學(xué)科教育論文-思想品德教育的探索與反思摘要思想品德教育改革應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生代寫(xiě)論文的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神為目標(biāo)，求真務(wù)實(shí)，注重實(shí)效。在實(shí)驗(yàn)中探索，在總結(jié)中反思，建立激勵(lì)機(jī)制和科學(xué)公平的評(píng)價(jià)方法，促進(jìn)思想品德教育的改革深入發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到期望的教育目標(biāo)。關(guān)鍵詞思想品德教育探索反思求真隨著形勢(shì)的不斷發(fā)展，學(xué)校的思想道德教育面臨許多新問(wèn)題，如何面對(duì)并冷靜地分析各種問(wèn)題，研究對(duì)策，探索新的教學(xué)方法，大膽進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，掌握教育規(guī)律，適應(yīng)新課改的目標(biāo)和要求，這是我們積極面對(duì)、急需解決的理論探索和創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題。我在思想品德教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)許多的現(xiàn)象和問(wèn)題，進(jìn)行了研究與大膽反思，改革不適當(dāng)?shù)慕谭?，不斷嘗試新的教育方略，以下方面是我對(duì)品德教學(xué)的感悟。一、對(duì)教育目的、教育手段的反思德育教育的根本目的，是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，期望學(xué)生成為全面發(fā)展的人。但對(duì)于不同階段的學(xué)生，對(duì)于千差萬(wàn)別的學(xué)生如何確立適當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)，采取相應(yīng)的教育手段，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目的呢？新的時(shí)代，要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、具有創(chuàng)新精神的人才，思想品德教育占有重要的地位。雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了明確的目標(biāo)，但在教學(xué)中如何把目標(biāo)體現(xiàn)于課堂教學(xué)中，采取什么方法去實(shí)施，這決不會(huì)有現(xiàn)成的答案。每一個(gè)學(xué)生的道德素質(zhì)各不相同，每一個(gè)人時(shí)刻都處在變化之中，每個(gè)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、情感判斷和實(shí)踐能力千差萬(wàn)別。在教學(xué)的探索中，有成功的，也有失敗的，也有一些困惑，我在不斷的反思中，采取實(shí)事求是的態(tài)度，正視問(wèn)題，敢于質(zhì)疑：為什么制定的教學(xué)目標(biāo)與效果、理論與實(shí)踐不協(xié)調(diào)呢？因素固然很多，但有很重要的二點(diǎn)：一是道德教育目標(biāo)大而空，缺乏層次性與針對(duì)性；二是思想品德教育缺乏全方位的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育，教育責(zé)任主要落在政治教師的肩上。傳統(tǒng)的品德教育重在強(qiáng)調(diào)大公無(wú)私，舍己為人，嚴(yán)守紀(jì)律，樹(shù)立崇高的理想等等。說(shuō)教式教學(xué)，在實(shí)踐中宣告了教育的失敗。新的課改對(duì)品德教育著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，因材施教，關(guān)注生命，注重對(duì)人的本能利導(dǎo)和發(fā)展，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)人生對(duì)社會(huì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，要努力自我教育，培養(yǎng)自己完善性格，發(fā)展自己能力特長(zhǎng)，有獨(dú)立生活能力，在較高的層次上盡職盡責(zé)，團(tuán)結(jié)合作。提倡做好事，但不能用英雄楷模的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一個(gè)學(xué)生，以此作為評(píng)價(jià)學(xué)生的依據(jù)。道德培養(yǎng)目標(biāo)，就是使學(xué)生有思想素質(zhì)，良好的行為規(guī)范，將來(lái)能成為合格的公民。正如杜威所說(shuō)“真道德是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的積極力量，能行真道德的公民，不是阿眾媚俗、庸言庸行、無(wú)功無(wú)過(guò)的夙愿，而是有創(chuàng)造能力、積極精神、轟轟烈烈地去改造世界的人?！痹诘掠逃耐緩脚c教育手段的問(wèn)題上，雖然新課改指明了方向，但在學(xué)校的教育上并沒(méi)有落到實(shí)處，大多數(shù)老師認(rèn)為，思想品德教育是政治課的內(nèi)容，與其他學(xué)科關(guān)系不大，或者不能結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生感染與教育。把品德培養(yǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)分開(kāi)，這樣形成了知識(shí)獲得與道德發(fā)展割裂的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；忽視了學(xué)生的在校生活與道德發(fā)展的重要意義，這就造成了除品德課之外，其他的教師就不必對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展負(fù)責(zé)；即便是品德課由于升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力，有些教師卻把它作為升學(xué)的得分課，把重要的學(xué)生品德養(yǎng)成看淡了。很多人認(rèn)為，“學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)、發(fā)展智力與道德發(fā)展無(wú)關(guān)，道德教育是不可能有希望的?！敝苯拥乃枷肫返陆虒W(xué)并不是學(xué)校道德教育的全部，德育研究有必要關(guān)注在學(xué)校中實(shí)現(xiàn)的全方位的間接的和生動(dòng)的道德教育，通過(guò)學(xué)校生活的一切媒介、手段和材料促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展。學(xué)校德育必須確立教育的明確目標(biāo)，即：必須從廣義上把學(xué)生看作社會(huì)的一個(gè)成員，教師做的任何事情必須有益于學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)的提高。教育的根本目的，就是促進(jìn)學(xué)生品格、能力、智力等各方面和諧發(fā)展。我們所采取的教學(xué)手段、制定的教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。二、思想品德教育的嘗試與探索學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，我們的教育目標(biāo)提出德智體美全面發(fā)展，但如何真正使學(xué)生和諧發(fā)展呢？不同學(xué)科如何協(xié)調(diào)呢？我在品德教育中做了如下的嘗試。1.為全面掌握學(xué)生的思想情況，與班主任、任課教師廣泛溝通，經(jīng)常探討教育的對(duì)策，對(duì)教育情況進(jìn)行信息綜合、反饋，建立學(xué)生的品行檔案。各學(xué)科教師齊抓共管，特別是對(duì)那些品行較差的學(xué)生傾注更多的關(guān)愛(ài)，為了一切學(xué)生的全面進(jìn)步健康成長(zhǎng)不辭辛苦，并和學(xué)生心理溝通，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地知錯(cuò)改錯(cuò)。建立全方位的教育系統(tǒng)。真正樹(shù)立現(xiàn)代教育思想，在德育工作中注意培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識(shí)，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，把德育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)與規(guī)范，使主體根據(jù)自我實(shí)踐傳遞的信息，及時(shí)調(diào)節(jié)言行，使學(xué)生自己的思想、觀念與行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)道德的自我完善。只有全體教師齊抓共管，才能在教育上有顯著效果。在對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)上，既要客觀公正、實(shí)事求是，又要建立期望目標(biāo)，使學(xué)生自激自勵(lì)，建立開(kāi)放的、能動(dòng)的、前瞻的激勵(lì)機(jī)制。對(duì)學(xué)生品行方面的任何問(wèn)題，不做空洞的、絕對(duì)的指責(zé)，而應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我道德認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，注重培養(yǎng)道德意志，指導(dǎo)道德實(shí)踐。這樣使學(xué)生進(jìn)行自我教育，其效果比教師批評(píng)、訓(xùn)斥要好得多。2.建立理論與實(shí)踐的結(jié)合、學(xué)校與社會(huì)的結(jié)合。新課改注重“德育回歸生活”。德育教材體現(xiàn)了很強(qiáng)的活動(dòng)性、親和性，但在實(shí)踐中如何操作，這需要教師的探索與創(chuàng)新。我們知道人是社會(huì)關(guān)系的總和，學(xué)校是社會(huì)大課堂的一部分，社會(huì)上的各種現(xiàn)象也會(huì)影響到學(xué)校，學(xué)生中的種種現(xiàn)象也與社會(huì)相聯(lián)系，學(xué)生也是社會(huì)成員。因此，在教學(xué)中，采取開(kāi)放的教育思想和方法。例如，指導(dǎo)學(xué)生看“法制在線”“今日說(shuō)法”“道德觀察”等，很多事例都可引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去思索、去評(píng)價(jià)。用學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，分析學(xué)校中的思想品行方面的案例。珍視青少年鮮活生命的生動(dòng)性、豐富性、多樣性，尤其是青少年對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)精神的獨(dú)特追求。面對(duì)多彩的世界，任何一個(gè)學(xué)生心靈都會(huì)折射出一個(gè)萬(wàn)花筒。在思想教育中，切不可簡(jiǎn)單化、武斷強(qiáng)制，而應(yīng)善于疏導(dǎo)，讓學(xué)生去辨析哪些是真善美，哪些是假惡丑，哪些是新時(shí)代的精神風(fēng)貌，哪些是庸俗的下流的言行。讓學(xué)生在事實(shí)和個(gè)案分析中，懂得八榮八恥，而不是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生從本本出發(fā)，空對(duì)空地去嘮叨。有的放矢地分析世態(tài)萬(wàn)千，讓學(xué)生去獨(dú)立思考，分清是非。為了教育并培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，可以在學(xué)校舉辦思想品德論壇，人人都可在此發(fā)表議論，提出個(gè)人見(jiàn)解，也可辯論?；钴S思想，端正認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可建立教育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生通過(guò)當(dāng)代信息技術(shù)進(jìn)行自我教育?？傊?，我們要搭建橋梁讓理論