目 錄 I 目 錄 1 緒論. 1 題的理論意義和實踐意義. 1 內(nèi)外研究背景和研究現(xiàn)狀. 3 究中所要突破的難點和創(chuàng)新之處. 5 文基本結(jié)構(gòu). 6 究方法. 6 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題. 7 身聽與人的生活世界. 7 身聽的誕生. 7 身聽的歷史沿革. 8 身聽的代表性作品.個人隨身聽的現(xiàn)狀. 13 計引導(dǎo)消費. 13 費促使設(shè)計. 14 計改變生活. 17 人隨身聽所存在的問題. 18 人隨身聽對身體的影響. 18 人隨身聽對技術(shù)的影響. 19 人隨身聽對欲望的影響. 20 3 個人隨身聽的設(shè)計訴求. 22 人隨身聽的創(chuàng)意訴求. 22 新與流行的考量. 22 性與個性的交織. 23 感和文化的傳達(dá). 24 人隨身聽的技術(shù)訴求. 25 術(shù)與功能的結(jié)合. 25 術(shù)與形式的更新. 27 術(shù)與時尚的融合. 28 人隨身聽的情感訴求. 30 性化. 30 味性. 31 驗性. 32 4 個人隨身聽的設(shè)計實現(xiàn). 34 人隨身聽的創(chuàng)意實現(xiàn). 34 新理念的實現(xiàn). 34 能與形式的統(tǒng)一. 35 念的互換與組合. 36 人隨身聽的技術(shù)實現(xiàn). 37 代科技的應(yīng)用. 37 界設(shè)計的興起. 38 目 錄 產(chǎn)品與用戶的互動. 39 人隨身聽的情感實現(xiàn). 40 感實現(xiàn)的原則. 40 感實現(xiàn)的要素. 41 感實現(xiàn)的方式. 42 結(jié)語 從. 44 致謝. 47 參考文獻(xiàn). 48 附錄. 50 1 緒論 1 1 緒論 產(chǎn)品設(shè)計自誕生之日起，就時刻反映社會和人類的需求，關(guān)注人類社會的當(dāng)務(wù)之急，解決人類在生產(chǎn)和生活領(lǐng)域的各種問題。它是時代的產(chǎn)物，每一個時期的產(chǎn)品及其設(shè)計觀念都與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，社會經(jīng)濟(jì)條件以及人們的消費觀念有著重大關(guān)系。在物質(zhì)極大豐富精神相對匱乏的今天，產(chǎn)品的更新?lián)Q代讓人瞠目結(jié)舌，在倡導(dǎo)人性化設(shè)計的設(shè)計大潮里，設(shè)計師們除了在造型和外觀上豐富自己的設(shè)計，更是紛紛在自己的設(shè)計中加入各種各樣的情感元素，都在試著用生活的語言設(shè)計生活，用設(shè)計改變生活。 選題的理論意義和實踐意義 個人隨身聽作為時代的弄潮兒，備受青少年的青睞，是最具有代表性，最能反映出設(shè)計、文化和社會發(fā)展趨勢的電子產(chǎn)品。其從20世紀(jì)70年代末被發(fā)明出來至今，幾十年屹立不倒，成為了現(xiàn)代人生活中不可或缺的產(chǎn)品，尤其是時尚一族，不論是在公車上還是地鐵中，總會看見不同裝束的人戴著形形色色的隨身聽，這是時代的產(chǎn)物，是人們生活世界的一種普遍現(xiàn)象，同時也是對現(xiàn)代人的生活方式、文化價值和現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)變化影響最大的一類產(chǎn)品。所以，選擇個人隨身聽產(chǎn)品作為研究對象具有較大的理論和實踐意義。 一、深入思考產(chǎn)品設(shè)計人之間的關(guān)系 自從包豪斯正式開創(chuàng)了對設(shè)計的專門研究和培養(yǎng)，世界各地的設(shè)計師和設(shè)計理論研究者們一直對設(shè)計本身進(jìn)行著不懈的研究。設(shè)計自身的含義和范圍也隨著社會的發(fā)展和對設(shè)計的研究不斷深入而逐步向深度和廣度發(fā)展著。在包豪斯的時代，設(shè)計的主要目的是為工業(yè)化大生產(chǎn)服務(wù)，把那些不適合機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的，以精雕細(xì)刻的繁瑣花紋為主要風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計成為簡潔的、以功能為主的風(fēng)格。這樣，就可以利用機(jī)器大批量地生產(chǎn)這些產(chǎn)品。而隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格又發(fā)生了很大的變化，大量利用新技術(shù)和新材料所達(dá)到的效果超越了人們的想象，由此也帶來了設(shè)計自身的改革，各種新的流派不斷出現(xiàn)，各種新的設(shè)計方法也如雨后春筍般涌現(xiàn)。到了現(xiàn)代社會，伴隨數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)等高科技的出現(xiàn)，人們的生活方式又發(fā)生了極大的改變，隨之而來的是對設(shè)計更高的要求和新的挑戰(zhàn)。 目前，我國已經(jīng)成為了世界上最具有消費潛力的國家，中國市場也已成為世界上最具有銷售潛力的市場，如何讓我國的企業(yè)能夠牢牢把握住這個新興的大市1 緒論 2 場，是關(guān)系我國能否在新世紀(jì)中取得更大的發(fā)展，早日成為發(fā)達(dá)國家的關(guān)鍵。并且，人類社會現(xiàn)在己經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計所主宰的時代，一個設(shè)計能主宰一切的時代。飛快的科技遞增速度也使得無法及時轉(zhuǎn)化為商品的技術(shù)將會很快被淘汰。而技術(shù)想要轉(zhuǎn)化為商品，其唯一的過程便是設(shè)計，可以說技術(shù)只是提供了一種解決問題的可能性，設(shè)計則是將這種可能性更好地發(fā)揮出來。 隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對個人隨身聽的要求將越來越高，我們的設(shè)計師將如何對隨身聽進(jìn)行設(shè)計，如何使這些訴求得以實現(xiàn)，對這一問題的研究有助于我們認(rèn)識人自身的欲望，引導(dǎo)人回到自身，促成人成為獨立的、自由的與審美的人。課題的研究對于設(shè)計的功能與形式、時尚與人性、文化與情感等方面的結(jié)合提供理論和實踐意義，對個人隨身聽的訴求與實現(xiàn)，以及樹立正確的消費觀將起到積極作用。 二、深刻認(rèn)識當(dāng)前設(shè)計的現(xiàn)狀 “隨著20世紀(jì)70年代國際上單一設(shè)計運動的結(jié)束，一方面現(xiàn)代主義的思想越來越受到人們的質(zhì)疑，另一方面后來的現(xiàn)代主義者想盡辦法來證明這種運動的有效性，勸說大眾。”從產(chǎn)品造型到城市景觀，西方社會呈現(xiàn)出變化多端的風(fēng)格，促使設(shè)計朝著多元化的方向發(fā)展。個人隨身聽的設(shè)計也不例外。 第一，個人隨身聽的設(shè)計日益傾向于產(chǎn)品的個性化設(shè)計，注重對于人群性格的分析。例如：第二，為“奢侈”而設(shè)計的隨身聽出現(xiàn)。專為有限人士打造的奢侈產(chǎn)品，定位于高端人士和追求個性、時尚的人士。外形上講究低調(diào)奢華，實則彰顯獨我個性。三星就曾經(jīng)發(fā)布了一款售價7000元的奢華體素色的3。鍍白金的亮麗外圈，用磨砂工藝制作的內(nèi)圈進(jìn)行過渡，機(jī)身還鑲嵌有鉆石，堪稱世界上最為華貴的 款產(chǎn)品在全球限量銷售，對那些追求奢華生活的尊貴用戶來說，第三，情感的符號化。“為了成為消費的對象，該對象必須變成符號，也就是說，它必須以某種方式超越它正表征的一種關(guān)系?！碑a(chǎn)品的符號價值在于用它來顯示某種意義，產(chǎn)品相對于不同的主體被賦予不同的意義，從而成為傳遞信息，表達(dá)意義的符號載體。 設(shè)計到現(xiàn)在已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，各個方面的理論也開始成熟起來。但由于設(shè)計的真正大發(fā)展是在工業(yè)革命時期，所以設(shè)計一直都帶有濃厚的科學(xué)文化和工業(yè)特征。目前的設(shè)計潮流諸如情感化設(shè)計、人性化設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計等都是對過度工業(yè)化、科技統(tǒng)治人類等等現(xiàn)象的補(bǔ)救和矯正。但是，隨著社會的發(fā)展，設(shè)計勢必也面臨著根本性的變革。 英彭尼斯帕克：設(shè)計百年20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)，李信等譯，中國建筑工業(yè)出版社2004年版，第228頁。 緒論 3 三、促使產(chǎn)品設(shè)計能力的提高 產(chǎn)品設(shè)計必須面向人們的心理需求、面向社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，以滿足消費者不斷提高的需求為宗旨，來適應(yīng)社會對人才提出的具有不斷創(chuàng)新的要求。設(shè)計的創(chuàng)造意義正是在于，通過對產(chǎn)品功能的開拓實現(xiàn)對人的生活方式和勞動方式的變革，從而提高人們的生活質(zhì)量和整個人類的文明水準(zhǔn)。”產(chǎn)品的生命是有限的，不同時期、不同地區(qū)、不同消費群體的欲望又是不同的，為此隨著時間的變化即使是對同一產(chǎn)品都會提出不同的要求，這是社會發(fā)展的趨勢，是新形勢下對人才的綜合能力要求不斷變化不斷提高的現(xiàn)實。加強(qiáng)設(shè)計的能力是適應(yīng)形勢發(fā)展的必然。 我國的設(shè)計水平近年來提升非常之快，雖不及日韓之精工細(xì)做，也不及歐美之底蘊深厚，但也初顯了設(shè)計大國的潛力。所以對于設(shè)計理念的前瞻性探索是非常必要的，這樣可以避免走很多彎路，可以使國內(nèi)的設(shè)計精英力量集中于刀刃之上，這樣才能擊敗國外品牌，打造自有品牌的神話。 內(nèi)外研究背景和研究現(xiàn)狀 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化的趨勢，人們的生活方式不再是單一的，而是多元化的。正如改變我們生活方式的電子產(chǎn)品一樣，形形色色，層出不窮。由于電子產(chǎn)品所涉及的范圍太廣，所以在這篇論文中，我將主要的研究對象限定為個人隨身聽。為何要選擇個人隨身聽作為研究對象呢?因為本文將要研究的是設(shè)計最新的發(fā)展趨勢和理念，其中涉及到大量由科技發(fā)展和社會進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)、文化等等方面的變化，隨身聽在歷史的場合里經(jīng)歷了這些變化，具有典型的代表性。 一、從設(shè)計的角度進(jìn)行的研究 “生活是人類一切行為和活動的初始的、本然的動機(jī)和動力，也是設(shè)計賴以發(fā)生，發(fā)展的土壤和基礎(chǔ)?！鄙畹谋驹礃?gòu)成了設(shè)計的本源。當(dāng)今的設(shè)計正走向兩條不同的道路之上：一方面，單純地追求個人風(fēng)格、表現(xiàn)技巧的“為設(shè)計而設(shè)計”的道路。強(qiáng)調(diào)“設(shè)計，無論是產(chǎn)品設(shè)計、建筑設(shè)計和城市設(shè)計，作為一種有意識、有目的的創(chuàng)造性活動，作為一種給現(xiàn)實生活和人類生存以結(jié)構(gòu)形象和形式秩序的設(shè)計活動，都應(yīng)該給人類的生存和生活賦予文化的和美學(xué)的內(nèi)涵。”設(shè)計活動是人為的，要具有自己的設(shè)計風(fēng)格。另一方面，成為“為實用而設(shè)計”的工具，追逐經(jīng)濟(jì)利益。“為機(jī)器批量生產(chǎn)而作的產(chǎn)品設(shè)計，脫離出現(xiàn)代藝術(shù)的范疇，不再關(guān)注設(shè)計中設(shè)計者個人的精神，而關(guān)注設(shè)計的效能。這種效能以使用功 徐恒醇：設(shè)計美學(xué)，清華大學(xué)出版社2006年版，第59頁 美赫伯特A西蒙：人工科學(xué)，武夷山譯，商務(wù)印書館1987版，第6頁。 李建盛：希望的變異藝術(shù)設(shè)計與交流美學(xué)，河南美術(shù)出版社2001年版，第10頁。 1 緒論 4 能至上，迎合大眾消費為標(biāo)準(zhǔn)?！碑a(chǎn)品不是為了生產(chǎn)而存在，還必須讓產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，讓人去消費。由此，日本學(xué)者大木武男認(rèn)為，近代設(shè)計中，“物”、“型”、“美”是相互依存的“三位一體”的關(guān)系，如果只是對物單方面的追求，設(shè)計必然陷入形式化、唯美化的表象，從而背離設(shè)計“用”的目的和“物”的功能?！懊篮蛯嵱脩?yīng)該吻合，實用物品能夠擁有一種理想的美，實用物品的外觀形式是其功能的表現(xiàn)。”這就要求產(chǎn)品在具有一定功能的前提下，還應(yīng)具備美的形式。 對于個人隨身聽這一產(chǎn)品的研究，目前還沒有形成獨立的理論。王效杰著工業(yè)設(shè)計解析優(yōu)秀個案一書里，通過對國內(nèi)外不同個案的解析，使人理解設(shè)計的趨勢和理論，從更具體的設(shè)計個案中發(fā)現(xiàn)更深層次的設(shè)計內(nèi)涵。在這些個案里就有索尼公司，索尼公司在隨身聽設(shè)計中的里程碑作用是不容忽視的。鮑迪睿的設(shè)計中的文化創(chuàng)新理念分析以消費電子產(chǎn)品為研究載體強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計是為人們的生活和社會整體發(fā)展服務(wù)的，然而，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變化，社會和個人的文化價值、人們的生活方式等因素也都發(fā)生了變化。因此，我們可以推斷出產(chǎn)品設(shè)計必定也正在隨之而發(fā)展著。 二、從消費的角度進(jìn)行的研究 我們的生活世界充斥著各種各樣的電子產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不像自然物那樣是與生俱來的，而是人們創(chuàng)制出來的。它一方面是人為生活世界創(chuàng)制的，另一方面又是為人所使用的，這一切都是人的活動，構(gòu)成了我們的生活世界。處于生活世界之中的人，因消費能力的不同，產(chǎn)生了不同的消費觀念和不同的消費方式，也就有了不同的生活方式，因而設(shè)計的多樣性也隨之產(chǎn)生。如“在國際市場上，小汽車的品種類型成百上千，如果汽車只是作為代步的工具，市場上也就不需要那么多形形色色而又價格懸殊的車種了。實際上轎車的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它原有的交通功能，在審美形式的背后隱藏著多種象征意義。許多炫耀而過的轎車不僅堅固、難用、而且美觀，它們的品牌成為財富、地位、成就的表征。在商品的選擇上，往往反映出人們對生活的看法和價值的取向，不同的生活方式影響著對商品不同的選擇?！比藗冊谝率匙⌒蟹矫娴纳嫘枰獫M足后，開始追求更高的層面。人們開始追求消費，追求物質(zhì)享受和精神享受，追求品牌和生活質(zhì)量，人們的欲望在無限增長。 俞燁鋼的國產(chǎn)家電產(chǎn)品設(shè)計中的非理性需求與設(shè)計應(yīng)用研究強(qiáng)調(diào)家電產(chǎn)品設(shè)計是基于生活而設(shè)計的，同時也在不斷改變著人們的生活方式。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們生活水平的快速提高，對家電產(chǎn)品也提出了新的要求，家電產(chǎn)品要滿足消費者的各種新興需求，才能得到消費者的認(rèn)同。由于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段，人們開始享受更多的物質(zhì)財富，擁有更多的精神自由，社會走 朱青生：沒有人是藝術(shù)家，也沒有人不是藝術(shù)家，商務(wù)印書館2000年版，第40頁。 葉朗：現(xiàn)代美學(xué)體系，北京大學(xué)出版社1999年版，第346頁。 徐恒醇：設(shè)計美學(xué)，清華大學(xué)出版社2006年版，第109頁 1 緒論 5 向和諧發(fā)展，使得消費者的消費方式和思路發(fā)生變化，逐漸開始關(guān)注理性需要以外的需求。該論文的重點是力圖從家電產(chǎn)品設(shè)計的角度，來探討非理性需求在設(shè)計領(lǐng)域所起到的作用和它在設(shè)計中的運用，初探消費者非理性需求與產(chǎn)品設(shè)計之間的聯(lián)系，為探索家電產(chǎn)品設(shè)計中存在的非理性需求與應(yīng)用研究提供具有參考價值的理論基礎(chǔ)。 三、從生活的角度進(jìn)行的研究 隨著工業(yè)社會的發(fā)展和技術(shù)的推動，與個人消費緊密相關(guān)的電子產(chǎn)品相繼面世，如：手機(jī)、筆記本電腦、們最顯著的特點是高科技性和時效性，即應(yīng)用高端科技成果更新?lián)Q代頻繁，功能花樣翻新，滿足時尚愛好者獨特的品位與時尚追求。當(dāng)這些形形色色的電子產(chǎn)品進(jìn)入我們的生活，使我們的娛樂休閑、工作和通信等方面都在發(fā)生著巨大變化。對我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)制造方式、通訊交流方式、學(xué)習(xí)管理方式、工作和生活方式以及我們的思想觀念都產(chǎn)生了重大和深遠(yuǎn)的影響。 諾曼的設(shè)計心理學(xué)一書則針對人們在使用產(chǎn)品時所存在的問題，提出了物品的外觀必須為用戶提供正確操作所需要的線索，并指出設(shè)計其實是一種溝通，設(shè)計師與產(chǎn)品的溝通、使用者與產(chǎn)品的溝通以及設(shè)計師和使用者的溝通。對相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行過研究的有細(xì)川周平、雷納舍恩哈默爾。細(xì)川周平從人在城市中對音樂的感知經(jīng)驗的轉(zhuǎn)變出發(fā)總結(jié)了電子產(chǎn)品隨身聽的設(shè)計理念，即設(shè)計產(chǎn)品的使用環(huán)境及其對使用者的生活經(jīng)驗的改變較之產(chǎn)品存在的物性特征更值得關(guān)注。雷納舍恩哈默爾提出隨聲聽等現(xiàn)代電子產(chǎn)品為人類帶來游離于日常生活之外的超越性體驗，設(shè)計現(xiàn)象中技術(shù)作為文化的中介所顯現(xiàn)的是人與設(shè)計產(chǎn)品的相互依賴關(guān)系。 究中所要突破的難點和創(chuàng)新之處 在本文的研究中，難點和創(chuàng)新點不可分割，難點的解決就是創(chuàng)新點的生成。本文的難點和創(chuàng)新點有以下幾個方面： 一、難點： 個人隨身聽的的發(fā)展有著較大的差異，其曲折、迂回的軌跡使得本課題研究存在諸多難點： （1）如何在這些紛繁復(fù)雜的設(shè)計歷史中理清其發(fā)展的脈絡(luò)？ （2）如何在設(shè)計發(fā)展的過程中尋找相應(yīng)的參照系？ （3）如何就當(dāng)前國內(nèi)的設(shè)計現(xiàn)象及其問題進(jìn)行解析和深入的思考？ 005，43 1 緒論 6 二、創(chuàng)新之處： （1）將個人隨身聽產(chǎn)品與設(shè)計實踐相結(jié)合，進(jìn)而將設(shè)計引向當(dāng)代人的生活世界與人身體體驗的深層研究之中。 （2）運用現(xiàn)象學(xué)中還原的方法，將研究視野從設(shè)計的對象性存在轉(zhuǎn)向設(shè)計與人的存在經(jīng)驗及其生存智慧的關(guān)聯(lián)上，從而創(chuàng)造性地反思人設(shè)計產(chǎn)品之間的關(guān)系。 本文基本結(jié)構(gòu) 本文正文分為4章 第1章個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題，介紹了隨身聽的誕生及其歷史沿革，分析了其目前存在的問題。 第2章個人隨身聽的設(shè)計訴求，從創(chuàng)意訴求、技術(shù)訴求、情感訴求三個方面進(jìn)行闡釋，例證結(jié)合。 第3章個人隨身聽的設(shè)計實現(xiàn)，針對上一章所提出的訴求，提出作者自己的想法，盼能解決以上問題。 第4章為結(jié)語，展望個人隨身聽的發(fā)展趨勢，從當(dāng)前的國際化趨勢和人們追求環(huán)保的理念出發(fā)，指出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的重要性。 研究方法 一、確定研究的支點 本課題以個人隨身聽的研究作為切入點，在對其不斷研究的過程中，一方面找出設(shè)計師研究此類產(chǎn)品的訴求，另一方面挖掘消費者對此類產(chǎn)品的需求，最終將問題集中在創(chuàng)意、技術(shù)和情感的問題上，最終使人深思人設(shè)計產(chǎn)品之間的關(guān)系 二、理論與實踐相結(jié)合方法 在本文中需要大量的理論知道來闡釋設(shè)計的問題，同時運用大量的實例使這些理論更具說服力，圖文并茂。 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 7 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 個人隨身聽的出現(xiàn)不是為了限制人的自由，而是為了擴(kuò)大人的生存空間，帶給人們身心上的愉悅?！斑@個供我們生活和工作，并要我們努力去征服的世界；這個注重科學(xué)技術(shù)，追求速度、勇于冒險，崇尚艱苦奮斗，不計個人安全的世界；就是這個世界的富于創(chuàng)造性的能量在格羅皮烏斯的建筑中得到了贊美和頌揚，并且只要這個世界及其夢想和問題還存在，那么格羅皮烏斯和其它先驅(qū)者的風(fēng)格就將給人以啟迪?！彪S身聽的歷史也給予我們啟迪，隨身聽設(shè)計的先驅(qū)者告訴我們，設(shè)計將使我們的生活世界更加多姿多彩。 隨身聽與人的生活世界 隨身聽的誕生 由于生活水平的提高，音樂、影像這些娛樂元素在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。且看電腦技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂、影像已開始演變?yōu)閿?shù)字化生活的重要部分。于是，一些生活類數(shù)碼消費品，諸如 V、數(shù)碼相框、記本電腦、高清平板電視等，越來越受到消費者的追捧。而今，為了豐富數(shù)字化的學(xué)習(xí)和生活，消費者開始追逐數(shù)碼隨身聽、便攜式攝像機(jī)，而且對其外觀、功能與容量的要求也越來越超前，這樣導(dǎo)致隨身聽的消費市場越來越可觀，于是，不僅在學(xué)習(xí)和工作中，而且在生活中隨處可見這些潮流產(chǎn)品的身影。 隨身聽因為其小巧、方便、可隨身攜帶而倍受當(dāng)今年輕人的喜愛?？墒窃?9世紀(jì)70年代前，并沒有現(xiàn)在這么小的隨身聽，許多日本人喜歡拎著立體聲錄放機(jī)在汽車、公園里和海灘上欣賞音樂。當(dāng)時立體聲錄放機(jī)非常笨重，而且隨身卡帶播放器主要是給工作上需要錄音的人士使用，比如記者或商業(yè)人士。雖然生產(chǎn)商當(dāng)時也在追求使錄音機(jī)小型化，因為要有錄音、放音還要安裝喇叭，所以始終無法做得更小。當(dāng)時日本一家生產(chǎn)錄音機(jī)公司的員工除去了喇叭及錄音的機(jī)能，又裝了音響的主板，由耳機(jī)直接收聽音樂。如此一來，錄音機(jī)的小型化得到很大的改進(jìn)。一種全新的隨身聽就這樣誕生了，并從此風(fēng)靡世界。 這個偶然的想法成為現(xiàn)實，從1980年11月開始全球統(tǒng)一使用“個不標(biāo)準(zhǔn)的日式英文為品牌。就是這款小小的磁帶隨身聽，從此改變了世界各 英尼古拉斯佩夫斯納：現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)者從威廉莫里斯到格羅皮烏斯，王申祜、王曉京譯，中國建筑工業(yè)出版社，2004，第153154頁。 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 8 地人們收聽音樂的方式。是將此刻，我們都會感嘆：就是這樣的一個偶然，就是這樣一款小小的產(chǎn)品，從此深刻地影響著人們的生活方式。 隨身聽的歷史沿革 個人隨身聽之所以具有今日的市場領(lǐng)先地位，歸根結(jié)底是來源于設(shè)計者們超前的設(shè)計理念和創(chuàng)新能力。 在第一款身聽的家族越來越龐大：第一款一款一款可在互聯(lián)網(wǎng)上下載而不用花一分錢的隨身聽、一款支持視頻播放的隨身聽、第一款支持多種音頻格式的隨身聽、第一款閃存式彩屏的一款帶攝像頭的第一款支持視頻播放的隨身聽相繼面世。這些產(chǎn)品風(fēng)靡了整個新工業(yè)時代，為無數(shù)人帶來了無盡的歡樂，重新定義了我們工作、學(xué)習(xí)、生活和娛樂的方式。 1997年是1996年12月，索尼和夏普相繼完成了997年開始，始和其他的隨身聽設(shè)備拉開了體積上的優(yōu)勢。也是在這一年中，一些使用鋰電池，播放時間超過10小時的以，1997年后的式、體積、重量、播放時間等等諸多便攜音響要素方面都表現(xiàn)出了較高的水準(zhǔn)。 一款長寬均小于10尼 人們對數(shù)碼產(chǎn)品最高境界的追求促進(jìn)了在人們口中所說的一種音頻采樣與壓縮的標(biāo)準(zhǔn)，人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 9 （博士論文，而一次偶然的機(jī)遇，三星某部門經(jīng)理突發(fā)奇想，把存和隨身聽這幾個概念聯(lián)系在一起，形成久，也就是在1998年一月，世韓（據(jù)這一想法發(fā)明了第一臺10（但凡第一的東西都有其不凡的歷史價值，10是人們進(jìn)入虛擬數(shù)字音頻時代的開端，是隨身聽向更完美形態(tài)邁進(jìn)的路標(biāo)，是玩家收藏的古董級管是既不是體積最大，也不是功能最單調(diào)的。 10 在世韓的為人們帶來了驚喜之后，美國帝盟于年底推出了其最大的優(yōu)點就是可在互聯(lián)網(wǎng)上下載而不用花一分錢。大名鼎鼎的帝盟在多媒體領(lǐng)域建樹不少，特別是聲卡，憑著自己在音頻領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，其創(chuàng)立的一款00。比起10來說，00更具有影響力，因為是00最先大范圍地使人們了解到什么是隨身聽，嘗試到至很多用戶認(rèn)為它才是第一臺時也使各大廠商看到了此在互聯(lián)網(wǎng)上下載而不用花一分錢容量是廠家追求的目標(biāo)，創(chuàng)新就深明這個道理，但最大的問題是大容量的來臨就不可避免體積增加的問題，而他們于2000年1月推出的 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 10 一臺容量、體積驚人、具備直錄功能的子市場發(fā)展飛快，每隔段時間都有新品出現(xiàn)。在也逐漸被廣大消費者所接受。以前的在各種附加功能逐漸增多，還有什么可以把其它格式直接轉(zhuǎn)錄成002年9月，全球完全支持多種音頻格式的就是 入2004年，信利的為全球第一款閃存式彩屏了彩屏的加入，片瀏覽及游戲功能，而且在瀏覽電子書、圖片或玩游戲的時候，還可同時收聽球第一款閃存式彩屏信利的 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 11 隨后韓國先推出了帶攝像頭的090（音質(zhì)一向是艾利和的必殺技，低音超絕，人聲飽滿質(zhì)感好，高音清悅而不刺耳等特點，令很多高端論從外形還是音質(zhì)來說，都是其它產(chǎn)品無法比擬的。 攝像頭的090 時代在發(fā)展，過往的功能已不能滿足人們對新事物的追求，人們在享用了已有的功能之后，又期待新的功能出現(xiàn)。于是世界上第一臺支持視頻播放的播放器問世了，那就是韓國 一臺支持視頻播放些產(chǎn)品具有重要的文化意義，甚至可作為坐標(biāo)物來幫助我們界定后工業(yè)社會存在于發(fā)展的不同階段。放器的誕生，為傳統(tǒng)隨身聽幾何時，時甚至多數(shù)人都認(rèn)為事實上，至今日，成為了繼手機(jī)之后最為廣泛使用的個人隨身電子產(chǎn)品。 隨身聽的代表性作品 1979年7月1日，世界上第一款可隨身攜帶的磁帶式單放機(jī)索尼始在日本銷售，獲得空前成功，這款產(chǎn)品有一個醒目的名字：2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 12 來沒有一個全新的產(chǎn)品可以在這么短的時間內(nèi)開發(fā)出來，從來沒有一個產(chǎn)品可以獲得如此巨大的市場，也從來沒有一個產(chǎn)品像它那樣沒有競爭對手。直到今天，無論是索尼的磁帶隨身聽、個值得紀(jì)念的稱呼。 界上第一款可隨身攜帶的磁帶式單放機(jī)索尼982年11月，此影響了音響世界。出數(shù)碼隨身聽的元祖產(chǎn)品，也就是系列的首個作品 圖 直影響著后來 審美取向，來越薄，呈現(xiàn)一種清晰、空靈的形態(tài)。 碼隨身聽的元祖產(chǎn)品001年，蘋果公司推出了最新產(chǎn)品：為一款在很多方面并不出色：價格高、音質(zhì)一般、使用時間短以及缺乏對的支持等等，但它卻是第一個把互聯(lián)網(wǎng)音樂與隨身聽捆綁銷售的產(chǎn)品。排除產(chǎn)品本身漂亮的外觀和人性化操作外，它已經(jīng)成為了一種時尚，成為了音樂文化的一個標(biāo)志。 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 13 001年蘋果公司推出的果的出現(xiàn)讓我們不得不深思，技術(shù)的支持對是技術(shù)不等于流行，更多地需要設(shè)計，讓設(shè)計引導(dǎo)消費。 個人隨身聽的現(xiàn)狀 設(shè)計引導(dǎo)消費 在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人們的消費價值觀念由追求物質(zhì)產(chǎn)品向精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步刺激了人們對創(chuàng)意生活的追求和創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛。設(shè)計的地位更加凸顯出來，設(shè)計引導(dǎo)消費理念，培養(yǎng)更加細(xì)分的消費者群體及更加成熟、挑剔的終端消費者?！霸O(shè)計的結(jié)果首先表現(xiàn)為衣、食、住。反過來說，一個人的生活方式的象征，也就是衣、食、住?！痹O(shè)計進(jìn)行的是一種具體產(chǎn)品的創(chuàng)制活動，但通過產(chǎn)品的消費又改變著人的生活方式。 設(shè)計刺激人們的消費欲望。當(dāng)前部分消費行為的產(chǎn)生不是基于消費需求，而是在消費欲望的刺激與引導(dǎo)下產(chǎn)生購買行為，設(shè)計對消費市場的影響力將成倍擴(kuò)大。從消費欲望刺激程度上區(qū)分，奢侈品消費等彈性消費受刺激引導(dǎo)性強(qiáng)，高強(qiáng)度的信息刺激很容易改變?nèi)藗儗δ撤N奢侈品的消費態(tài)度；食物、日用品等剛性消費品受信息刺激引導(dǎo)程度較低，但消費者在購買日用品時，仍然受到廣告等諸多信息的影響，在單品選擇方面，在比對品牌、性能、價格方面仍有較大的選擇權(quán)。 設(shè)計改變?nèi)藗兊南M欲求。高消費能力同高生活質(zhì)量并不存在必然的聯(lián)系，而是消費選擇決定了其生活質(zhì)量，設(shè)計通過改變?nèi)藗兊南M選擇進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳钇焚|(zhì)。一方面，設(shè)計產(chǎn)品提供美的享受。設(shè)計本身就是對美探求的過程，無論是設(shè)計理念、設(shè)計過程或者設(shè)計成果都離不開對美的追求，設(shè)計通過其理念或者成果滿足人們對美的追求。另一方面，設(shè)計改變?nèi)藗兊南M觀念。當(dāng)下的消費觀念和未來消費觀念相比，總是存在這樣或者那樣的不足。設(shè)計就是力圖克服當(dāng)下生活中的種種不足，創(chuàng)造出更多適合人們生活、使用并具有較高審美價值的產(chǎn) 日堀池秀人：生活方式設(shè)計圖，李小青譯，國際文化出版公司2000版，第33頁 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 14 品吸引人們的消費，進(jìn)而不斷改變?nèi)藗兊纳钕M習(xí)慣，提高人們的生活水平。 設(shè)計引導(dǎo)消費時尚，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。消費是生產(chǎn)的目的，企業(yè)生產(chǎn)的最終目的是讓消費者購買并消費，商品也只有在消費過程中才能實現(xiàn)自身的價值。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么產(chǎn)品并不是由企業(yè)自身說了算，而是由市場需求決定。設(shè)計可以在生產(chǎn)、交換、消費等幾個環(huán)節(jié)中發(fā)揮其重要作用，如在產(chǎn)業(yè)鏈中，很多企業(yè)并不直接面對終端消費者，他們是產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)，通過價值鏈的增值而實現(xiàn)自我的價值利益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，他們追求利益的最大化，不需要顧及終端消費者的感情喜好。但是產(chǎn)業(yè)鏈終端生產(chǎn)企業(yè)需要了解、滿足消費者的興趣、喜好和品質(zhì)要求，企業(yè)需要根據(jù)市場需求及時調(diào)整生產(chǎn)策略，這就要求產(chǎn)業(yè)鏈上游其他企業(yè)能夠做出相應(yīng)反應(yīng)，共同應(yīng)對市場變化。 設(shè)計促進(jìn)新品開發(fā)，擴(kuò)大市場供給。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化加劇，企業(yè)要培養(yǎng)消費者的品牌忠誠度，就必須樹立其獨特的產(chǎn)品品質(zhì)，如更高的性價比、更時尚的產(chǎn)品、更快的產(chǎn)品升級等。同時，企業(yè)在產(chǎn)品更新和新產(chǎn)品開發(fā)方面傾注更多的心血，用更多的科技成果和最先進(jìn)的科技設(shè)備，投入更多的廣告預(yù)算，來迎合消費者的消費需要，引導(dǎo)消費者的消費行為。企業(yè)在主動迎合消費者的消費需求的過程中，創(chuàng)造出了更多科技含量高、更人性化的產(chǎn)品，需要設(shè)計的積極參與，這些產(chǎn)品有根據(jù)市場需要推出的主導(dǎo)產(chǎn)品，也有為引導(dǎo)市場需要推出的概念產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的推出，在滿足市場消費的同時，也在創(chuàng)造著市場消費。 設(shè)計與消費之間的張力關(guān)系總是存在著這樣或那樣的矛盾，無論是設(shè)計引導(dǎo)的消費，還是消費促使設(shè)計，它們已經(jīng)把隨身聽融入了生活的各個角落，改變著人們的生活世界。人們應(yīng)該“以系統(tǒng)的方法，以合理的需求、健康的消費，以啟發(fā)人人參與的主動行為來創(chuàng)造新的生存方式工作、生活方式。”在設(shè)計所引導(dǎo)的消費里尋找到與隨身聽互動時身心的放松，也應(yīng)警惕消費的設(shè)計帶給人們的異化過程，人們應(yīng)不斷追求更趨于合理和完善的生活價值。 消費促使設(shè)計 “不過，正像商品的生產(chǎn)者要追求金錢一樣，我們也要依賴于他人購買的需要和能力。結(jié)果，生產(chǎn)者永遠(yuǎn)有興趣培養(yǎng)他人的過度和縱欲，有興趣把想象的欲望培養(yǎng)到構(gòu)成社會需要內(nèi)容的觀念被幻想、空想和怪想所取代的地步?！痹O(shè)計在生產(chǎn)和消費之間搭建起橋梁，使得生產(chǎn)成為進(jìn)一步刺激消費的基礎(chǔ)，而不斷消費的過程則成為進(jìn)一步促使生產(chǎn)的手段。 人們對外觀的需求促使設(shè)計顯現(xiàn)美。“一個設(shè)計的很美的茶杯，不能告訴你一個什么思想主題，給你講一篇什么大道理，但這個茶杯設(shè)計得好，我每天用它 柳冠中：工業(yè)設(shè)計學(xué)概論，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社1997年版，第39頁。 美戴維哈維：后現(xiàn)代的狀況對文化變遷之緣起的探究，閻嘉譯，商務(wù)印書館2003年版，第137頁。 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 15 時，心里感到舒服，精神愉快，對我起了潛移默化的作用，無形中陶冶了我的性情。人們每天所接觸使用的各種東西都是美的，這種美會影響人們的心靈，使人們的心靈受到感染，變得更加高尚優(yōu)美。”這樣，就促使設(shè)計從造型出發(fā)，滿足人們對外觀的需求。以三星鵝卵石例，所有的操作按鍵都設(shè)計在了機(jī)身的背面，與耳機(jī)接口呈90度的位置有一個凹槽，用來與原配掛繩式耳機(jī)達(dá)到完美契合，還采用了一個多彩炫麗的燈，擁有紅、藍(lán)、粉等多種顏色，通過不同顏色的切換來表示播放器目前的狀態(tài)以及當(dāng)前播放時的 星鵝卵石們消費的偏好促使設(shè)計的產(chǎn)品多樣化。個人偏好也具有穩(wěn)定中的變異特性，它因受外部參照因素的影響而發(fā)生變異，那么，就促使設(shè)計的產(chǎn)品要豐富多樣，滿足不同人群的消費?！耙虼?，多樣化的發(fā)展就意味著人的價值觀念發(fā)生變化，因而企業(yè)生產(chǎn)的方向也要適應(yīng)這種變化，把生產(chǎn)的重點放在滿足流行或普遍的嗜好等整個社會的主觀要求上，而不是放在滿足數(shù)量要求上。從這種意義上說，多樣化同文化藝術(shù)領(lǐng)域中的超現(xiàn)代思潮是同一種社會現(xiàn)象?！痹O(shè)計好的要注意符合如今的消費欣賞習(xí)慣；既是一款優(yōu)秀的隨身聽，又是一個時尚裝飾品。于形另類，模仿吉他的造型，為少見的三角形。主控制也采用古老的旋鈕設(shè)計，此設(shè)計又想掀起復(fù)古風(fēng)潮。 劉綱紀(jì)：美學(xué)與哲學(xué)，湖北人民出版社1986年版，第176頁。 日堺屋太一：知識價值革命工業(yè)社會的終結(jié)和知識價值社會的開始，金泰象譯，東方出版社1986年版，第196頁。 2 個人隨身聽的設(shè)計現(xiàn)狀與存在問題 16 有吉他造型的們的消費欲望促使“奢侈”設(shè)計的產(chǎn)生?！笆聦嵣?，就全人類而言，隨著歷史發(fā)展的行程進(jìn)入現(xiàn)代文明的階段，物質(zhì)資料的豐富生活水平的提高，勢必會極大地刺激需求的高漲消費的超前，從而全方位地激活人們的各種感官性生理性本能欲望，使人們在感性層面上的存在內(nèi)容得到前所未有的彰顯?！睘榇?，國售價高達(dá)2000美元。此款播放器采用了心型的設(shè)計，外殼采用了黃金和鉆石構(gòu)成，是專門用來給狗減壓的，通過狗的不同情緒反應(yīng)，該播放器可播放不同的音樂來調(diào)整狗的 “心情”。例如，當(dāng)你出門在外時便