社會其它相關論文-關于數(shù)字化時代“虛擬”探析論文關鍵詞：數(shù)字化虛擬現(xiàn)實選擇可能論文摘要：數(shù)字化正在引發(fā)一場影響人類生活各個方面的信息變革，形成了“虛擬的世界”。文章通過運用引證法、比較分析法等，分析數(shù)字化時代的虛擬的界定及其與現(xiàn)實的關系等問題，探討了虛擬對未來人類生存方式和發(fā)展模式的改變。數(shù)字化就是用可度量的數(shù)據(jù)將客觀世界的事物以二進制代碼的形式模型化，結合借助計算機將事物虛擬建構的過程。由于在一定條件下，用離散的序列可以完全代表一個連續(xù)函數(shù)(采樣定理)，通過數(shù)字化任何連續(xù)變化的事物，如圖像或聲音經(jīng)過模數(shù)轉換器被轉換為可以在計算機中用0和1表示的一串分力的數(shù)字信號，計算機可識別的數(shù)字信號經(jīng)過有目的的設計和重新組合后，可以通過數(shù)模轉換器將數(shù)字信號還原為模擬信號，從而使在計算機世界被重建的數(shù)字以虛擬事物的形式清晰、明確、生動地展現(xiàn)在人們面前。1人們使用的家電設備、乘坐的交通工具、喜聞樂見的娛樂項目、企業(yè)采用的機械設備都和數(shù)字處理技術密不可分。現(xiàn)代的通信網(wǎng)絡也在不可逆轉地向數(shù)字化方向發(fā)展。數(shù)字化改變了人類原有的生存和發(fā)展模式，也改變了人類對世界的認知圖式和價值判斷方式。數(shù)字化技術所開創(chuàng)的數(shù)字化空間，打開了人類發(fā)展的新紀元，數(shù)字化使時代有了新的價值和潛力。一、虛擬的世界(一)數(shù)字化時代虛擬的內(nèi)涵對于何謂虛擬，它的本質要如何界定等問題對不同人來說可能意味著不同的東西，這取決于個人所站的角度和所處的環(huán)境。古人理解“虛擬”時肯定不會像現(xiàn)代人這樣從當今虛擬技術發(fā)展的角度思考，對他們來說，只出現(xiàn)于神化傳說中的存在以及對奇特自然現(xiàn)象的超越現(xiàn)實的猜測就是虛擬了。但這種虛擬只能局限于思維、文學和藝術中，人們的雙眼永遠無法看到夸父逐日時的執(zhí)著。虛擬這時還只是蒼白、無力的人類思維活動。而今天的虛擬更多被理解為不受物理限制的約束，利用邏輯關系來表示資源。“對類似的資源提供一個通用的抽象接口集，從而隱藏屬性和操作之間的差異，并允許通過一種通用的方式來查看并維護資源”(OpenGridServicesArchitectureGlossaryofTerms)。通過這樣的手段，可以實現(xiàn)不受地理環(huán)境、物理條件制約使用原始配置中獲益的方式訪問計算機資源的邏輯組的目的。換句話說，“它為數(shù)據(jù)、計算能力、存儲資源以及其他資源提供了一個邏輯視圖，而不是物理視圖”(JonathanEunice，IlluminataInc)。(二)虛擬的特征這里談論的“虛擬”是指通過數(shù)字化處理技術及時地跟蹤處理能夠在主體感覺器官上輸入與輸出信息的多媒體空間。美國虛擬實在哲學家邁克爾海姆(MichaelHelm)認為現(xiàn)代意義的虛擬至少表現(xiàn)為以下三個特征：(1)Immersive，即逼真的身臨其境感。這就強調了“虛擬”要能使人在感受虛擬空間的時候能很輕松的全身心投入其中，在虛擬世界中，享受相對于現(xiàn)實而言在感覺層面具有效果上的同等性，起碼要能夠達到近似性。(2)Interactivity，即人機界面互動友好。在數(shù)字計算機構造的虛擬世界，人必須仍然作為積極行動者的角色存在，否則，一個人類毫無作為的領域對于人類是毫無意義的。所以“虛擬”必須能夠通過數(shù)字化中介與人有友好的互動關系，從而及時處理人發(fā)出的信息，滿足人的需求。(3)Informationintensity，即信息交流的程度?，F(xiàn)代意義的虛擬的最大價值在于它能夠便捷地通過數(shù)字化技術獲得數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)、形成信息，再經(jīng)過存儲和控制進行傳送，達到突破傳統(tǒng)方式進行及時、有效的信息溝通的目的。由于虛擬是建立在數(shù)字化技術基礎之上的，它還因此具有以下特征：(1)塑性強。這一點與數(shù)字化技術的性質有關。數(shù)字化技術本身是具有很強可塑性的一種“輔人技術”，數(shù)字化可以塑造出虛擬化生存的整體境遇，與人類所處的現(xiàn)實世界進行適當?shù)穆?lián)結。這是把握虛擬的關鍵。(2)對現(xiàn)實的高參與性。數(shù)字化技術的高參與性，使它本身就構成我們的生存方式與實踐交往方式。數(shù)字化的虛擬的時空結構、組織方式、交往方式的終極目的是滿足人類的現(xiàn)實的需求。虛擬世界的經(jīng)濟、政治、文化等不會停留在虛擬的分析和漫游，它必然與現(xiàn)實社會的存在與發(fā)展息息相關，這是數(shù)字化技術的社會性決定的。(3)人文價值的可選擇性。無論是數(shù)字化還是虛擬都是人類文明選擇和進步的產(chǎn)物，本身必然天生地具備著人類歷史人文價值的選擇因素。在人類文明的搖籃里不會撫育一個與人類文明毫無關系的虛擬世界。虛擬的產(chǎn)生是技術進步帶來的，虛擬的發(fā)展則是由于人文價值的推動。(三)虛擬與可能在現(xiàn)實世界中有許多不可能發(fā)生的事情可以通過數(shù)字化的方式在計算機世界得到聲情并茂的表現(xiàn)，但虛擬與可能之間卻有著清晰的界限。正如安杰洛所說：“這種技術能促進人的思維演化，但這種技術應被接近智慧”。我們的感官只能直接感知現(xiàn)實性世界，而不是一種可能的世界。黑格爾認為，可能是相對現(xiàn)實而言的，它意味著在事物的形式上已經(jīng)具備完全被構造的能力，但與現(xiàn)實存在相比較還存在著一個中間的發(fā)展狀態(tài)。囤這中間的發(fā)展狀態(tài)的存在原因主要來自于時間、可行性的步驟或者觀念和形式的改變。因此，從事物的發(fā)展態(tài)勢看，可能在內(nèi)在的形式上是完全與真實的實在相同，而唯一的區(qū)別在于它還沒能夠成為一種現(xiàn)實的存在。虛擬(Vircua1)一詞來源于拉丁語“Virtus”、“Virtualis”。中世紀神學家兼邏輯學家鄧司各脫曾賦予這個術語最初的哲學含義：可產(chǎn)生某種效果的內(nèi)在力量或者能力。虛擬就其本身的技術特征而言，無非是數(shù)字化的構成方式，是一種“結構性實在”屬性的反映，但虛擬同靜態(tài)的并且形式上已經(jīng)被構造的可能不一樣，它不僅指向與現(xiàn)實事物在存在形式上的對立，更指向具有產(chǎn)生某種效果的內(nèi)在力量或者能力的存有疑問的復合體，“它是一種創(chuàng)造，但不是現(xiàn)實的，它往往存有許多疑問，包含著許多虛擬的內(nèi)容，虛擬在實際化的展開過程中表現(xiàn)為創(chuàng)造性，其結果在功能上、性質上或在其它方面與現(xiàn)實的感受性具有相同的效果”(法國研究虛擬哲學的學者Pierrelevy)，是一種能夠產(chǎn)生一種“實際化”的革命性過程。萊維(PierreLevy)認為，“可能的實在化在最充分的意義上不是一種創(chuàng)造性的行為，因為創(chuàng)造性暗示著一種觀念和形式的發(fā)明性的產(chǎn)生?！本W(wǎng)一個事物從可能演變成現(xiàn)實，它是受到必然性的支配。但是從虛擬過渡到實際不是受到必然性的支配，而受到創(chuàng)造性的支配。虛擬成為實際的過程蘊涵著創(chuàng)造性的行為。因此，“可能”不等同于“虛擬”。二、虛擬與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一虛擬是人對現(xiàn)實世界的主觀體驗通過數(shù)字方式在計算機領域的再現(xiàn)。虛擬世界不會刻板地停留在現(xiàn)實世界的原始組合，而是往往用創(chuàng)造性的虛擬和虛構新的可能性選擇來滿足好奇的人類。(一)虛擬與現(xiàn)實的不同虛擬強調讓人在主觀上產(chǎn)生一種在現(xiàn)實中沒有出現(xiàn)的感覺性存在，是從技術角度使人在給定的環(huán)境下對被虛擬的事物產(chǎn)生該事物“存在”的感受。但事實上虛擬與現(xiàn)實之間在物理性存在上有著天壤之別。海德格爾認為，對存在的理解與我們對存在的解釋方式有關。我們通過空間的概念來對現(xiàn)實的存在進行理解，這種做法使我們可以輕而易舉就實現(xiàn)了對虛擬與現(xiàn)實的界定。虛擬至少以下兩點上不同于現(xiàn)實：(1)現(xiàn)實的本質規(guī)定性是被拋境況的開展和在整個世界之中的當下開展。這種狀態(tài)是由個人的現(xiàn)身參與決定的。領會與現(xiàn)身一樣也是原始的構成存在。海德格爾說：“領會是這樣一種能在的存在：這種能在從不作為尚未現(xiàn)成的東西有所期待；作為本質上從不現(xiàn)成的東西，這種能在隨此在之在，在生存的意義上存在?！边@種現(xiàn)身與領會的存在論有助于理解今天的僅存在于計算機的數(shù)字化的虛擬世界。對于虛擬的存在，我們盡管也是通過知覺來理解它的存在性，但同時也不可避免地身處于“被拋的境況之中”。(2)虛擬不僅可以是對現(xiàn)實的虛擬，更可以是對現(xiàn)實的超越和重構。和現(xiàn)實不同，虛擬世界不拒絕荒誕和悖謬，相反它可以為這些“不實的存在”增加各種各樣意義和層次更深的價值。數(shù)字化的新型存在可以毫不費力地向我們展示對現(xiàn)實世界的模擬，創(chuàng)造出現(xiàn)實世界所沒有的