1、最新資料推薦好人難做？德不孤，必有鄰！最近網(wǎng)上流傳一首讓人感覺很無奈的歌好人難做 ，歌詞是這樣的： “彭宇下了車，看見跌倒老太婆，沒想那么多，上前把好人做。扶起老太婆，送到醫(yī)院他陪著，好心墊付二百多，卻換來這結(jié)果，老太婆說：是你撞的我！可惡的老太婆，卻把彭宇推到了被告桌法院亂推測，不管對與錯，判定彭宇賠四萬多。 ”這首歌敘述了 2006 年發(fā)生的彭宇案， 彭宇救暈倒老人反被誣陷被迫賠償，這起案件是中國道德史上一次里程碑性案件，不幸的是它是一座墓碑，在這座墓碑豎立起來后，它上面鐫刻著越來越大的四個字：好人難做。當(dāng)今社會好人真的難做么？有人可能回答：是的。叢飛為學(xué)生捐款，卻在重病無力續(xù)捐時遭受助者

2、圍堵；夏耀周為農(nóng)村老家捐款卻被質(zhì)疑“天下哪有這么好的事”，以至于出現(xiàn)了寧夏王斌帶上孫悟空面具才敢去募捐會現(xiàn)場的窘境 一個人在做好人展現(xiàn)他美好德行的時候經(jīng)常被人懷疑，得不到別人的鼓勵與支持，以至于好人孤立，道德成了一座孤島。是這樣么？孔子在兩千年前就給出了有力的否定回答：德不孤，必有鄰！德不孤，必有鄰的意思是有道德的人不會孤立無援，必定會有同他相親近的朋友。隨后荀子做了更詳細(xì)的解釋?！熬咏e其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應(yīng)矣。故馬鳴而馬應(yīng)之，牛鳴而牛應(yīng)之，非知也，其埶然也?！焙侮淘诩⒅刑岬健胺揭灶惥?，同志相求，故必有鄰，是以不孤也”，按客觀現(xiàn)象來講“方以類聚”，有相似品行的人會相互認(rèn)同，有德

3、者相互親近，因此他們不會感到孤單。個人認(rèn)為這句話對德不孤，必有鄰的理解只講出了一個方面， 他把人的品行看做是靜態(tài)的，只看到了品相好的人相互吸引卻沒有看到有德者對他人的積極作用。真正而言，孔子一方面相信人心是向善的，每個人心中都有對善的敬仰與認(rèn)同。因此有德者的行為會得到旁人的贊賞，越來越多的有德者聚集在他的周圍， 有德者會擁有許多志同道合的朋友。另一方面越來越多的普通人受有德者的影響品行提高，最終在這些有德者旗幟的引領(lǐng)下越來愈多的人成為有德者，整個社會道德水平上升，有德者的隊伍逐漸壯大，最終能達(dá)到有德者四處為鄰的境界。鞍鋼職工郭明義的好人好事廣為流傳后， 越來愈多的人加入到其中最終形成了一個規(guī)模

4、龐大的郭明義愛心團隊；青島一對夫婦經(jīng)常用“微塵”匿名捐款，眾多的微塵紛紛涌現(xiàn)，最終微塵成為了匿名捐款的代名詞。如此這般，一些有德者用他們的行為感染著其他人，最終越來越多的人加入到他們的行列中，形成一股浩浩湯湯的道德洪流，有德1最新資料推薦者的行為在追隨者的的實踐中進(jìn)一步得到弘揚與認(rèn)同，由此來看有德者確實不孤了。既然如此為什么還會出現(xiàn)好人難做的現(xiàn)象呢？這要從好人主體本身和旁觀者兩方面分析。從好人主體本身角度而言，這些有德者在其善行受阻后往往就選擇了放棄，或者說他們?nèi)狈π猩频膱远ㄐ判?。比如彭宇在遭誣陷后失去了繼續(xù)助人的信心，表示再也不會扶跌倒的路人了。寧夏王斌在捐款引發(fā)質(zhì)疑前例面前失去了公開捐款的

5、信心，只能戴面具捐款。這些行為雖然有的是義舉但卻造成了負(fù)面影響?？鬃又v“德不孤，必有鄰”透露出了一種堅定信念，要求有德者堅信只要自己品德高尚就一定能得到他人認(rèn)同?？鬃右簧麚P德政卻得不到別人的理解支持，但他沒有失去過對其善行的堅持反而以十倍百倍的熱情與努力使越來越多的人融入到他的隊伍當(dāng)中，我們從歷史的角度縱觀一下，恐怕孔子是現(xiàn)在有“鄰”最多的人了。之所以出現(xiàn)好人難做、德者無鄰，一個更重要的原因還是旁觀者沒有積極響應(yīng)。曾經(jīng)有報道，在石家莊開往行唐的公交車上，一個小偷多次欲向乘客下手，都被女乘務(wù)員一次次巧妙地破壞。氣急敗壞之下，小偷向女乘務(wù)員施兇，遺憾的是，滿車乘客卻沒有一個挺身而出。在這種情況下

6、，之所以出現(xiàn)好人沒好報的窘境就是因為旁觀者的冷漠。在這里有德者周圍的人充當(dāng)了一個中性角色， 但這些中性角色卻在某種程度上損傷了社會公德。這世上究竟有幾種人？按理只有有德者和無德者之分，但還有另外一種人，一種介乎于有德與無德之間、不太好也不太壞的人。這種人大多喜歡當(dāng)“看客” ，喜歡當(dāng)“評論員”。馬大帥之三劇中有一段這樣的故事： 一個人不慎落水， 旁觀的人特別多，可無一個去救人。 不知是誰在這個時候還那么無聊惡作劇，一腳把旁觀的馬大帥踹入水中，最后歪打正著地把落水者救了上來。當(dāng)電視臺主持人采訪馬大帥救人之前是怎么想的，馬大帥說：“那時候根本沒來得及想， 撲通一下就掉進(jìn)去了。 ”假如不是被人踹下去，

7、不是掌聲，不是虛榮心，馬大帥會救人嗎？馬大帥是什么人？那個自己不去救人，踹馬大帥一腳的人又是什么人？那些旁觀者， 給馬大帥掌聲的人又是些什么人？我想應(yīng)該所謂“不太好也不太壞”的人。但我要說的是，我們這個社會好人難做，難就難在“不太好也不太壞” 的這類人實在太多。如果所有的人在有德者的德行面前都充當(dāng)著看客而不積極主動地與有德者為鄰，那就很難實現(xiàn)有的必有鄰的理想。同時我們也應(yīng)該看到好人難做 、德者無鄰的窘境只是個別的短期問題，從長遠(yuǎn)來看，好人終將得到人們的認(rèn)同。 叢飛雖然曾被受助者催捐但得到了幾乎是全體中國人的同情，彭宇雖然被迫賠款但他助人的事跡卻得到大多數(shù)人的認(rèn)同。從個人來講，每個人2最新資料推薦的本心是向善的，對善行心里有本能的認(rèn)同。從社會角度講，社會整體發(fā)展態(tài)勢是上升的，公眾的整體道德素養(yǎng)也在不斷提高，雖然會在短期發(fā)生個別好人難做的問題，但不可以偏概全。從整體的長遠(yuǎn)的角度看，善行是能得到大多數(shù)人認(rèn)同的，德不孤，必有鄰。那么，如何避免存在的個別好人難當(dāng)?shù)默F(xiàn)象呢，從主體者角度而言，每個人都要積極地做德者，做好人，對做好人要有堅定地信念。從旁觀者的角度而言，不能只充當(dāng)看客，而要積極地對好人給予幫助與贊美。 從管理者角度而言， 促進(jìn)好人團體如愛心團隊，公益協(xié)會的形成，幫助德者尋找到志同道合的“鄰”以擴大德者的整體影響力，讓更多的普通人加入其中。要弘揚社會主流