學(xué)科教育論文-“形象教學(xué)”與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)【摘要】“形象教學(xué)”是以學(xué)生的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，以情感為動(dòng)力的一種教學(xué)策略和方法。以寬松和諧的課堂教學(xué)環(huán)境和良好的近新知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)結(jié)，用符合學(xué)生最近思維發(fā)展區(qū)域的生活情景，激起學(xué)生積極的良好的，有推動(dòng)作用的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生有效的合作探究、交流、感悟新知識(shí)的形成過程，獲取新知識(shí)。實(shí)踐證明以形象教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，更容易讓學(xué)生理解和掌握新知識(shí)，易于激起學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】形象教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)心理學(xué)研究表明：“情緒情感是激勵(lì)人的活動(dòng)、提高人的活動(dòng)效益的動(dòng)力因素之一，適度的情緒興奮性，可使人的身心處手活動(dòng)的最佳狀態(tài)，能促使人積極地思考和成功的解決問題，進(jìn)而推動(dòng)人有效地，創(chuàng)造地完成任務(wù)?！笨鞓贰⑾楹?、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生良好的情感體驗(yàn)對(duì)人的創(chuàng)新思維具有擴(kuò)展、強(qiáng)化的功能，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，構(gòu)建寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，激起學(xué)生積極情感的體驗(yàn)，能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力?！靶蜗蠼虒W(xué)”是以學(xué)生的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，以情感為動(dòng)力的一種教學(xué)策略和方法。以寬松和諧的課堂教學(xué)環(huán)境和良好的近新知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)結(jié)，用符合學(xué)生最近思維發(fā)展區(qū)域的生活情景，激起學(xué)生積極的良好的，有推動(dòng)作用的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生有效的合作探究、交流、感悟新知識(shí)的形成過程，獲取新知識(shí)?！靶蜗蠼虒W(xué)”實(shí)踐證明：以自己學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理規(guī)律，設(shè)計(jì)從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)尋找新知識(shí)點(diǎn)的原型，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，更容易讓學(xué)生理解和掌握新知識(shí)，易于激起學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。一、“形象教學(xué)”從學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力在教學(xué)中，如果所學(xué)新知識(shí)可以從生活實(shí)際中找到自己熟悉的原型（即知識(shí)體系的實(shí)踐模式），那么教師引領(lǐng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中去學(xué)習(xí)新知識(shí)，就更容易讓學(xué)理解和掌握，大量事實(shí)證明：知識(shí)是通過人們長(zhǎng)期對(duì)生活內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、提煉后最終形成的。因此，任何知識(shí)點(diǎn)在生活中都有大量的具體的原型?！靶蜗蠼虒W(xué)”就是教師設(shè)計(jì)程序讓學(xué)生根據(jù)新知識(shí)特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生反應(yīng)或?qū)ふ曳献约盒睦锾攸c(diǎn)的，自己熟悉的近新知識(shí)的知識(shí)“原型”(實(shí)踐模式)，對(duì)反映的符合思維發(fā)展且又符合新知識(shí)形成的最近的實(shí)踐模式（建成思維的最近發(fā)展區(qū)的知識(shí)點(diǎn)）進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。在形象教學(xué)過程中，教師所設(shè)計(jì)的只是學(xué)生普遍認(rèn)知的生活事例，讓學(xué)生產(chǎn)生探究的情感，而學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)際反應(yīng)的還是他自己熟悉的情景，因而，每個(gè)學(xué)生的反應(yīng)因人而異，通過合作、探究、交流構(gòu)建起的新知識(shí)模式仍然是具有個(gè)體性的。因此整個(gè)教學(xué)應(yīng)該是具有相對(duì)的開放性。處處根據(jù)學(xué)生自我反應(yīng)的生活情景倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新的知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，以及交流合作的能力，展示自己的個(gè)性才能，從而根據(jù)個(gè)性化的情景反應(yīng)解決問題。整個(gè)教學(xué)探究過程是教師引導(dǎo)學(xué)生在自己生活情景的個(gè)性展示，然后在教師的引導(dǎo)下學(xué)生合作探究獲取新的解答方法，形成碰撞的火花，使學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，而且使學(xué)生對(duì)個(gè)性得到了極大的張揚(yáng)，不受約束，使學(xué)生產(chǎn)生原始的創(chuàng)造力，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新的能力。二、從強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用的結(jié)合上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力形象教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)以學(xué)生熟悉的生活情景，通過想象、操作實(shí)踐來學(xué)習(xí)新知識(shí)，還要通過這一過程來指導(dǎo)運(yùn)用新知識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)過程是從生活實(shí)際中選擇符合認(rèn)知新知識(shí)的客觀的、實(shí)際的實(shí)踐模式來認(rèn)知和理解的，將新的特征進(jìn)行主動(dòng)與實(shí)際、客觀的模型進(jìn)行組合，重新建構(gòu)并生成具有新知識(shí)特點(diǎn)意義的實(shí)踐模式，進(jìn)而個(gè)性化地掌握所學(xué)新知識(shí)。在整個(gè)過程中，強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，以引起、激活學(xué)生記憶中與新知識(shí)結(jié)構(gòu)相關(guān)的客觀實(shí)際的模型聯(lián)系，使學(xué)生從記憶中提取客觀的實(shí)際的模型表象，并呈現(xiàn)于視知覺中，就如頭腦中有一屏幕一樣，把已有的近新知識(shí)特點(diǎn)的實(shí)踐模式投影于腦屏幕上，進(jìn)行實(shí)際的操作、修改，與新知識(shí)進(jìn)行整合，最后順應(yīng)成新的賦予了新特點(diǎn)（新知識(shí)）的客觀的、實(shí)際的新知識(shí)的實(shí)踐模式，即新知識(shí)表象。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，實(shí)際也是在想象運(yùn)用舊的知識(shí)。形象教學(xué)關(guān)注的是個(gè)性化的既有經(jīng)驗(yàn)，從既有經(jīng)驗(yàn)中提取的近新知識(shí)形象的實(shí)踐模式，選擇的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ褪芤延兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)所左右。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ驼f得直接一點(diǎn)就是實(shí)際生活中活動(dòng)操作事例的表象或者是現(xiàn)場(chǎng)的操作實(shí)踐活動(dòng)，只是所提取的表象或現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的范例是曾經(jīng)在生活中存在過的或操作過的活動(dòng)，為了新知識(shí)的學(xué)習(xí)理解而重新以表象的形式在腦屏幕中進(jìn)行操作修改或者現(xiàn)場(chǎng)重新操作一遍，在操作、修改過程中，有的是在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上修改過的路徑，其現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)過程也是對(duì)原有知識(shí)體系的運(yùn)用實(shí)踐過程。因此，形象教學(xué)策略是學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)策略，而且在學(xué)校與運(yùn)用時(shí)學(xué)生是按自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和理解來進(jìn)行的，而每一個(gè)學(xué)生所提取的實(shí)踐模式都是相異的，是自己所理解的。在學(xué)習(xí)、運(yùn)用中新、舊知識(shí)的整合、順應(yīng)過程實(shí)際是一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)過程。他的創(chuàng)新、創(chuàng)造體現(xiàn)在不同的實(shí)踐模式（實(shí)踐活動(dòng)或活動(dòng)表象）中按自己的思維模式和個(gè)性特點(diǎn)去整合、修改順應(yīng)新舊知識(shí)，形成新的活動(dòng)方案和活動(dòng)表象，整個(gè)過程大多是伴隨“想象”完成的。因此，形象教學(xué)策略是學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中主動(dòng)培養(yǎng)了創(chuàng)新、創(chuàng)造意識(shí)和能力。三、從操作實(shí)踐的探究活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力“形象教學(xué)”是利用生活中現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)或事例、鮮活人的具體“形象”（意為人或事物的具體形狀、形態(tài)、樣子；意為有語言提示或回憶激發(fā)人思維在大腦里浮現(xiàn)的生活圖景，這類形象具有一定的思想和某種感染力，是具體生動(dòng)的圖像，稱為“表象”。）進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)感知分析理解和想象在腦屏幕中呈現(xiàn)表象進(jìn)行再感知分析理解為主要手段的新理念下的教學(xué)策略。這兩種分析理解學(xué)習(xí)新知識(shí)的操作模式均離不開對(duì)生活實(shí)踐活動(dòng)的再操作修改，對(duì)新知進(jìn)行整合順應(yīng)形成賦予新知識(shí)特點(diǎn)的新的實(shí)踐活動(dòng)模式。教師的工作是運(yùn)用“畫、演、做、影、說”的策略去“引起”和“激活”學(xué)生的想象，提取既有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)”和“想象”的操作分析，因此，整個(gè)教學(xué)對(duì)學(xué)生記憶的經(jīng)驗(yàn)（包括知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)），是教學(xué)新知識(shí)的基礎(chǔ)和前提，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的新問題是拉動(dòng)課程學(xué)習(xí)前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)生對(duì)問題的操作實(shí)踐探究是其經(jīng)驗(yàn)生成和形成新知識(shí)增長(zhǎng)的過程。在操作實(shí)踐探究的過程中，學(xué)生將運(yùn)用大量的近新知識(shí)的生活素材，根據(jù)自己的個(gè)性品質(zhì)加以創(chuàng)造性地整合創(chuàng)新，以達(dá)到新舊經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化順應(yīng)，形成具有個(gè)性化的新知識(shí)模式。有時(shí)，在操作實(shí)踐中易于激起學(xué)生的靈感，產(chǎn)生新的課堂生成，形成一道道美麗的創(chuàng)新“圖景”和創(chuàng)造性解決問題“意外通道”，使操作實(shí)踐引發(fā)的創(chuàng)新創(chuàng)造過程更具理想化?，F(xiàn)場(chǎng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)操作和想象化表象性操作修改在教師形象化的“引起”與“激活”中形成，學(xué)生的形象性操作實(shí)踐需要合作和交流來進(jìn)行。四、從形象反應(yīng)的個(gè)別性、思維的獨(dú)特性培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力“形象教學(xué)”中不只強(qiáng)調(diào)教師用實(shí)際生活中的事、物、活動(dòng)等“引起”和“激活”學(xué)生的思維，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生反映和提取既有經(jīng)驗(yàn)的近新知識(shí)的事、物、活動(dòng)場(chǎng)景等。這里學(xué)生反應(yīng)或提取的形象首先是要與新學(xué)知識(shí)有必然的聯(lián)系，且可通過對(duì)反應(yīng)或提取的形象進(jìn)行修改可以形成新的知識(shí)體系或新知識(shí)結(jié)構(gòu)，而學(xué)生所反應(yīng)或提取的形象是學(xué)生自己熟悉的或自己所理解的，具有其個(gè)體差異性，“千個(gè)讀者就有千個(gè)哈姆雷特”。這一過程實(shí)際是學(xué)生對(duì)新知識(shí)在教師的引起和激活過程中形成的個(gè)性化的解讀與已有經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化的再創(chuàng)造、整合過程。修改、整合、順應(yīng)的過程實(shí)際是一個(gè)形象思維的過程，由于形象反應(yīng)與提取的個(gè)別性，因此，其思維也有其各自獨(dú)特的一面。這一過程亦可以“主體運(yùn)用個(gè)性形象直感、想象等形