學(xué)科教育論文-淺論語(yǔ)文課應(yīng)抓住語(yǔ)言與寫作摘要課文課應(yīng)該以語(yǔ)言教學(xué)為主，不僅僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)文基本知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)作者是如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)表情達(dá)意的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在于練習(xí)，而練習(xí)中最主要的在于作文練習(xí)。這樣，語(yǔ)文課堂應(yīng)該圍繞語(yǔ)言和作文進(jìn)行教學(xué)。本文關(guān)健詞語(yǔ)文課語(yǔ)言教學(xué)寫作教學(xué)葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的?！钡F(xiàn)實(shí)語(yǔ)文教學(xué)卻脫離了這一宗旨，教師在課堂上講三個(gè)太陽(yáng)，就是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家的獻(xiàn)身精神；講孔乙己，就是為了讓學(xué)生認(rèn)清科舉制度吃人的本質(zhì)；講松鼠，就是為了讓學(xué)生了解松鼠的習(xí)性如此而已，語(yǔ)文課變成思想品德課和生物、地理常識(shí)課了。另外一些教師則千方百計(jì)地將語(yǔ)文課上成表演課，連文言文愚公移山，也要讓學(xué)生擔(dān)任愚公、智叟和愚公妻子的角色，進(jìn)行移山表演。對(duì)于無(wú)法表演的課文，也要學(xué)生模擬幾個(gè)造型，如上出師表，叫學(xué)生模仿諸葛亮的形態(tài)。這些表演、造型除了引起學(xué)生的哄堂大笑外，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的增長(zhǎng)無(wú)任何裨益。雖然語(yǔ)文需要同其它課程融合，但仍應(yīng)有自己本身的特點(diǎn)，把語(yǔ)文課上成了其它學(xué)科的課，不能不是語(yǔ)文課的悲哀。教育部新制訂的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確寫道：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文是口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的合稱，課文課應(yīng)該是語(yǔ)言教學(xué)，抓住了語(yǔ)言，就抓住了課文教學(xué)的核心。課文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習(xí)、掌握語(yǔ)文的基本知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)作者是如何靈活巧妙地運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)表情達(dá)意的。課文教學(xué)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，正確理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，積累語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。如此，課堂應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)言的訓(xùn)練，通過(guò)刪減、增補(bǔ)、替換、改動(dòng)、串動(dòng)，進(jìn)行比較、辨析、品味，積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是課文教學(xué)最常用的而又行之有效的方法。張志公先生指出：“語(yǔ)言是個(gè)工具，掌握工具要靠練，練才能熟，熟能生巧?！睆堉竟壬@句話表明語(yǔ)文課不能光靠講，應(yīng)該多練習(xí)。呂叔湘先生也說(shuō)：“如果要追問(wèn)兩者（指講解和練習(xí)）之間的關(guān)系，恐怕只能說(shuō)是講為練服務(wù)，不能說(shuō)是練為講服務(wù)?！倍覀兊恼Z(yǔ)文課堂，大多是“練為講服務(wù)”，教師滔滔不絕，練習(xí)卻極少。而那些表演，則不是語(yǔ)言練習(xí)。一切表演都是為了直觀化，即用形象去理解語(yǔ)言的抽象。這在幼兒園、小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，作為輔助手段，無(wú)可非議；在中學(xué)語(yǔ)文課堂，則失之毫厘，謬之千里。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在于練習(xí)，而練習(xí)中最主要的在于作文練習(xí)。這樣，語(yǔ)文課堂上的“講”，應(yīng)該圍繞作文教學(xué)進(jìn)行。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的，自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必須做此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！倍覀兊恼Z(yǔ)文教師習(xí)慣于課文內(nèi)容上的分析，所設(shè)的問(wèn)題也是內(nèi)容理解方面的，如此學(xué)生的思維也只能是依循作者或老師設(shè)定的思路，很難有自己的見(jiàn)解，更談不上創(chuàng)新了。即使在課堂上運(yùn)用電化和多媒體教學(xué)，也只是翻新教學(xué)花樣，學(xué)生的創(chuàng)新思維依然得不到發(fā)展。這樣日積月累，教出來(lái)的學(xué)生大多不會(huì)寫文章，甚至連語(yǔ)文老師也寫不好文章。要提高學(xué)生的寫作水平，就必須打破從內(nèi)容上分析的授課方法，改從文章的謀篇布局以及寫作方法上入手。語(yǔ)文課本里每篇文章的材料也許是最能表現(xiàn)中心的，但并不絕對(duì)，也許還能選擇其它的材料，甚至還能有更好的材料。這如同毛衣一樣，有用晴侖的，有用全毛的，也有用晴侖、全毛混紡的。即使是百分之一百的全毛，也有產(chǎn)地和質(zhì)量的問(wèn)題。這樣，老師授課時(shí)可以在學(xué)生了解了作者的選材后，把作者的材料全部推翻，讓他們廣開(kāi)思路，去思索其它能表現(xiàn)文章中心的材料。如馬克吐溫的競(jìng)選州長(zhǎng)，在使學(xué)生了解了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手羅致給馬克吐溫的罪名后，把這些罪名全部去掉，讓學(xué)生想象其它的罪名。如可以想象車禍后逃之夭夭的罪名，在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手辦公室安裝竊聽(tīng)器的罪名，以及偷稅漏稅、吸毒販毒和走私軍火等一系列罪名。這樣的思索，等于是重寫競(jìng)選州長(zhǎng)。倘若每篇課文都能這樣訓(xùn)導(dǎo)，既有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，又有助于作文時(shí)思路的開(kāi)闊，真正做到了葉圣陶所說(shuō)的“課文只是一個(gè)例子”的作用。其次，文章的結(jié)構(gòu)是五花八門的，教師不能一味贊美作者結(jié)構(gòu)的完美，以至使學(xué)生認(rèn)為高不可攀。教師應(yīng)該讓學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)：你的毛衣是編織得不錯(cuò)，但我可以織出更好的毛衣。這樣，教師在授完一篇文章后，可以叫學(xué)生拆散作者的結(jié)構(gòu)，讓他們討論其它的結(jié)構(gòu)法。如莫泊桑的我的叔叔于勒，以家境的貧困引出對(duì)于勒叔叔的盼望，然后在船上不期而遇。文章這樣結(jié)構(gòu)，教參和教師都贊美作者“結(jié)構(gòu)之巧妙”。這樣的贊美除了讓學(xué)生覺(jué)得這是一篇佳作、是世界名篇以外，一無(wú)所得。其實(shí)，文章的結(jié)構(gòu)不是絕對(duì)的。我的叔叔于勒也可以全家在船上欣賞美景開(kāi)篇，以引出對(duì)于勒的盼望以及對(duì)未來(lái)的憧憬，最后遇到于勒后則逃之夭夭；可以直接以逃之夭夭開(kāi)篇，引出對(duì)于勒的回憶，再回到逃之夭夭時(shí)的場(chǎng)景；也可以直接寫于勒的經(jīng)歷，以他個(gè)人的遭遇謀篇布局。課堂上能經(jīng)常這樣地讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同的編織法，不盲目崇拜作者，學(xué)生的創(chuàng)新能力就形成了。文章授完后，經(jīng)常是做課后練習(xí)，寫一寫字詞，再背誦背誦，對(duì)學(xué)生寫作的指導(dǎo)則忽略了。而要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，作文創(chuàng)新是最基本的前提。作文創(chuàng)新是對(duì)課文而言的，只要是有別于課文的，就是一種創(chuàng)新。如此，可以進(jìn)行仿寫、續(xù)寫和改寫等訓(xùn)練。這里的仿寫不是機(jī)械的模仿，而是仿課文結(jié)構(gòu)，內(nèi)容則是全新的。續(xù)寫則是運(yùn)用形象思維的方式，對(duì)課文中人物的命運(yùn)、情節(jié)發(fā)展等再展開(kāi)思索。如魯迅孔乙己，并沒(méi)有寫出孔乙己的下場(chǎng)，可以讓學(xué)生寫孔乙己走出酒店以后的情節(jié)；莫泊桑的我的叔叔于勒，也沒(méi)寫出于勒最后的命運(yùn)，可以讓學(xué)生寫“于勒叔叔回來(lái)了”，或“于勒叔叔的新遭遇”等。即使是那些沒(méi)有情節(jié)的散文，也可以對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)、某個(gè)側(cè)面進(jìn)行續(xù)寫。如老山界，可以讓學(xué)生寫紅軍下山的情況；楊朔的荔枝蜜，可以寫農(nóng)民的無(wú)私奉獻(xiàn)等。改寫，是課文題目不變，內(nèi)容和結(jié)構(gòu)則是全新的。如學(xué)了荔枝蜜后，也讓學(xué)生寫荔枝蜜，內(nèi)容可以是寫母愛(ài)的、可以是寫