1、大學(xué)生高中教育實(shí)習(xí)報(bào)告例文參考在高中生活學(xué)習(xí)過(guò)的我們經(jīng)歷了大學(xué)的學(xué)習(xí)后進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，當(dāng)我們重新回到這個(gè)讓我們既愛又恨的叫做“高中”的場(chǎng)域時(shí)，我的感受是復(fù)雜的。 因?yàn)樵谀欠N地方生活過(guò)所以感覺有點(diǎn)親近和熟悉，由于已經(jīng)不可返回地離開了那個(gè)與高考緊密相連的“高中”階段所以與之產(chǎn)生了疏離感， 更因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)大學(xué)的生活所以我似乎不認(rèn)識(shí)那個(gè)讓我經(jīng)常失眠的地方。 這所高中被外界稱為濟(jì)南最好的重點(diǎn)高中，以其學(xué)生高升學(xué)率和高出國(guó)率而出名， 這與我生活過(guò)得默默無(wú)聞的普通縣城高中很不一樣， 這讓我感到陌生與不適。 在聽公開課的時(shí)候我常常走神， 思緒飄散得很遠(yuǎn)， 但我還是愿意談?wù)勎业囊恍W(xué)習(xí)的感受。一、教師是一個(gè)

2、人文的實(shí)踐者教師作為一個(gè)職業(yè)需要進(jìn)行入職以前的教育培訓(xùn)， 接受教育的過(guò)程是在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程， 需要學(xué)習(xí)具體的學(xué)科知識(shí)， 也需要掌握教育教學(xué)的知識(shí)，這些學(xué)習(xí)對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)都是必須的，也作為不證自明的前提而存在， 但是知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不是全部，更不是最具有決定意義的東西。 知識(shí)和技能的訓(xùn)練對(duì)于教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最多只能算作底線， 教師作為一個(gè)有效的實(shí)踐者必定會(huì)具有自身無(wú)法擺脫的風(fēng)格，而不是技能的存在或類似于工具的存在，一個(gè)良好的教師是應(yīng)該具有豐富的感受力和文化底蘊(yùn)的存在者。教師在走向講臺(tái)以前就不斷地把自己的童年經(jīng)歷、 個(gè)人生活史和專業(yè)訓(xùn)練無(wú)意識(shí)地整合到一起了，這種聯(lián)合不可抵抗而

3、且會(huì)強(qiáng)烈地影響教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，這就是為何有的老師風(fēng)趣幽默，有的老師的課堂會(huì)具有強(qiáng)烈的感染力， 而有的課堂會(huì)枯燥無(wú)聊讓人不堪忍受的原因。因?yàn)榻處煴救耸莻€(gè)內(nèi)心豐富細(xì)膩的人，所以他的課堂才會(huì)豐富多彩，我們很難想象一個(gè)令人乏味的庸俗的個(gè)體能夠組織起有意義的課堂生活。教師的工作應(yīng)該是最有文氣的生活， 他們不斷親近文字，感受童心，有充足的時(shí)間和方式表達(dá)自己的精神向度，他們的生活，他們的一舉一動(dòng)都是一種文化的表達(dá)。同時(shí)，教師又是一個(gè)實(shí)踐者， 文化的深邃和悠遠(yuǎn)能夠也更多地在他的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)， 展現(xiàn)為一種精神氣質(zhì)， 形成能夠吸引和感染、感動(dòng)學(xué)生的氣場(chǎng)。 教師的工作是一種文化的實(shí)踐，一種文化背景下的教師

4、是這個(gè)背景文化的表達(dá)， 他的教學(xué)活動(dòng)是他自己的， 也是他所在的文化的。 在我看來(lái)看來(lái)， 不經(jīng)常閱讀的教師是無(wú)法承擔(dān)這種文化實(shí)踐的，不幸的是， 很多教師真的不讀書，在課堂中顯示不出書卷氣。一個(gè)好的教師一定是一個(gè)具有人文精神的實(shí)踐者， 舉手投足間都散發(fā)出讓人感動(dòng)的人文氣息， 讓人在充滿俗氣的世俗生活中聞到一股沁人心脾的形上芬芳， 一種人文精神浸潤(rùn)在課堂各個(gè)環(huán)節(jié)之中使課堂進(jìn)行的流暢而不生硬。人文精神對(duì)于教師工作來(lái)說(shuō)是一種積淀， 課堂教學(xué)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一種行為的外在的表達(dá)，兩者相互滲透互為表里。二、教師的教育教學(xué)工作始終在路上在觀摩中我感受最深的就是教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，相互切磋的過(guò)程， 評(píng)課專

5、家的共識(shí)也是年輕的教師有改進(jìn)的空間， 講課的高手經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的摸索和時(shí)間的打磨。好的教學(xué)是教師不斷摸索，善于反思的結(jié)果，教師不斷地在日常生活中琢磨教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，不斷總結(jié)自己工作的失誤，不斷改進(jìn)才有了精彩流暢的課堂。教師任何一節(jié)課都不是以后可以照搬照抄不斷復(fù)制的經(jīng)典，別人無(wú)法復(fù)制， 自己由于自身各種因素的變動(dòng)也不會(huì)重復(fù)。 任何一節(jié)課的結(jié)束都是一段教學(xué)的終結(jié)， 另外，這種結(jié)束也是新的教學(xué)旅程的開端，教師會(huì)重啟另一段行程。人是宇宙的匆匆過(guò)客，我們不斷地在時(shí)空的界域中進(jìn)行一去不復(fù)返的穿梭， 進(jìn)行著生命的流動(dòng)。 走完一段路，我們能夠做的也只是回望而已。除了向后回望以外，我們還經(jīng)常地向前展望，確定我們未來(lái)的走向。 我們?cè)诨赝c展望的過(guò)程中逐漸確立了自己在教育教學(xué)過(guò)程中可以前行和已經(jīng)到達(dá)的地方。 我們也是在不斷地回望中確定自己的宇宙人生的文化坐標(biāo)， 清醒地自己來(lái)自何方，身在何處，即將走向哪里。也是在這種不斷反思之中， 決定著“我是誰(shuí)”的構(gòu)想，使得存在的可能性從多個(gè)方面向我們清楚地展開。實(shí)際上，我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考也構(gòu)成了自我前行的過(guò)程， 我們也是在路上