1 專題專項限時練 (二 ) 古代文化常識 (建議用時： 30 分鐘 ) 1 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A “ 免胄 ” ， 按古代禮法 ， 諸侯的軍隊過天子門 ， 戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲 ，收好兵器 ， 下車步行而過 ， 以示對天子的尊敬。 B“ 崩 ” ， 本指山倒塌 ， 古時用來比喻帝王的死。如出師表中有： “ 先帝知臣謹慎 ，故臨崩寄臣以大事也。 ” C 古代紀年法有多種 ， 有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公即位年次紀年法等。 “ 趙惠文王十六年 ” 屬于帝王年號紀年法。 D“ 伯樂 ” ， 相傳為春秋時秦國人 ， 名孫陽 ， 以善相馬著稱 ?，F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 C “ 趙惠文王十六年 ” 屬于王公即位年次紀年法。 2 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A 在鴻門宴中有 “ 沛公奉卮酒為壽 ” 一句 ， 這句話中的 “ 壽 ” 與現(xiàn)代漢語中的 “ 壽 ”含義有所不同 ， 應該是指敬酒獻物 ， 祝人長壽的意思。 B 杜牧贈別 “ 娉娉裊裊十三余 ， 豆蔻梢頭二月初 ” 中的 “ 豆蔻 ” 常用來指孩子 ，“ 豆蔻年華 ” 指的是孩子未成年 ， 十三四歲。 C“ 三從四德 ” 是封建社會奴役婦女的 精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、 婦言、婦容、婦功。 D 一個季度中的三個月可以分別用 “ 孟、仲、季 ” 來表示 ， 如古詩十九首中 “ 孟冬寒氣至 ， 北風何慘栗 ” 中的 “ 孟冬 ” 指冬季的第一個月。 B “ 常用來指孩子 ， 豆蔻年華 指的是孩子未成年 ， 十三四歲 ” 錯 ， 應該是 “ 常用來指少女 ， 豆蔻年華 指女子十三四歲 ” 。 3 下列關于文化常識的解說 ， 不正 確的一項是 (3 分 )( ) 【導學號： 76082047】 A“ 國風 ” 是詩經(jīng)中的一部分 ， 主要是民歌 ， 自周南至豳風 ， 共十五國風 ，一百六十篇。 B“ 齊宣王 ” ， 春秋時齊國國君 ， 與晉文公、秦穆公、楚莊 王、宋襄公合稱 “ 春秋五霸 ” 。 C“ 齋戒 ” ， 指古人在祭祀或進行重大活動前 ， 沐浴更衣 ， 不喝酒 ， 不吃葷 ， 潔凈身心 ，以示虔誠。 D“ 社稷 ” ， 古代帝王、諸侯所祭的土神為 “ 社 ” ， 谷神叫 “ 稷 ” 。后來就以 “ 社稷 ”代稱國家。 B “ 齊宣王 ” 應改為 “ 齊桓公 ” 。 4 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) 2 A 上元、中元和下元合稱 “ 三元 ” ， 其中 “ 上元 ” 指農(nóng)歷的正月十五 ， 舊俗在上元夜張燈游樂 ， 所以又叫 “ 燈節(jié) ” 。 B“ 鼎 ” ， 形制多為圓腹三足兩耳 ， 主要用于煮肉盛肉 ， 腹下可燒火。后來常用 “ 鐘鳴鼎食 ” 形容貴族生活 奢侈豪華。 C 在 “ 臣所以去親戚而事君者 ” 中 ，“ 親戚 ” 指的是外親 ， 也就是指跟自己家庭有婚姻關系或 血統(tǒng)關系的人。 D 陽春白雪都是古代楚國的歌曲名 ， 當時被認為是高雅的樂曲。后多用 “ 陽春白雪 ” 比喻高深典雅、不通俗的文學藝術作品。 C “ 親戚 ” 是一個古今異義詞 ， 在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬 ， 而不是 “ 外親 ” 。 5 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 百越 ” ， 又作 “ 百粵 ”“ 諸越 ” 。古代越族居住在江、浙、 閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。 B “ 察舉 ” ， 是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦 ， 經(jīng)過試用考核 ， 再任命官職。 C“ 鄉(xiāng)試 ” ， 指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。 D“ 祭酒 ” ， 古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒 ， 相當于現(xiàn)在的大學校長。 C “ 在各鄉(xiāng)舉行 ” 錯 ， 應該是 “ 在各省省城舉行 ” 。 6 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 四書 ” ， 即大學中庸論語孟子的合稱 ， 是公認的儒學經(jīng)典 ， 也是中華文化的寶典。 B“ 令 ” 是美好的意思 ， 可用于尊稱對方親屬。如令 堂 ， 是對對方的父親的尊稱；令尊 ，是對對方的母親的尊稱。 C 春秋時 ， 秦晉兩國國君幾代都互相通婚 ， 后稱兩姓聯(lián)姻為 “ 秦晉之好 ” 。 D 鴻門宴中 “ 豎子不足與謀 ” 一句中的 “ 豎子 ” 是罵人的話 ， 相當于今天的 “ 小子 ” 。 B “ 令堂 ” 是對對方母親的尊稱 ， “ 令尊 ” 是對對方父親的尊稱。 7 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 布衣 ” 是對百姓的稱呼 ， 與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。 B“ 士大夫 ” ， 舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。如師說中有 “ 士大夫之族 ” 。 C 昌黎先生文集是韓 愈的作品集 ， 這是以籍貫命名其文集。 D“ 江表 ” 指長江以南的地區(qū)。如赤壁之戰(zhàn)中 “ 江表英豪 ， 咸歸附之 ” 中的 “ 江表 ”就是 此意。 3 C “ 以籍貫命名 ” 錯 ， 昌黎韓氏于唐是一時望族 ， 韓愈自稱 “ 郡望昌黎 ” ， 故世稱 “ 昌黎先生 ” 。 8 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 ) ( ) 【導學號： 76082048】 A“ 五谷 ” 是古代所指的五種谷物 ， 泛指糧食。古代對其有多種說法。 B“ 黃金臺 ” ， 相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺 ， 上面放著千金用來 招攬人才。 C “ 刎頸之交 ” 指可以同生死、共患難的朋友。在廉頗藺 相如列傳中廉頗與藺相如終成刎頸之交。 D“ 國子監(jiān) ” 指國家的最高學府 ， 入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生 ， 掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學人員為博士、直講、助教等。 D “ 指國家的最高學府 ” 說法不嚴密 ， “ 國子監(jiān) ” 指的是中國封建時代最高的教育管理機構 ， 有的朝代兼為最高學府。 9 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A “ 優(yōu) ” 的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如柳敬亭傳中提到的 “ 優(yōu)孟 ” ， 是指名叫 “ 孟 ” 的藝人。 B“ 乞巧 ” ， 舊時風俗 ， 農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。 C“ 頓首 ” ， 古時一種拜禮 ， 為 “ 九拜 ” 之一 ， 俗稱叩頭。行禮時 ， 頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾 ， 表示恭敬。 D“ 太牢 ” 指古代帝王祭祀社稷時 ， 牛、羊、豕三牲全備； “ 少牢 ” 指祭祀用的羊 ， 沒有豕、牛。天子祭祀社稷用 “ 太牢 ” ， 諸侯祭祀用 “ 少牢 ” 。 D “ 少牢 ” 指古代祭祀用的羊和豕 ， 沒有牛。 10 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 華蓋 ” ， 星座名 ， 共十六星 ， 在五帝座上 ， 今屬仙后座。舊時迷信 ， 以為人的命運中有了華蓋星 ， 運氣就好。 B“ 襁褓 ” ， 本義指背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子?，F(xiàn)在以此借指嬰兒。 C“ 六部 ” ， 隋唐至清 ， 中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職 ， 如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等 事務。 D “ 中岳 ” ， 指嵩山 ， 在今河南登封市北 ， 我國五岳之一。 A “ 運氣就好 ” 錯 ， 應該是 “ 運氣不好 ” 。 11 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 封禪 ” ， 古代帝王祭天地的最隆重的典禮 ， 一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。 B“ 士 ” ， 商、周時最低級的貴族階層 ， 是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。 C“ 釁鐘 ” ， 古代的一種 禮制，“鐘”這種重要器物制成時人們一般會殺 牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。 4 D “ 黔首 ” ， 是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民百姓的尊稱。 D “ 黔首 ” 并不是 “ 尊稱 ” 。 12 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 庶人 ” ， 春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼 ， 也可泛指平民、百姓。 B 春秋戰(zhàn)國時期 ， 士的死叫 “ 薨 ” ， 而諸侯的死則稱為 “ 不祿 ”。 C “ 廬冢 ” ， 也叫廬墓 ， 指古人在服喪期間 ， 為守護父母或師長墳墓所蓋的房舍。 D“ 跽 ” ， 指長跪 ， 兩膝著地 ， 上身挺直。如鴻門宴中有 “ 項王按劍而跽 ” 一句。 B “ 薨 ” 指的是諸侯死 ， 而 “ 不祿 ” 指的是 士死。 13 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 史皇 ” ， 指倉頡 ， 古代傳說中最早發(fā)明文字的人。 B“ 號 ” ， 又叫別號、 表號，一般自己取定，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。 C “ 太傅 ” ， 古代 “ 三公 ” 之一 ， 又指 “ 東宮三師 ” 之一 ， 如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師 ， 故被封為 “ 太傅 ” 。 D“ 箕踞 ” ， 兩股著地伸直兩腿 ， 形似簸箕 ， 這種姿勢是表示尊敬對方的意思。 D 這種姿勢表示輕慢傲視對方。 14 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 望 ” ， 指農(nóng)歷每月的十五 ， 而農(nóng)歷的每月十六則稱為 “ 既望 ” 。如赤壁賦中有：“ 壬戌之秋 ， 七月既望。 ” B“ 車裂 ” ， 指古代的一種酷刑 ， 以車馬撕裂人的肢體。 C“ 三秦 ” ， 指關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將 ， 故得名。 D 古代以水南、山北為 “ 陽 ” ， 以水北、山南為 “ 陰 ” 。 D 古代以水北、山南為 “ 陽 ” ， 以水南、山北為 “ 陰 ” 。 15 下列關于文 化常識的解說，不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 社日 ” ， 古代祭祀土神的日子。分春秋兩次 ， 一般在立春、立秋后的第五個戊日。 B“ 笞刑 ” ， 古代的一種刑罰 ， 是 一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰 ， 隋代定為五刑之一。 C 古代的紀時法比較特殊 ， 如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說 ，“ 人定 ”在 “ 黃昏 ” 之前。 D“ 中國 ” ， 古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權。 C “ 人定 在 黃昏 之前 ” 錯 ， 應該 是“人定在黃昏之后”。 16 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 月兔 ” ， 借指月亮。古代神話中稱月中有兔 ， 故稱月亮為 “ 月兔 ” 。 B“ 郎中 ” ， 戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后 ， 六部都設置郎中 ， 分掌部內(nèi)各司政務。 5 C“ 惠 存 ” 是敬辭 ， 指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。 D“ 庠 ” 和 “ 序 ” ， 指的是地方開設的學校 ， 如齊桓晉文之事中有： “ 謹庠序之教。 ” B “ 戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生 ” 錯 ， 應該是 “ 戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi) ” 。 17 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 遷客 ” ， 指被貶謫在外的官吏 ， 如范仲淹岳陽樓記中： “ 遷客騷人 ， 多會于此。 ” B“ 樽 ” ， 指酒杯。如李白行路難中： “ 金樽清酒斗十千。 ” C“ 舉案齊眉 ” ， 漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時 ， 總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高 ， 以示尊敬 ， 故后世 常用本詞 表示夫妻相敬。其中“案”指書案。 D “ 五音 ” ， 即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。 C “ 案 ” 并不指書案 ， 而是指端飯的托盤。 18 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) A“ 微服 ” ， 指改變常服以避人耳目 ， 如 “ 桓公微服而行于民間 ” 。 B“ 道 ” ， 唐代時是監(jiān)察區(qū) ， 相當于漢代的 “ 州 ” 。唐代先分天下為十道 ， 后又分為十五道。 C “ 流涕 ” 指流淚。古代的 “ 涕 ” 一般指眼淚 ， 而 “ 泗 ” 指鼻涕。 D“ 五常 ” ， 也叫 “ 五倫 ” ， 是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理 關系。 D “ 師生 ” 錯 ， 在 “ 五常 ” 中沒有師生關系 ， 應改為 “ 朋友 ” 。 19 下列關于文化常識的解說 ， 不正確的一項是 (3 分 )( ) 【導學號： 76082049】 A“重陽”，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。 B “ 拱 ” ， 兩手在胸前相合 ， 表示恭敬。如論語 微子中： “ 子路拱而立。 ” C“ 晦 ” ， 指的是陰歷每月的三十日 ， 這是古代特定稱謂紀日法中的一類 ， 此類紀日法還有朔、望、既望等。 D“ 黥 ” ， 古代的 一種刑罰 ， 即墨刑 ， 是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處 ， 再涂上墨 ， 作為懲罰的標記。 C “ 指的是陰 歷每月的三十日”錯 ， 應改為“指的是陰歷每月的最