1教師倫理學(xué)試題 2一、單選題（每題 1 分，40 題，共計(jì) 40 分） 1、 （ ）是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。DA.世界觀；B.人生觀；C.價(jià)值觀；D.核心價(jià)值觀2、關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（ ） 。DA.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問題；B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象；D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面3、教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因?yàn)椋?） 。CA.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準(zhǔn)則；C.它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證；D.它經(jīng)過了歷史的繼承與發(fā)展4、在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過程，這反映了（ ） 。CA.道德的理想性；B.道德的超前性；C.教師道德的層次性；D.教師道德的社會(huì)性5、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（） 。DA.教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)；B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.以上都對(duì)6、部分教師平時(shí)與學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（ ） 。BA.價(jià)值觀念單??；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；D.敬業(yè)精神弱化7、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（ ） 。CA.價(jià)值觀念單薄；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；D.敬業(yè)精神弱化8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（ ） 。BA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；D.形成教師道德激勵(lì)機(jī)制9、教師道德建設(shè)的保障是（ ） 。CA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；D.形成教師道德激勵(lì)機(jī)制10、2004 年中國教育部發(fā)布的（ ）被評(píng)價(jià)為中國學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章” 。AA.高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范 （試行）B.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見 ；C.高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范 ；D.關(guān)于加強(qiáng)我國科研道德建設(shè)的意見 11、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（ ） 。BA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)；B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；D.教育理論的發(fā)展12、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（ ） 。CA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)；B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；D.教育理論的發(fā)展13、教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在（ ） 。BA.原始社會(huì)；B.奴隸社會(huì)；C.封建社會(huì)；2D.資本主義社會(huì)14、現(xiàn)代教育的基本特征是（ ） 。CA.教育與愛國主義相結(jié)合；B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合；D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合15、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說法錯(cuò)誤的是（ ） 。CA.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；D.在時(shí)空上具有彈性與自由度16、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（ ） 。BA.它是一種思想關(guān)系；B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約的；D.它是師德意識(shí)意識(shí)形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實(shí)踐表現(xiàn)出來17、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識(shí)的結(jié)合？（ ）CA.教師道德意識(shí)；B.教師道德關(guān)系；C.教師道德規(guī)范；D.教師道德活動(dòng)18、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說法不正確的是（ ） 。BA.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)；B.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺的言行；C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類型和層次；D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來源之一19、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（ ） 。DA.道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)；B.道德行為的示范性；C.道德規(guī)范的嚴(yán)格性；D.道德影響的廣泛性20、教師道德最主要、最基本的功能是（ ） 。AA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識(shí)功能；D.激勵(lì)功能21、教師道德的社會(huì)作用不包括（ ） 。DA.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展；B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展；C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步；D.促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展22、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法錯(cuò)誤的是（ ） 。DA.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)；B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響23、教師道德最基本的作用是（ ） 。AA.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展；C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化；D.促進(jìn)人類文明進(jìn)步24、教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是( ) 。CA.教師道德規(guī)范；B.教師道德他律；C.教師道德原則；D.教師道德品質(zhì)25、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是( ) 。BA.教師職業(yè)道德行為選擇；B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；D.教師職業(yè)理想人格追求326、從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是( ) 。DA.教師道德品質(zhì)；B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評(píng)價(jià)；D.教師道德良心27、下列對(duì)教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述正確的是( )。BA.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；D.教師道德原則和規(guī)范從屬或者依附于教師道德范疇28、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是( ) 。AA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；D.道德良心29、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是( ) 。DA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；D.道德良心30、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是( )。CA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；D.道德良心31、教師的職業(yè)道德意識(shí)的表現(xiàn)形式是教師( ) 。CA.道德人格；B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)；D.道德良心32、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的( )。DA.約束功能；B.導(dǎo)向功能；C.調(diào)節(jié)功能；D.制導(dǎo)功能33、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是( ) 。BA.教師道德規(guī)范；B.教師道德原則；C.教師道德義務(wù)；D.道德良心34、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是( )。DA.教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；B.教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系；C.教師道德行為與社會(huì)對(duì)教師道德期望之間的關(guān)系；D.教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系35、高校教師的職業(yè)勞動(dòng)在形式上具有的特點(diǎn)是( ) 。DA.組織性；B.自主性；C.個(gè)體性；D.以個(gè)體腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動(dòng)36、教師道德原則的核心是( ) 。CA.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系；D.正確處理教育事業(yè)的長期利益和教師短期利益之間的關(guān)系37、師德原則的基本功能的實(shí)現(xiàn)途徑是( ) 。BA.教育事業(yè)整體利益；B.教師個(gè)人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感；D.教師的道德責(zé)任心38、人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師” ，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)” ，這實(shí)質(zhì)上是( )。DA.對(duì)教師道德行為的高度肯定；B.對(duì)教師個(gè)人的高度肯定；C.對(duì)教師職業(yè)的高度肯定；D.對(duì)教師道德品質(zhì)的高度贊美39、教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是( ) 。CA.生生關(guān)系；B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系；D.教師與社會(huì)的關(guān)系440、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是( ) 。DA.寓思想教育于傳授知識(shí)中；B.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中；D.以上都是二、多選題(多選少選都不給分，每題 2 分，20 題，共計(jì) 40 分)1、高校教師價(jià)值觀是（ ） 。ABCA.在實(shí)踐過程中形成的；B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的；C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)；D.是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量2、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（ ） 。ABCDA.反思性；B.繼承性；C.全球性；D.符號(hào)性3、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的是（ ） 。ABDA.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級(jí)制度；C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性4、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（ ） 。ABCA.開拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力；B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義；C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)；D.造成教師價(jià)值觀的混亂5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次（ ） 。ACA.掌握特定的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的程度；B.在日常生活中運(yùn)用這些基礎(chǔ)知識(shí)的能力；C.以這些知識(shí)處理人與自身、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系中形成的特定價(jià)值觀，及建立在這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向；D.向他人傳播這種知識(shí)和價(jià)值觀的效果6、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面（ ） 。ABCDA.教育理念；B.人文知識(shí)；C.情感責(zé)任；D.藝術(shù)涵養(yǎng)7、當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個(gè)方面（ ） 。ABCDA.更新教育理念；B.積累人文知識(shí)；C.提升責(zé)任情感；D.增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的是（ ） 。ABCDA.每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)和特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征；B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng)；C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一；D.職業(yè)道德是社會(huì)一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)9、職業(yè)道德所要解決的問題是（ ） 。ACDA.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；D.職業(yè)活動(dòng)者如何對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行自己的義務(wù)10、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)（ ） 。ABDA.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C.價(jià)值取向上注重利益性；D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對(duì)象11、教師職業(yè)在社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步中有如下作用（ ） 。ABCA.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者；B.教師是人類智力資源的開發(fā)者；C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師；D.教師經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的建設(shè)者12、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有（ ） 。ABCDA.對(duì)本職業(yè)深厚的道德情感；B.對(duì)學(xué)生、社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；5C.盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志；D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)13、教師倫理學(xué)的使命包括（ ） 。ABCDA.研究教師道德意識(shí)現(xiàn)象；B.研究教育活動(dòng)中的特殊道德關(guān)系；C.研究教師道德實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律；D.梳理和繼承歷史上一切有價(jià)值的教師道德遺產(chǎn)和資源。14、學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義包括（ ） 。ABCA.有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識(shí)社會(huì)要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍；B.有助于教師了解把握教師道德規(guī)范體系，并以之約束自己的行為，抵制錯(cuò)誤道德思想和價(jià)值觀的影響；C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇；D.有助于教師明確個(gè)人權(quán)利，掌握獲取個(gè)人利益的方式和途徑15、教師倫理學(xué)作為一門規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（ ） 。ACA.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.對(duì)教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施16、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（ ） 。ABCDA.價(jià)值觀念模糊；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；D.敬業(yè)精神弱化17、以下關(guān)于價(jià)值觀問題的說法正確的是（ ） 。ABCDA.價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)；B.價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和；C.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念；D.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)18、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（ ） 。ACDA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提19、以下關(guān)于各社會(huì)發(fā)展階段教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的描述正確的是（ ） 。ABDA.原始社會(huì)沒有專門人員從事教育活動(dòng)；B.奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)；C.封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，非官莫屬；D.資本主義社會(huì)，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁20、與一般社會(huì)勞動(dòng)相比，教育活動(dòng)的特點(diǎn)包括如下幾個(gè)方面（ ） 。ABCDA.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人；B.其對(duì)象是作為社會(huì)整體成員的兒童和青少年；C.其手段是教師完整的個(gè)性；D.其過程是一個(gè)運(yùn)用智力的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“ 錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題 1分，20 題，共 20 分)1、人文作為某種傾向性的思想觀點(diǎn)，與人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學(xué)文化相對(duì)立和矛盾的一種思想傾向性。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)2、每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)、特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征。對(duì)對(duì)錯(cuò)3、職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求，與人們自身對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)沒有關(guān)系。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)4、職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會(huì)發(fā)展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強(qiáng)。錯(cuò)65、在我國，教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)主義道德體系的重要組成部分，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。對(duì)6、教師倫理學(xué)的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準(zhǔn)則。錯(cuò)7、教師倫理學(xué)作為一門反映教師道德實(shí)踐理性的科學(xué)，必須從教育領(lǐng)域中的客觀道德關(guān)系出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)符合教育職業(yè)生活特點(diǎn)、適應(yīng)教師事業(yè)發(fā)展的師德規(guī)范體系。對(duì)8、價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。對(duì)9、教師的主要職責(zé)就是教書，即傳授知識(shí)，在此前提下可以兼顧對(duì)學(xué)生的思想道德教育和人格塑造。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)10、倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)11、教師勞動(dòng)的效果必須表現(xiàn)為一種社會(huì)效果，要經(jīng)過一段較長的時(shí)間后由學(xué)生的德、才水平和實(shí)踐能力表現(xiàn)出來。對(duì)12、教師道德意識(shí)現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德規(guī)范現(xiàn)象是教師道德的客觀方面，兩者相輔相成，缺一不可。錯(cuò)13、 “師者，人之模范也” ，這表明在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性。對(duì)14、不同職業(yè)的職業(yè)道德是互相獨(dú)立的，教師職業(yè)道德主要的影響對(duì)象是學(xué)生，而不是社會(huì)其他行業(yè)的道德狀況。錯(cuò)15、教師的道德調(diào)節(jié)主要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯(cuò)16、道德認(rèn)識(shí)不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)不在于認(rèn)識(shí)客體本身，而是通過客體來找出其與社會(huì)、與他人的相互關(guān)系和價(jià)值方向。對(duì)17、教師職業(yè)道德既體現(xiàn)了一般社會(huì)道德的基本要求，又規(guī)定了做好教育工作的特殊準(zhǔn)則。對(duì)18、教師的道德水平主要影響學(xué)生的道德成長，而學(xué)生的智能發(fā)展則不受教師的道德水平影響。錯(cuò)19、教師道德原則是指導(dǎo)教師道德生活的最高準(zhǔn)則，它不是對(duì)每一個(gè)教師的具體職業(yè)行為作出的具體規(guī)定。對(duì)20、教師道德原則是教師道德社會(huì)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)試題 3一、單選題（每題 1 分，40 題，共計(jì) 40 分） 1、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是( ) 。BA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成2、教師道德公正最基本的要求是（ ） 。CA.賞罰分明；B.堅(jiān)持真理；C.公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生；D.秉公辦事3、 “教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性 ，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律” ，這句話表明教師應(yīng)該( ) 。DA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長；D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成4、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是( ) 。DA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.以上都是5、 “金無足赤，人無完人” ，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要( )。CA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.以上都是6、教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該( ) 。BA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；7D.以上都是7、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是( )。AA.教學(xué)工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.個(gè)人交往關(guān)系；D.道德責(zé)任關(guān)系8、師生關(guān)系最大的功能是( )。CA.調(diào)節(jié)功能；B.凝固功能；C.教育功能；D.約束功能9、成績至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無法得到落實(shí)，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響( ) 。CA.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時(shí)空、性別等因素10、一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響( )。BA.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時(shí)空、性別等因素11、教學(xué)過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為( ) 。DA.師生之間的矛盾；B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾；C.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾；D.以上都是12、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在( ) 。DA.熱愛學(xué)生，誨人不倦；B.學(xué)為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭；D.以上都是13、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。 ”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（ ） 。BA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義14、法國的 J埃呂爾說：“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德。 ”埃呂爾的這段話表明他屬于（ ） 。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義15、肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是（ ） 。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義16、 “人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。 ”以上觀點(diǎn)屬于（ ） 。DA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；D.技術(shù)悲觀主義17、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（ ） 。BA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)18、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（ ） 。CA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)自由喪失；D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)819、 “科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從。 ”以上描述屬于下列哪一種科學(xué)規(guī)范（ ） 。DA.普遍主義；B.公有主義；C.無偏見性；D.有條理的懷疑精神20、被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（ ） 。BA.制度倫理學(xué)；B.責(zé)任倫理學(xué)；C.美德倫理學(xué)；D.個(gè)體倫理學(xué)21、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（ ） 。BA.求真；B.創(chuàng)新；C.美德；D.嚴(yán)謹(jǐn)22、下列不屬于我國教育部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見的主要內(nèi)容的有（ ） 。BA.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；B.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益；D.以德修身，率先垂范23、下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（ ） 。DA.引文出處的規(guī)定；B.對(duì)引用成果的說明；C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新24、對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)（ ） 。CA.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項(xiàng)人際關(guān)系；D.學(xué)術(shù)研究的難易程度25、以下不屬于高校社會(huì)服務(wù)中的教學(xué)服務(wù)的是（ ） 。CA.委托培養(yǎng)；B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢；D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)26、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（ ） 。DA.從價(jià)值角度說，要有人文社會(huì)價(jià)值取向；B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上；D.以上都是27、 “它可以對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定正確的政治方向。 ”以上描述體現(xiàn)出高等教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的（ ） 。CA.肯定性服務(wù)；B.否定性服務(wù)；C.前導(dǎo)性服務(wù)；D.超越性服務(wù)28、下列說法不正確的是（ ） 。CA.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗 ”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作” ；B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì)；C.高校為社會(huì)服務(wù)，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會(huì)提供服務(wù)；D.在服務(wù)過程中，應(yīng)該要講究成本核算，講投入要素的收益回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏”29、關(guān)于物質(zhì)利益說法不正確的是（ ） 。DA.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益；B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看 ”；C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益；D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的30、墨翟主張“兼相愛，交相利” ，他的主張屬于（ ） 。CA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是31、在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（ ） 。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是932、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。 ”，孟子對(duì)梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。 ”孔孟的主張屬于（ ） 。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；D.以上都不是33、面對(duì)物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度（ ） 。DA.增強(qiáng)理性能力；B.改變情感傾向；C.端正價(jià)值導(dǎo)向；D.以上都是34、高校教師的社會(huì)責(zé)任包括（ ） 。DA.教書育人；B.以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；C.以智力和技能優(yōu)勢(shì)為社會(huì)服務(wù)；D.以上都是35、下列說法不正確的是（ ） 。CA.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決；D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”36、教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是指（ ） 。BA.教師道德責(zé)任；B.教師道德義務(wù)；C.教師道德范疇；D.教師道德公正37、良心最顯著的特征是（ ） 。BA.他律性；B.自律性；C.內(nèi)生性；D.排他性38、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說法不正確的是（ ） 。CA.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任；D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的39、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長，做到因勢(shì)利導(dǎo)。這說明該教師在公正原則上做到（ ） 。CA.賞罰分明；B.堅(jiān)持真理；C.因材施教；D.秉公辦事40、關(guān)于虛榮下列說法正確的是（ ） 。CA.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；D.虛榮往往伴隨著嫉妒二、多選題(多選少選都不給分，每題 2 分，20 題，共計(jì) 40 分)1、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（ ） 。ABCDA.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德；D.在時(shí)空上具有彈性與自由度2、相對(duì)于其他職業(yè)道德，教師職業(yè)道德的主要特征是（ ） 。ABCA.在道德意識(shí)上有更高的要求；B.在道德行為上有更突出的示范性；C.在道德影響上更廣泛更深遠(yuǎn)；D.在道德規(guī)范上更嚴(yán)格3、教師道德的一般功能主要包括（ ） 。ABCDA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識(shí)功能；D.激勵(lì)功能4、關(guān)于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說法正確的是（ ） 。ABDA.是教師道德最主要、最基本的功能；B.主要有兩種方式：他律性的社會(huì)調(diào)節(jié)和自律性的自10我調(diào)節(jié)；C.道德是調(diào)節(jié)教育活動(dòng)關(guān)系和秩序的唯一手段；D.道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實(shí)現(xiàn)5、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法正確的是（ ） 。ABCA.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在