已發(fā)展為藝術(shù)價值很高的木雕工藝品，尤其是云木雕花鑲嵌大理石家俱，用優(yōu)質(zhì)硬木精心雕出龍、鳳、獅孔雀、梅花等傳統(tǒng)圖案，制成桌、椅、茶幾等，再鑲嵌上蒼山特產(chǎn)的彩花大理石，顯得古樸大方新穎高雅，富于民族特色，既實(shí)用，又華美，遠(yuǎn)銷歐、美等數(shù)十個國家和地區(qū)。 劍川木雕能做古建筑及居家的雕花裝飾，如斗拱、門楣、格子門、八仙桌、客

10、堂供桌、茶幾、床凳等；民間樂器，如龍頭三弦上的龍頭和音窗；日常用品，如箱柜、筆架、茶盤、面模（做餅子之用）等。,木雕內(nèi)容以花草、動植物圖案為主，也有神仙傳說故事的題材，常見的有“八仙過海”、“八仙慶壽”等。 木雕圖案有香草、紋龍、紋鳳、獅頭、鳳頭、云紋等，變化多端，獨(dú)具匠心和天才。 建筑裝飾大件中最有特色的為格子門，一般以4扇或6扇為一堂，置于寺廟大殿和居家正廳客堂，有2層至4至鏤空浮雕等。內(nèi)容有“富貴根基”（牡丹和公雞），“喜鵲登梅”、“鴛鴦戲水”、“白鶴飛松”、“鹿鶴同春”、“八仙過?！钡龋窆ぞ?xì)，層層鏤空，空間層次明朗；浮雕和立體雕巧妙融和，生動活波。,劍川縣素稱“木匠之鄉(xiāng)”，木工藝人

11、擅長雕刻各種人物、花鳥、山水以及龍鳳吉祥如意等圖案，用以裝飾門窗、家具等。劍川木雕繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的民族木雕藝術(shù)，產(chǎn)品選用優(yōu)質(zhì)的紅木、西南樺、緬甸紅木，以及天然植物漆和聞名于世的彩花大理石，使產(chǎn)品具有很高的實(shí)用價值、工藝價值和收藏價值。 劍川木雕做工精細(xì)、用料考究，集明、清各式木雕之精華，造型美觀大方，高雅別致，堅硬柔韌，抗腐蝕、不變形，再現(xiàn)了優(yōu)秀的民族木雕藝術(shù)。劍川木雕有豪華典雅、富有民族氣息的客廳家具類；古樸高雅的嵌石餐廳家具類；栩栩如生的九龍壁畫、九獅壁畫、花鳥壁畫類；各型座屏、掛屏、屏風(fēng)類；園林古建筑的格扇門、窗、掛簾以及各種民族旅游產(chǎn)品等幾百個品種。,茶桌,棋盤,客堂供桌,劍川劍湖,

12、劍湖位于云南省劍川縣城東南方，出縣城東門后沿金龍河堤迤儷前行6里許即可到達(dá)劍湖周長約25里，平時水面近8平方公里（雨季則要寬闊得多），平均水深4米多。劍湖水溫適中，年平均水溫為11C左右，每年隆冬時節(jié)之凌晨，僅湖邊結(jié)有些許薄冰。劍湖以其水質(zhì)之異常清潔甘冽，堪稱鑲嵌于滇西北高原上的一顆璀璨的明珠。,劍湖有充沛的水源，除有格美江、金龍河、永豐河、回龍河等注入外，更有湖內(nèi)之四股自涌泉水，沸涌而出，使劍湖出水口海尾河能常年滔滔外泄，使整個劍湖成為一地活水。 劍湖產(chǎn)有多種土著魚類，四周農(nóng)村皆有以打漁為生者。這里的漁家淳樸而好客，只要有興趣，提上瓶酒可隨漁家乘船入湖打漁。泛舟湖上，耳聽漁歌唱答，眼觀湖光山

13、色，再與漁家一同在船上用湖水煮活魚佐酒，其湯汁之鮮美，其情景之賞心悅目，真令人回味無窮。 劍湖之景物，四時各有特色。陽春三月，河堤上鶯啼綠柳，湖邊蘆葦一片青翠，湖面上菱花白得耀眼。更有沿湖田野中蠶豆花、菜子花香氣襲人，令人樂也陶陶。炎夏時節(jié)，劍湖東邊山腳下果園中的桃李熟得正好，果農(nóng)們載來了一船船香甜酥脆的五月桃和血紅的李子，載來了滿船的歌聲笑聲。此時游覽劍湖，既可以到中流擊水，也可大飽口福。金秋九月，遠(yuǎn)山蒼蒼，湖水盈盈，為一年中湖面最開闊的時光。是時湖邊溝江汊里的泥鰍正肥，此時如有興致在湖邊燒一鍋新米飯，煮一鍋泥鰍豆腐湯，亦是一種難得的美味。十冬臘月的劍湖，盡管湖邊的樹木大多已經(jīng)裸露出了光禿的枝干但氣氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有眾多的鷺鷥和水鳥或遨游于天上，或嬉戲于湖中，特別是嘴饞而大膽的野鴨，較易讓人捕獲此時游劍湖，感受與收獲又是不同 。 每年農(nóng)歷6月15日，是劍湖周圍農(nóng)村的繞海會期。