紅色警戒線觀后心得體會(huì) 如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個(gè)燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個(gè)冒昧地打擾，當(dāng)硝煙彌漫進(jìn)平靜，當(dāng)轟鳴刺痛著耳膜，當(dāng)死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來(lái)的摧殘，對(duì)于世界，對(duì)于自然的異化與扭曲。 如果恢宏的場(chǎng)面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭(zhēng)片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片給人的一貫印象，細(xì)細(xì)的紅線則絕對(duì)是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風(fēng)景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無(wú)不逐步將觀眾引導(dǎo)進(jìn)一個(gè)可以 釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。 在談及對(duì)整個(gè)電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個(gè)意象單獨(dú)抽離出來(lái)，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們游離于情節(jié)之外，但卻又時(shí)時(shí)關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風(fēng)向標(biāo)。 首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個(gè)水與土的范疇。電影在開(kāi)始就利用旁白的形式提出了 “陸地與海洋是相互對(duì)抗 ”的概念，正是這個(gè)概念貫穿了整部影片?？v觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們?cè)诤Ｋ袧撚?;一系列反應(yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域 ;維 特在水邊幫助傷員療傷， “每個(gè)人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命 ”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水 ;雨中一個(gè)美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚(yú)從水中被捉到陸地上無(wú)精打采 ;杰克的意識(shí)中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來(lái)的他 ;在維特的想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢 ;對(duì)士兵們一個(gè)禮拜假期的展現(xiàn)是通過(guò)他們?cè)诤Ｋ械臍g鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉 及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。 其次是藍(lán)天，在陸地戰(zhàn)爭(zhēng)階段，當(dāng)無(wú)法用水來(lái) “拯救 ”這些備受摧殘的生命時(shí)，個(gè)別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過(guò)仰拍機(jī)位，以大片天幕為背景來(lái)表現(xiàn)。副連長(zhǎng)在其重新拾起美好信念與愿望前后，對(duì)于他的攝影刻畫方式具有很多改變。 全篇的第一個(gè)鏡頭是通過(guò)一只由陸地潛入水中的鱷魚(yú)拉開(kāi)序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚(yú)從畫面左上方進(jìn)入觀眾視線，以對(duì)角方向移 動(dòng)，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動(dòng)勢(shì)，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚(yú)由陸地進(jìn)入水中的主動(dòng)性與必然趨勢(shì)，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進(jìn)，鱷魚(yú)的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過(guò)程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚(yú)進(jìn)入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚(yú)在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個(gè)鏡頭，便是全篇的一個(gè)縮影，一個(gè)故事主人公們的命運(yùn)以及思想上的縮影。 與其說(shuō)維特是一個(gè)純潔 ，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開(kāi)始沒(méi)多久，維特便對(duì)母親臨終前情景進(jìn)行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對(duì)母親的依戀。開(kāi)始時(shí)是一個(gè)特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地?fù)崦?，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進(jìn)似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進(jìn)行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過(guò)曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近 2/3 的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對(duì)稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對(duì)不同事 物的價(jià)值衡量。此時(shí)母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機(jī)按照母親伸手的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)方向向左橫移，隨著左邊畫幅的增加，一個(gè)穿著白色裙子的小女孩逐漸進(jìn)入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來(lái)的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過(guò)天花板的天空。結(jié)合電影一開(kāi)始維特眼中的土著人生活場(chǎng)景，多數(shù)是父母與子女的場(chǎng)景 (看著一對(duì)對(duì)母女、父子之間和諧美滿的生活場(chǎng)景，維特眼中不自覺(jué)流落出羨慕 )考慮，維特的孩童之心可見(jiàn)一斑。因此，不難理解維特對(duì)死亡的理解，他對(duì)美好信念的堅(jiān)持，對(duì)世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己想象的背離后主動(dòng)走向死亡的原因。 造就維特對(duì)存在另一個(gè)美好世界信仰的便是這個(gè)美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進(jìn)行了對(duì)島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和諧的破壞，也通過(guò)與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人精神與交流上的影響。 一顆巨大的樹(shù)，根系發(fā)達(dá)，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實(shí)穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營(yíng)造的平靜坦然的氛圍。之后的一個(gè)空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽(yáng)以及陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過(guò)小幅度仰機(jī)位平移，原本處于畫面左方的太陽(yáng)向中心平移，直至中央，構(gòu)成對(duì)稱構(gòu)圖，進(jìn)一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過(guò)此鏡頭中平移過(guò)程中的一部分過(guò)曝光區(qū)域畫面淡出。 隨后配合對(duì)一粗一細(xì)的兩棵樹(shù)的樹(shù)干有對(duì)比性的升搖畫面，以及畫外音 “世上為何有戰(zhàn)爭(zhēng) ?”總挈綱領(lǐng)，直 接對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào) ;“萬(wàn)物為何自相殘殺 ?”進(jìn)一步控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，點(diǎn)明電影將以人性與精神層面為切入點(diǎn)和主要表現(xiàn)對(duì)象 ;“陸地和海洋為何相互對(duì)抗 ?”暗示并說(shuō)明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場(chǎng)景設(shè)置上如何為前兩個(gè)意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨(dú)自置身于天地之間的樹(shù)，樹(shù)干并不粗壯，根系不發(fā)達(dá)，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅(jiān)強(qiáng)，雖然勢(shì)單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹(shù)木的空鏡頭形成對(duì)比。對(duì)樹(shù)木采用小仰機(jī)位表現(xiàn) ，以純凈的天空為背景，加強(qiáng)雄偉、高遠(yuǎn)的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺(jué)而言，創(chuàng)作者以此樹(shù)借喻維特。 “大自然為何充滿仇恨 ?”人類社會(huì)沖滿仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上說(shuō)便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然 ?微風(fēng)撩動(dòng)了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動(dòng)靜之間的對(duì)比，形象地配合畫外音 “善惡是否同時(shí)存在 ?”，暗示影片可以按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。 一個(gè)中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個(gè)黑人男孩的手部動(dòng)作 利用石頭 (原始器具 )敲擊堅(jiān)果 (獲 取食物，獲得生存的先決條件 )，利用長(zhǎng)焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍(lán)色。 海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡(jiǎn)單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機(jī)位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂(lè)、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)維特對(duì)平靜生活，尤其孩童時(shí)代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問(wèn)這種情愫的來(lái)源，從而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與生死進(jìn)行重新的審視與思考。通過(guò)色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進(jìn)而搖至維特的半身景，他劃著獨(dú)木舟，表情在自然中透 出愉悅，他的出場(chǎng)被導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)在水上，結(jié)合之前所說(shuō)水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識(shí)形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場(chǎng)景：裸體的黑人男童扛著魚(yú)桿在水天一體的大片藍(lán)色中，看似兩種反差性很大的顏色 黑與淺藍(lán)，在此時(shí)像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。 除了色彩上導(dǎo)演營(yíng)造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進(jìn)行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個(gè)撿貝的孩子，通過(guò)站位，將畫面三等分，隨著他們的移動(dòng)，又在縱深上接近一條直線，將畫面 等分，與此同時(shí)也可以想到他們?cè)诳v深上對(duì)空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時(shí)，房屋的框架近似對(duì)稱，同在島上的另一美國(guó)士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺(jué)和諧。當(dāng)維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時(shí)，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂(lè)，讓每個(gè)觀眾得以感動(dòng)，并感受到他同樣浸在平靜與幸福