120172018學(xué)年度第一學(xué)期第二次統(tǒng)考高三語文時間150分鐘分值150分本試卷分第錯誤未找到引用源。卷（閱讀題）和第錯誤未找到引用源。卷（表達(dá)題）兩部分第錯誤未找到引用源。卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。論中國古代家庭教育思想王建軍因血緣關(guān)系而萌發(fā)的親情是家庭成員交往的自然基礎(chǔ)和人倫準(zhǔn)則，從親親敬長的血緣親情中提升出孝悌仁愛等道德，這是古代家庭教育乃至道德教育具有生命力的根源所在?？鬃诱f，孝悌之德的培養(yǎng)并非停留于孝順之舉的行動層面，而應(yīng)追求尊老敬長情感的升華。因此從兒童本身的生活體驗出發(fā)來培養(yǎng)其尊老敬長的情感，最為自然最為貼切。家庭教育以此為基本出發(fā)點，既符合人的自然本性，又切合兒童的生活和情感的體驗。古人對孝悌內(nèi)涵的界定并未停留在情感的層面，而是力圖將這一情感導(dǎo)入尊卑貴賤的家族制度的軌道，將對家長的孝順之情轉(zhuǎn)化成對宗法等級制度的服從。在宗法制度的影響及古代思想家們的包裝下，這種血緣關(guān)系的不同卻成為家庭成員內(nèi)部主從、尊卑的客觀基礎(chǔ)，成為家庭成員之間貴賤親疏的理論依據(jù)。這種血緣宗法制度給古代家庭教育貼上了等級制度的標(biāo)簽，遵守和服從這一文化秩序成為古代家庭教育的根本要求，古代家庭中的兒童備受其害。可這壓抑兒童天性有損家庭和睦的家庭教育主張卻能在古代社會大行其道，歷久不衰，其根本原因是古代家庭教育所倡行的孝悌之德適應(yīng)了封建社會的發(fā)展需要?？鬃釉f過“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！泵劝l(fā)于血緣之情的孝悌之德不僅具有“事親”的效用，而且具有“事君”的效用，這是由封建社會的政治結(jié)構(gòu)所決定。這樣，培養(yǎng)孝悌之德不僅成為“齊家”的需要，而且成為“國治”的基本素質(zhì)要求。正由于古代家庭結(jié)構(gòu)與社會政治結(jié)構(gòu)的這一同構(gòu)性，將孝悌之德政治化和制度化便成為封建政治家們孜孜以求的目標(biāo)。身居這一文化環(huán)境中，任何家庭都難以擺脫這一教育模式的張力。魏晉時期的嵇康素以“言論放蕩，非毀典謨”著稱于世，但他并不希望子女效2法自己，為子女和家庭的前途考慮，不得不又回到了家庭禮教的軌道。這說明，在宗法血緣制度之下，家庭的穩(wěn)定和社會的穩(wěn)定達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧，認(rèn)同和服從血緣宗法制度成為古代家庭教育和社會教育的共同要求，但要求子孫服從家長權(quán)威認(rèn)同家庭制度并不是古代家庭教育目的的全部。遵從血緣宗法制度的積極意義是繼承家庭傳統(tǒng)的自強(qiáng)自立，以揚名顯親，光宗耀祖。在中國古代，無論何等家庭，上自帝王，下至庶民百姓，對這一目標(biāo)有著高度的認(rèn)同。為了強(qiáng)化子弟的門第意識，各等家庭的尊長們都十分注意向后代灌輸立身揚名光宗耀祖的思想。很多人以歷史的反面教材為例，告誡子弟從中吸取教訓(xùn)，免蹈覆轍。翻開古代多如牛毛的家訓(xùn)、家誡、誡子書，字里行間無不充斥著封建士大夫?qū)议T興衰的憂患意識。正是基于這種憂慮，有眼光的士大夫無不把自立自強(qiáng)的要求置于家庭教育的核心。當(dāng)然，在封建士大夫家庭中，讀書乃是謀生的第一要務(wù)，鼓勵子弟讀書入仕成為古代家庭教育的主流。隋唐科舉盛行以后，科舉入仕成為立身揚名光宗耀祖最實在最便捷的途徑，家庭教育的重心由此向鼓勵子弟應(yīng)試科舉的方向傾斜。這是一股強(qiáng)大的社會心理趨向。封建統(tǒng)治者“勸以官祿”的政策與家族家庭“望子成龍”的普遍心態(tài)相濟(jì)，使古代家庭教育的追求與封建統(tǒng)治的追求又一次達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A古代家庭教育以孝悌之德為道德教育的價值取向有其合理性的原因主要是它既符合人的自然本性，又切合兒童的生活和情感的體驗。B孩子對家長的孝順本源于血緣親情，但宗法制度的介入，使得古代家庭教育中要求孩子遵守和服從長輩，體現(xiàn)了等級制度的特點。C孔子和大多數(shù)古人對孝悌之德的培養(yǎng)的認(rèn)識并不相同，前者止步于追求尊老敬長的情感層面，后者還將其導(dǎo)入家庭制度的軌道。D培養(yǎng)孝悌之德不僅是“齊家”的需要，也是“國治”對人們的基本素質(zhì)要求，所以孝悌之德才具有“事親”和“事君”的效用。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）舒中高三統(tǒng)考語文第1頁共10頁舒中高三統(tǒng)考語文第2頁共10頁3（3分）A古代家庭教育所倡行的孝悌之德后來轉(zhuǎn)化成對宗法等級制度的服從，而這符合封建社會的發(fā)展需要，但它壓抑了兒童天性，也有損家庭和睦。B魏晉時期的嵇康雖然自己“言論放蕩，非毀典謨”，但他并不希望子女效法自己，這一事實論據(jù)充分說明了古代家庭難以擺脫家庭禮教的束縛。C家庭尊長們都很注意向后代灌輸光宗耀祖的思想和用歷史反面教材來告誡子弟，這些材料證明了“古代家庭教育十分強(qiáng)化子弟的門第意識”。D相比其他途徑，隋唐科舉入仕是古代弟子立身揚名光宗耀祖最實在最便捷的途徑，這導(dǎo)致了在當(dāng)時的家庭教育中鼓勵子弟讀書入仕成為主流。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A家庭成員之間的交往是以親情作為自然基礎(chǔ)和人倫準(zhǔn)則的，而這種親情既屬于自然天性，也源于本身在家庭生活中的體驗。B古代家庭教育中的血緣宗法制度并不只是要求子孫服從家長的權(quán)威，它也有其積極意義，且這積極意義得到了所有家庭的贊同。C中國古代家庭都十分看重孩子的自強(qiáng)自立教育，有些士大夫還因為具有家門興衰的憂患意識，就把這種教育作為家庭教育的核心。D古代家庭教育與封建統(tǒng)治的追求多次高度統(tǒng)一，根源都是封建統(tǒng)治者“勸以官祿”的政策和“望子成龍”的普通社會心態(tài)相契合。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共14分）閱讀下面的文字，完成46題。圈養(yǎng)在心中的狼4游睿男人懼怕一匹狼，是兒子出生以后的事情。男人是山里最優(yōu)秀的獵人。他有一把祖?zhèn)鞯墨C刀，那刀鋒芒畢露，削鐵如泥。有刀在手，男人握住的就是滿滿的自信，別說狼，就算老虎也不怕。男人曾經(jīng)被四大一小五匹狼團(tuán)團(tuán)圍住過。男人拔出獵刀唰唰一陣揮舞，四匹大狼瞬間就被砍成數(shù)段。剩下那匹小狼睜著黑豆般的眼睛連連后退，男人猶豫了一下，仍一刀揮了過去。小狼哀號一聲跑開，只留下了一只灰色的狼耳朵。看著小狼邊回頭邊跑遠(yuǎn)，男人有些后悔，他知道狼的報復(fù)心極強(qiáng)，它遲早會找他報仇。兒子出生之后，男人就放下了獵刀。兒子很瘦，半瞇著眼睛像只孱弱的貓。男人抱著他，心都快融化了。男人想，如果兒子看到一個殘忍血腥的爸爸，會是什么后果男人暗地里發(fā)誓，一定要做個好父親，讓兒子健健康康地成長。于是男人用麻布將獵刀纏住，掛在了墻角。但男人總會想起那匹獨耳狼，擔(dān)心它隨時可能出現(xiàn)。傷害他也就算了，萬一傷害到了兒子怎么辦所以男人從不讓兒子離開他的視線。兒子漸漸長大，那匹狼一直沒出現(xiàn)過?？稍绞沁@樣，男人越擔(dān)心。男人知道它一直在，作為一匹狼，它終究會來復(fù)仇。不想，兒子卻喜歡上了一只羊。兒子五歲的時候，男人在石頭縫里發(fā)現(xiàn)了一只剛出生的小山羊。這種小羊，以前無一例外地都變成了他口中噴香的烤乳羊。兒子卻對這個濕漉漉的小家伙愛不釋手?！八嗫蓱z啊?！眱鹤诱f，“爸爸，我能把它養(yǎng)大嗎”看著兒子清澈的大眼睛，男人點了點頭。男人花了小半天工夫搭出一個羊圈，再把小山羊放在里面。男人從外面割回一些草，一根一根地喂到羊的嘴里。兒子用小手撫摸羊的毛，小山羊就把身子往兒子身邊靠。兒子開心極了，拍著手說“它和我交朋友了?！蹦腥司托α?。兒子漸漸成長，小山羊也漸漸變成大山羊。兒子經(jīng)常翻進(jìn)羊圈和羊一起玩兒，還騎在羊身上。男人發(fā)現(xiàn)不光是兒子，就連自己也和這只山羊有了感情。每次男人走近羊圈，山羊都會咩咩地叫幾聲，還會把頭撒嬌般往他身上靠。男人甚至覺得，這只山羊和兒子一樣，看著就特別溫暖。只是一想到不知何時可能有一匹狼會出現(xiàn)，男人的心頓時就冷卻了。因為羊的存5在狼可能更容易出現(xiàn)，這是狼的本性。何況，它還要復(fù)仇。山羊在圈里越長越肥碩。男人的兒子也上了學(xué)。男人希望兒子成績能好點兒，將來能走出大山。但男人很快就發(fā)現(xiàn)，事與愿違，兒子的成績十分不好。每天放學(xué)回家，兒子第一件事情就是去喂山羊，把作業(yè)丟在了一邊。男人牽兒子回屋，手把手輔導(dǎo)他，可兒子卻總是心不在焉。男人咬咬牙，耐心地哄他，引導(dǎo)他，鼓勵他。可男人一轉(zhuǎn)身，兒子就溜到了羊圈邊。男人再拉，兒子就掙扎不已。兒子哭著說“我不要讀書，我長大了就放羊?！蹦腥藦?qiáng)拉不動，忽然掄起手，給了兒子一個耳光。這是男人第一次打兒子。兒子捂住臉哇哇大哭，男人后悔不已。他感到自己的心在淌血，他比兒子更難受。男人走出門打算透口氣，沒走出幾步，猛然看到了一個熟悉的影子，一匹一只耳朵的狼，正怒視著男人。男人瞬間驚呆，果然，該來的，總會來。男人迅速轉(zhuǎn)身，回家取出獵刀。再出來時，狼不知去向。男人感到恐懼，攥緊了獵刀想，這刀恐怕再也不能離手了。這天下午，男人回家的時候，兒子依舊在羊圈邊喂羊。“作業(yè)做了嗎”男人問。兒子搖搖頭?！盀槭裁床蛔觥蹦腥擞謫枴鹤右琅f搖搖頭。男人看了看那只山羊，此刻它正溫順地靠著兒子。男人卻突然發(fā)現(xiàn)，這只羊?qū)嵲谔蚀T了，一點兒也不好看。以前兒子可以和它玩，可現(xiàn)在影響學(xué)習(xí)，還能繼續(xù)玩嗎“你不做作業(yè)我就殺了它”男人說。“你敢”兒子猛然站起，“你殺了羊，我就再也不讀書了。”男人實在沒忍住，給了兒子一記耳光“讀，還是不讀”“不讀”兒子大哭著說，“打死也不讀”“我讓你不讀”男人跳進(jìn)羊圈，抽出隨身緊握的獵刀，沒有任何前奏，沒有絲毫猶豫，動作嫻熟而流利，一道白光閃過，噴薄的羊血濺了他一身?？蘼曣┤欢?，只見兒子睜大眼睛，臉色慘白。他意識到了什么，連忙扔掉獵刀伸手去摟，兒子卻哇地一聲大叫，撒腿就跑。“站住”男人呵斥道，立刻起身去追。跑出數(shù)米，卻見兒子竟然連滾帶爬地往回跑。舒中高三統(tǒng)考語文第4頁共10頁6男人一把抓住兒子的衣領(lǐng)。就在此刻，男人才驚恐地發(fā)現(xiàn)，兒子的前方，正伏著一匹只有一只耳朵的狼，狼呲著牙，眼里一片血紅。（選自2016年第一期小小說選刊）4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A小說采用設(shè)置懸念，一懸到底的辦法展開故事。由于獵人的心慈手軟而放走的那只帶著恥辱印記，報復(fù)心極強(qiáng)的獨耳灰狼，所以獵人心里埋下了憂患的種子。B小說第三段敘述獵人用祖?zhèn)鞯墨C刀砍殺五匹狼的情節(jié)，不僅表明獵人技藝高超，也充分展現(xiàn)其性格中兇狠殘忍的一面；同時，為下文情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。C父子間的沖突有兩次父親打兒子，獵人殺山羊。矛盾的起因只有一個山羊的溫順造成了兒子的志短和懦弱，這與獵人的期待是不相符的。D整篇小說脈絡(luò)清楚，情節(jié)始終保持緊張警惕，前后呼應(yīng)。借父親和兒子的形象，運用象征手法歌頌狼性,呼喚著狼性和野性的回歸,人應(yīng)積極進(jìn)取,不能沉湎于平庸。5小說中的父親是一個怎樣的形象請簡要分析。（5分）6小說以“圈養(yǎng)在心中的狼”為題目，可謂匠心獨運，請結(jié)合文本分析其妙處。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題?！静牧弦弧啃氯A社北京3月6日新媒體專電速度與激情中國科技的世界印象新華社“中國網(wǎng)事”記者蔡玉高蔣芳陳剛2016，中國給世界留下深刻印象的不只是穩(wěn)中有進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。在海外科研人員看來，這里的科學(xué)家正用“速度與激情”，書寫著另一個中國奇跡。成果忽如一夜春風(fēng)來7神舟十一號航天員太空停留33天、“墨子號”量子衛(wèi)星發(fā)射、“中國天眼”落成啟用、暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”成功運行一周年去年一系列井噴的科學(xué)成果，不僅讓國人“自嗨”，也獲得美國、澳大利亞、加拿大、日本、法國等國家的科研人員紛紛點贊。“悟空是中國的首顆空間高能粒子探測衛(wèi)星，也是中國的首顆空間科學(xué)衛(wèi)星。我很高興看到它運行狀況優(yōu)異，且數(shù)據(jù)分析取得重要進(jìn)展?！币獯罄弭斮Z大學(xué)博士喬萬尼安布羅西說?！爸袊軌騿恿孔有l(wèi)星，可能出乎一些西方觀察家的意料。這是一個非常有趣的研究領(lǐng)域?！卑拇罄麃喰履贤柺看髮W(xué)航天工程研究中心主任安德魯?shù)瞧账固乇硎尽Ｖ袊鴮蒲兄仄鞯耐度肓Χ?，讓海外同行們羨慕不已。在他們的眼中，中國所取得的成就非?！翱犰拧?，定會推動全人類科技進(jìn)步。速度輕舟已過萬重山讓海外科研人員點贊的，是中國科研進(jìn)展的驚人速度。用法國大學(xué)教授達(dá)尼埃爾科昂的話來說，這個成長速度“如同火箭升天”。安德魯?shù)瞧账固氐膶ｉL是衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域。在他看來，中國北斗系統(tǒng)的發(fā)展堪稱奇跡。“美國的GPS和俄羅斯的GLONASS是僅有的兩套全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，但北斗系統(tǒng)卻在短時間里崛起，它也已準(zhǔn)備好在全球范圍投入使用?！眴倘f尼安布羅西對中國科研的決策力和執(zhí)行力印象深刻。他表示，無論是“中國天眼”還是“悟空”，很多國家都不可能在短短五六年間完成從創(chuàng)意到立項再到落成的過程，但中國卻一次次用事實證明了他們具備這樣的速度?！爸袊涌炝送ㄟ^科技征服未來的腳步?！边_(dá)尼埃爾科昂說，“并且呈現(xiàn)出非常好的發(fā)展特色?！倍α⒏谄茙r中隨著暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”不斷向地球傳來數(shù)據(jù)，中國有望在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得突破。喬萬尼安布羅西表示，正是因為暗物質(zhì)衛(wèi)星首席科學(xué)家常進(jìn)的20年堅守，從當(dāng)初一個不被同行認(rèn)可的IDEA，一步步變成一個可能會改變?nèi)祟愓J(rèn)識暗物質(zhì)進(jìn)程的成果。作為干細(xì)胞研究領(lǐng)域的專家，達(dá)尼埃爾科昂對諾貝爾獎獲得者屠呦呦表示欽佩，“我知道她，并不僅僅是因為她曾獲得諾貝爾獎，而是因為她能夠汲取中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，在治療瘧疾這一世界性疾病方面實現(xiàn)了重大突破。我對她十分崇拜，在那個時代里，她能嘗試用這種藥物研究治療瘧疾的方法非常有勇氣?！边_(dá)尼埃爾科昂表示，中國擁有一大批非常優(yōu)秀的科學(xué)家。這得益于中國的教育體系舒中高三統(tǒng)考語文第6頁共10頁8能夠讓所有人，包括貧困家庭的孩子，有機(jī)會學(xué)習(xí)知識，可以讓不同文化背景的人都有機(jī)會成為學(xué)識淵博的人。對一個國家來說，這是一筆巨大的財富。未來直掛云帆濟(jì)滄海對于中國科技的未來，他們怎么看“大有前景”加州理工學(xué)院化學(xué)工程科學(xué)家保羅歐亞拉說?！爸袊尼绕穑瑢⒓觿∈澜缈萍碱I(lǐng)域的競爭。”達(dá)尼埃爾科昂說。他認(rèn)為，英美在科技上長期領(lǐng)先讓他們失去了前進(jìn)的動力，而中國的強(qiáng)勢崛起，必然能夠激發(fā)世界強(qiáng)國發(fā)展科研的斗志。“只要這樣繼續(xù)努力下去，中國獲得更多諾貝爾獎只是時間問題?！痹?012年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的京都大學(xué)教授山中伸彌說。中國傳統(tǒng)文化底蘊也被視作中國科技崛起的潛力所在。達(dá)尼埃爾科昂表示，若想成為偉大的科學(xué)家，首先要是一個詩人。因為超越現(xiàn)有知識體系離不開大膽設(shè)想?！爸袊茖W(xué)家的思維如同中國文化一樣，充滿了想象力和詩意。相信這也是促使中國能夠在科技探索方面迅速發(fā)展的重要原因。”（有刪改）【材料二】西方人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識，在中國人看來，科學(xué)并不是出于基督教傳教士的慷慨恩賜，并不是在中國自己的文化里毫無根基的。相反地，科學(xué)在中國文化中有光輝燦爛而深厚的根基。如果中國中古世紀(jì)的社會當(dāng)真像有些人宣傳的那樣是一個絕對專制、毫無自由的社會，我們就無法解釋幾千年來怎么會產(chǎn)生那么多的創(chuàng)造和發(fā)明，也無法理解為什么在那樣漫長的歲月里中國總是處于比歐洲領(lǐng)先的地位。李約瑟（摘編自李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史）【注】李約瑟（19001995），英國科學(xué)技術(shù)史專家，代表作中國科學(xué)技術(shù)史對中西文化交流影響深遠(yuǎn)。7下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A中國首顆空間衛(wèi)星“悟空”成功運行一周年，在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得突破，改變了人類認(rèn)識暗物質(zhì)的進(jìn)程，贏得了海外科研人員的稱贊。B屠呦呦受到國際同行的欽佩甚至崇拜，原因主要是，她在那個時代里，能夠汲取中9國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，大膽嘗試研究治療瘧疾的方法。C在法國科學(xué)家達(dá)尼埃爾科昂看來，中國科研進(jìn)展速度驚人，意大利科學(xué)家喬萬尼安布羅西也認(rèn)為，這在其他國家?guī)缀跏遣豢上胂蟮摹英美國家在科技上長期領(lǐng)先限制了他們?nèi)〉酶卮蟮倪M(jìn)步與成果，只要中國奮起直追，不僅可以強(qiáng)勢崛起，還可以促進(jìn)世界共同發(fā)展。8下列對兩則材料內(nèi)容與表達(dá)的概括或分析，不正確的兩項是（）（）（5分）A新時代的中國傳奇，不僅包含穩(wěn)中有進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，還包括以令世界矚目的“速度”為特點的科技成長。B中國科技的“激情”，不僅表現(xiàn)為一系列井噴的科技成果，也表現(xiàn)為昂揚奮發(fā)的精神與“大有前景”的未來。C科技的進(jìn)步總是屬于全人類的，中國對科研重器的大力投入，將會加劇世界科技領(lǐng)域的競爭，推動共同發(fā)展。D兩則材料都主要借助外國科學(xué)家的評判來展現(xiàn)中國科學(xué)技術(shù)取得的突出成就，不僅視角獨特，而且更為客觀。E無論是以四大發(fā)明為代表的古代技術(shù)，還是以高新尖端為標(biāo)志的現(xiàn)代科學(xué)，無不顯示中國科技的世界領(lǐng)先地位。9請根據(jù)上述材料，探究中國現(xiàn)代科技發(fā)展迅速的主要原因。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。10陳獻(xiàn)章，字公甫，新會人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書窮日夜不輟。筑陽春臺，靜坐其中，數(shù)年無戶外跡。久之，復(fù)游太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時此日不再得詩一篇，驚曰“龜山注不如也。”揚言于朝，以為真儒復(fù)出。由是名震京師。給事中賀欽聽其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。獻(xiàn)章既歸，四方來學(xué)者日進(jìn)。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試?yán)舨?。屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對曰“吳先生以布衣為石亨所薦故不受職而求觀秘書冀在開悟主上耳時宰不悟先令受職然后觀書殊戾先生意遂決去獻(xiàn)章聽選國子生何敢偽辭釣虛譽”自是屢薦，卒不起。獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪?；騽裰?，不答。嘗自言曰“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，于古圣賢之書無所不講，然未知入處。比歸白沙，專求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之御勒也。”其學(xué)灑然獨得，論者謂有鳶飛魚躍之樂，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。獻(xiàn)章儀干修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻(xiàn)章事之至孝。母有念，輒心動，即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭。門人李承箕，字世卿，嘉魚人。成化二十二年舉鄉(xiāng)試。往師獻(xiàn)章，獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩，縱論古今事，獨無一語及道。久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕。與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)，稱嘉魚二李，卒年五十四。注龜山指楊時，字中立，因晚年隱居龜山，世稱龜山先生。10下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A“吳先生以布衣/為石亨所薦/故不受職而求觀秘書/冀在開悟主上/耳時宰不悟/先令受職然后觀書/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽/B“吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀秘書/冀在開悟主上耳/時宰不悟/先令受職然后觀書/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽/C“吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀秘書/冀在開悟主上耳/時宰不悟/先令受職然后觀書/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽/舒中高三統(tǒng)考語文第8頁共10頁11D“吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職/而求觀秘書/冀在開悟主上/耳時宰不悟/先令受職/然后觀書/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽/11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A“鄉(xiāng)試”中國古代科舉考試之一，明清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，因在秋季舉行，也稱“秋闈”。B“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)官的祭酒，元代許衡也擔(dān)任過此職。C“抗疏”就是上書拒絕皇上所授的官職，杜甫詩“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違”中的“抗疏”正是此意。D“從祀”，指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對象，亦即“配享”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是3分A獻(xiàn)章考中舉人以后兩次參加禮部會試，都落第了，而后跟著吳與弼學(xué)習(xí)，他靜心讀書，有時甚至幾年都不出門。B獻(xiàn)章復(fù)游太學(xué)時稱贊祭酒邢讓一首和詩，說就連龜山先生楊時本人都比不上，他的話被到處宣揚，從而名震京師。C獻(xiàn)章讀書求道，舍繁就簡，終于長久靜坐中得之，看見其本性隱隱約約地顯露出來，被人稱為“活孟子”。D獻(xiàn)章儀表堂堂，對母親很孝順。每當(dāng)母親掛念他的時候，他的內(nèi)心就會有感應(yīng)，于是立即12回家。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分1召至京，令就試?yán)舨?，屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。5分2）獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩，縱論古今事，獨無一語及道。5分（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首清詩，完成1415題。雜感黃景仁（清）仙佛茫茫兩未成,只知獨夜不平鳴。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣,泥絮沾來薄幸名。十有九人堪白眼,百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖,春鳥秋蟲自作聲。注黃景仁（17491783），少年時即負(fù)盛名，卻屢應(yīng)鄉(xiāng)詩不中，為求生計四方奔波，在貧病交加中客死它鄉(xiāng)。風(fēng)蓬蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，比喻人被命運捉弄，蹤跡不定。泥絮23被泥水沾濕的柳絮，比喻不會再輕狂。薄幸對女子負(fù)心。讖將來會應(yīng)驗的話。4514下列對這首詩歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項是（）（）（5分）A首聯(lián)詩人表達(dá)出自己成仙成佛的心愿無法實現(xiàn)，只能在深夜獨自作詩抒發(fā)個人情懷的心境。B“風(fēng)蓬飄盡”一句表現(xiàn)了詩人自己雖漂泊不定，生活落魄，但消盡悲涼而生慷慨激昂之氣。C“泥絮沾來”一句表現(xiàn)了詩人自己如沾泥的柳絮，本不再輕狂，卻得到負(fù)心漢的壞名聲的平生遭際。D頸聯(lián)詩人言明自己書生無用，世人十之八九好似當(dāng)年阮籍一樣用白眼來鄙視“我”的現(xiàn)狀。E尾聯(lián)詩人表達(dá)出無懼詩讖，要像蟲鳥發(fā)聲一樣抒發(fā)自己內(nèi)心自然真實的情感。15詩人抒寫“雜感”時運用了多種表現(xiàn)手法，請舉出其中的三種并做請簡要分析。（6分）13（三）名篇名句默寫（5分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魚我所欲也中“，”兩句，說明孟子對一些人面對優(yōu)厚俸祿不管是否符合禮義就接受的做法持否定態(tài)度。（2）白居易琵琶行中用自然環(huán)境烘托琵琶女彈奏技藝高超的句子是“，”。（3）屈原在離騷中表示，雖然每個人各有自己的樂趣，但他以“”表明自己堅持修身潔行，崇尚美好的道德情操。第卷（表達(dá)題）三、語言文字運用（20分）17下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）最開始時此書的流行令作者本人和出版商都大吃一驚，但或許作者已經(jīng)可以對最近的銷量飆升處之泰然了。在今年的兩會記者會上，李克強(qiáng)總理明確表示，要切實落實精準(zhǔn)扶貧工作，讓處于簞食壺漿生活境況的困難戶盡快地脫貧致富。不同的人有不同的閱讀習(xí)慣，不同的書有不同的閱讀方法。面對一本好書，相信深度閱讀一定會讓我們讀者從中獲得作者的一得之見。他都知道誤入歧途了，竟然不知改弦易轍，令人遺憾2017年第一季度數(shù)據(jù)顯示，房價的漲幅還是大大超過金融產(chǎn)品回報率的平均水平，房地產(chǎn)市場的火爆讓金融市場難以望其項背。我們的時代不乏熱門作品，但我們也要清醒地認(rèn)識到，真正的好作品、精品力作是微不足道的，是少得可憐的。ABCD18下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A最近，微軟推出了聊天機(jī)器人微軟小冰的原創(chuàng)詩集陽光失了玻璃窗，是人類歷史上第一部100由人工智能創(chuàng)造的詩集。14B在高考深化改革的大背景下，能否學(xué)好語文，對考生考重點大學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，語文將成為拉分的關(guān)鍵科目。C在退賽事件后，中國乒乓球隊深夜提出致歉，表示將汲取教訓(xùn)，深刻反省，切實加強(qiáng)隊伍的思想作風(fēng)建設(shè)。D一篇文章要是字跡過于潦草，那么內(nèi)容即使很不錯，也是要不得的。19下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A我最近工作很忙，但我會撥冗參加貴公司的開業(yè)大典。預(yù)祝貴公司開業(yè)大吉B我收到昔日好友的來信，他在信中問候說“家嚴(yán)身體安康嗎”C這次，幸虧班主任張老師從中斡旋，才化解了趙明和張華的矛盾，使得兩人化干戈為玉帛，重新握手言和。D期中考試成績揭曉后，同桌安慰小芳說“勝敗乃兵家常事，一次考試失敗算不了什么，振作精神，下一次考試你的成績一定會有進(jìn)步的。”20在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。（6分）在說話時，我們可以不注意文法。，而是因為我們有很多輔助表情來補充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里省去一個“我”字。于是我們得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。21下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式。說明另外兩處問題。（5分）在人工智能圍棋機(jī)器人“阿爾法狗”先后戰(zhàn)勝圍棋高手李世石和柯潔后，有科學(xué)家指出，人工智能已經(jīng)比人類更聰明，而且隨著技術(shù)發(fā)展，人工智能不斷升級換代，最終會有一天，將全面超越人類，反之人類自身進(jìn)化緩慢，最終一定會被人工智能取代甚至統(tǒng)治。這位科學(xué)家的觀點說出了不少人的憂慮。智能機(jī)器人戰(zhàn)勝圍棋高手，不代表人工智能比人類更聰明。15四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。炎黃青年報公布了近年中國流行語，包括“工匠精神”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“世界那么大，我想去看看”、“網(wǎng)紅”、“斷舍離”、“中國夢”、“點贊”、“吃瓜群眾”、“正能量”、“中國式”、“最美”、“山寨”等，并開展以“從流行語看中國”為主題的征文活動，將擇優(yōu)發(fā)表。請你寫一篇不少于800字的文章投稿，要求選擇其中兩三個關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。16答案1D因果關(guān)系顛倒。由原文第二段倒數(shù)第一、二句可知，孝悌之德具有“事親”和“事君”的效用是原因，而“成為齊家的需要，而且成為國治的基本素質(zhì)要求”是結(jié)果。從文中的“這樣”一詞即可看出后面的內(nèi)容是結(jié)果。2C范圍不當(dāng)?！坝脷v史反面教材來告誡子弟”并不是所有的家庭尊長們。根據(jù)原文第三段最后一句“很多人以歷史的反面教材為例”可知是“很多人”，而不是“所有人”。3D張冠李戴?！巴映升垺笔瞧毡樯鐣膽B(tài)是“家族家庭”具有的，并非“封建統(tǒng)治者”具有。以偏概全?！胺饨ńy(tǒng)治者勸以官祿的政策和家族家庭望子成龍的普遍社會心態(tài)相契合”只是一次高度統(tǒng)一的原因，而不是所有多次高度統(tǒng)一的原因，這從文章最后一句“又一次”的信息可以分析得出。4CA“心慈手軟”錯B“充分展現(xiàn)其性格中兇狠殘忍的一面”不妥D“情節(jié)始終保持緊張警惕”小說情節(jié)在緊張之后需要“松弛”,小說非常巧妙地引出人性的另一面善良,獵人的個性由殺狼時的果敢堅毅勇武變成了呵護(hù)孩子時的柔情脈脈、小心謹(jǐn)慎。5參考答案“父親”是一位勇武而又富有愛心的優(yōu)秀獵人。（1分）勇武堅毅，“狼”性十足。父親是優(yōu)秀的獵人，曾經(jīng)用祖?zhèn)鞯墨C刀砍殺五匹狼，心里一直裝著對逃跑的獨耳狼的復(fù)仇的警惕，渾身散發(fā)著征服的氣息，具有戰(zhàn)勝一切的氣概。溫柔善良，疼愛孩子。孩子的柔弱撥動了慈愛的父親內(nèi)心的溫柔善良，變成了呵護(hù)孩子時的柔情脈脈、小心謹(jǐn)慎，因為愛兒子而收起了他的獵刀，同樣是因為愛，再次舉起了獵刀。積極進(jìn)取，有危機(jī)感。為了警醒胸?zé)o大志、不思進(jìn)取的兒子，再次舉起獵刀，憤而殺羊，轉(zhuǎn)變教育方式，重塑嶄新生活，尋找昔日雄風(fēng)。（答到兩點即給滿分4分）6以“圈養(yǎng)在心中的狼”為題，引發(fā)讀者閱讀沖動；結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全篇，使故事情節(jié)不蔓不枝；主題上借獵人在生活中曾經(jīng)默許兒子過羊一樣平庸的生活，把狼圈養(yǎng)在心中，但心里一直擔(dān)心狼報復(fù)，最終憤而殺羊的事件，突出人人應(yīng)該有“狼性”,有危機(jī)感,要積極進(jìn)取的主題。（共6分）7答案B（A項“在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得了突破，改變了人類認(rèn)識暗物質(zhì)的進(jìn)程”錯誤，原文的表述是推測性的；C項“這在其他國家?guī)缀跏遣豢上胂蟮摹辈⒉皇侵钢袊蒲械倪M(jìn)展速度；D項“限制了他們?nèi)〉酶卮蟮倪M(jìn)步與成果”錯誤，原文是“讓他們失去了前進(jìn)的動力”）8C、E（C項“中國對科研重器的大力投入，將會加劇世界科技領(lǐng)域的競爭”錯誤，二者沒有必然關(guān)系；E項“無不顯示中國科技的世界領(lǐng)先地位”錯誤，現(xiàn)代中國科學(xué)只是進(jìn)步迅速，并沒有世界領(lǐng)先。）9（1）從國家層面來講，有趕超世界科技強(qiáng)國的決心，有強(qiáng)大的決策力和執(zhí)行力；（2）從社會層面來講，有優(yōu)秀的教育體系，讓所有人都有成才的機(jī)會；（3）從人才層面來講，有一大批優(yōu)秀的科學(xué)家，目標(biāo)專注，勇于創(chuàng)新；（4）從文化層面來講，有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊，有獨特的創(chuàng)新思維。（每點1分，意思對則可）10C11C“抗疏”指向皇帝上書直言。12B（原文意思是“祭酒邢讓試著讓陳獻(xiàn)章寫了一首應(yīng)和楊時的此日不再得的詩，邢讓看了后贊嘆連龜山先生都不如獻(xiàn)章。）13（1）（陳獻(xiàn)章）被征召到京城，（朝廷）讓（他）到吏部試任官職，但是他多次以有病為由推辭不去，上書乞求回家奉養(yǎng)母親，終其天年，（最終）被授予翰林院檢討的官職回去了。（“屢”、“乞”“終養(yǎng)”各1分，句意2分）17（2）陳獻(xiàn)章每日跟（他）游山玩水，（玩）投壺賦詩的（游戲），廣泛地談?wù)摴沤袷录皇菦]有一句話涉及學(xué)術(shù)。（采分點“日”，“縱”，“道”。各1分。句意2分14BD（B“消盡悲涼而生慷慨激昂之氣”理解有誤，本意是指消磨盡了慷慨悲歌之氣D此句自嘲懷才不遇，亦是醒世憤激之語，并非真的認(rèn)為“書生無用”，且不是世人鄙視“我”，而是“我”鄙視世人）15首聯(lián)直抒胸臆，點出本詩基調(diào)無法參禪得道，心中的不平亦不能自抑；頷聯(lián)借物自比，揭示自己的漂泊身世和艱難處境；頸聯(lián)用典與反語再次直抒胸臆，表達(dá)白眼看人，書生無用、懷才不遇的憤慨不平之情；尾聯(lián)借物自比，用歡愉春鳥與愁苦秋蟲同樣發(fā)聲自比，再次將“不平則鳴”之氣推向高4潮。16（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉（2）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（3）余獨好修以為常（每空1分）17選C。分析“處之泰然”指若無其事的樣子，形容碰到困難、厄運或異常情況，毫不在乎，鎮(zhèn)定自若，也指對待問題毫不在意。語境不合。此處應(yīng)用“安之若素”；簞食壺漿古時百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊。形容軍隊受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。語境不符。改弦易轍比喻改變計劃或做法，此處正確。一得之見謙虛的說法，指自己對某個問題的一點膚淺的見解。語境不符。望其項背能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上。符合語境。微不足道指意義、價值等小的不值一提。誤用。18B（A項，主語中途易轍，應(yīng)在“是”前加上“這部詩集”；C項，語意重復(fù)，“致”意為“表達(dá)”，和“提出”語意重復(fù)；D項，語序不當(dāng)“即使”移到“內(nèi)容前”，“內(nèi)容很不錯”是主謂短語做謂語。）19DA項，“撥冗”指請對方百忙中抽出時間，不能用于自身；B項，“家嚴(yán)”意為自己的父親，謙辭，此處應(yīng)該用“令尊”；CC項“斡旋”，指調(diào)解爭端，是和平解決國際爭端的方式之一20參考答案并不是說話時沒有文法（或并不是說話時可以不注意文法/并不是說話時不需要文法）在寫作時卻不能如此（或在寫作時卻并非如此）說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥樱ɑ蛉绻f話時也依文法用完整的句子）21【參考答案】（1句2分，2句5分）人工智能不斷升級換代，不代表終將全面超越人類。人類自身進(jìn)化緩慢，不代表最終一定會被人工智能取代甚至統(tǒng)治。22作文提示一、命題特點本題材料改編自語文類權(quán)威雜志咬文嚼字20082016年度中國歷年“十大流行語”，引導(dǎo)學(xué)生從語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“語言”角度來看待和思考社會現(xiàn)象,屬于社會現(xiàn)象類任務(wù)驅(qū)動型作文，有規(guī)定的寫作任務(wù)1、選擇的多樣性12個關(guān)鍵詞，若選擇兩個詞有66個組合，若選三個詞有220種組合，總計286種組合；2、防套作、保證作文有區(qū)分度、可考出思維水平“形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”，其中“有機(jī)”的優(yōu)劣考查思維水平的高低。二、寫作任務(wù)（一）關(guān)鍵詞內(nèi)涵解析181、“工匠精神”本指手藝工人對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求極致的理念，即對生產(chǎn)的每道工序，對產(chǎn)品的每個細(xì)節(jié)都精益求精，力求完美。2016年政府工作報告提出，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~迅速流行開來，成為制造行業(yè)的熱詞。不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡“工匠精神”。于是，使用范圍擴(kuò)展，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都可稱“工匠精神”。2、“互聯(lián)網(wǎng)”源于李克強(qiáng)總理的政府工作報告。他在報告中說，要制定“互聯(lián)網(wǎng)”行動計劃。“互聯(lián)網(wǎng)”一詞迅速流行。國務(wù)院發(fā)布關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)”行動的指導(dǎo)意見，該詞進(jìn)一步引起社會廣泛關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局的形成，“互聯(lián)網(wǎng)”以其體現(xiàn)出的新思維方式、新發(fā)展模式以及新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，被社會各界廣泛使用。“互聯(lián)網(wǎng)”是一種獨特的構(gòu)詞方式，由一個固有詞語和一個構(gòu)成，這個不是簡單數(shù)學(xué)上的，既有加入、滲入、融入的意思，更有升級換代、創(chuàng)新發(fā)展的意思。3、“世界那么大，我想去看看”2015年4月，一份辭職申請被發(fā)到網(wǎng)上，上面只有10個字“世界那么大，我想去看看?！本W(wǎng)友評這是“史上最具情懷的辭職信，沒有之一”。之后，很多大V都轉(zhuǎn)發(fā)了這句話，并迅速成為熱點。4、“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中因為某個事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人。他們的走紅皆因為自身的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，有意或無意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。5、“斷舍離”出自日本雜物整理咨詢師山下英子斷舍離一書。她倡導(dǎo)通過“做減法”，收拾好自己居住的房屋，讓自己生活在寬敞舒適自由的空間，從而尋求壓力的緩解和心靈的釋放。隨著圖書的暢銷，“斷舍離”成為時尚新詞，意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀”。如今，“斷舍離”已成為一種現(xiàn)代生活的理念。6、“中國夢”十八大以后，習(xí)近平總書記參觀國家博物館主辦的“復(fù)興之路”展覽后提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。“中國夢”以其清新的理念和親民的風(fēng)格為廣大民眾所認(rèn)同，并日漸成為主流政治話語之一。7、“點贊”“點贊”成了點評的一種。與點評不同的是，點贊只說好話，即只表示肯定、喜愛、贊美這一類意思。8、“吃瓜群眾”現(xiàn)實生活中，人們常一邊嗑著瓜子，一邊聽人閑聊。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯。2016年，有好事之徒將“不發(fā)言只圍觀”的普通網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見僅圍觀的狀態(tài)。9、“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感?！罢芰俊北臼俏锢韺W(xué)名詞，霍金時間簡史中就用過“宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的?！薄罢芰俊钡牧餍性从谟睦韺W(xué)家理查德懷斯曼的專著RIPITUP中文譯名正能量，其中將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當(dāng)下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。10、“中國式”最初源自王海鸰的小說中國式離婚，改編成電視劇后曾火熱一時，衍伸出“中國式XX”等說法。而今年，網(wǎng)友提出的“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”，成為“中國式”爆發(fā)的導(dǎo)火線。媒體上出現(xiàn)大批以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式XX”，如“中國式接送孩子”“中國式相親”“中國式插隊”等等，于戲謔中表達(dá)自嘲與質(zhì)疑。11、“最美”“最美麗”的簡稱，新興的用法“最美身份”的組合作為一種對人物的美稱在2012年已成為感動中國的新力量。這種組合的流行始于“最美媽媽”。2