企業(yè)研究論文-論科學(xué)發(fā)展觀下我國(guó)企業(yè)倫理的構(gòu)建摘要隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加快，企業(yè)倫理受到許多國(guó)家的重視，我國(guó)在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中，企業(yè)倫理建設(shè)更是增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要課題，搞好企業(yè)倫理建設(shè)，發(fā)揮“倫理力”的資源優(yōu)勢(shì)，成為諸多有遠(yuǎn)見卓識(shí)企業(yè)家的共識(shí)。本文分析研究了經(jīng)營(yíng)對(duì)企業(yè)倫理的訴求，論述了科學(xué)發(fā)展觀下的我國(guó)企業(yè)倫理的構(gòu)建。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀；企業(yè)倫理；構(gòu)建近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加快，許多國(guó)家都非常關(guān)注企業(yè)倫理問(wèn)題，日益重視企業(yè)倫理建設(shè)，例如，美國(guó)一些大公司一般都聘請(qǐng)專門的企業(yè)倫理顧問(wèn)，制定倫理章程，開通“倫理熱線”，并對(duì)雇員進(jìn)行倫理教育。蘭德公司對(duì)世界500強(qiáng)多年跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，凡是百年不衰的企業(yè)都普遍重視企業(yè)文化和企業(yè)倫理建設(shè)。當(dāng)然，這些著名的大企業(yè)能夠始終占領(lǐng)著廣闊的國(guó)際大市場(chǎng)，并保持強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭，其中固然有長(zhǎng)期積累的實(shí)力、現(xiàn)金等因素的原因，但在企業(yè)管理過(guò)程中，注重倫理道德意識(shí)的滲透以及運(yùn)用倫理道德手段進(jìn)行管理，也是一個(gè)重要原因。一、企業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)企業(yè)倫理的訴求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)倫理同親共源，“經(jīng)濟(jì)”一詞，無(wú)論在中國(guó)還是在西方都包含有“管理”的含義，在古漢語(yǔ)中，經(jīng)濟(jì)的含義是指經(jīng)邦濟(jì)國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民，即國(guó)家如何理財(cái)，如何管理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在西方，“經(jīng)濟(jì)”一詞源于古希臘語(yǔ)oikonomid，最早見于古希臘著名學(xué)者色諾芬的經(jīng)濟(jì)論，原意是“家計(jì)管理”，自從亞里士多德賦予此詞以謀生手段的含義以后，幾經(jīng)演變，才使“經(jīng)濟(jì)”具有了節(jié)約、個(gè)人或家庭或集團(tuán)收支狀況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全過(guò)程，適應(yīng)于一定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)制度，一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總稱等含義。我國(guó)現(xiàn)在所使用的“經(jīng)濟(jì)”一詞是19世紀(jì)后半葉從日本轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的?！敖?jīng)濟(jì)”一詞的演變歷程說(shuō)明，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的順利進(jìn)行必須有行之有效的管理與之配套，經(jīng)濟(jì)本身就包含管理，是一種流動(dòng)著的管理活動(dòng)，在現(xiàn)代管理體制高效化、管理人員專業(yè)化、管理方法定量化、管理手段科技化的今天，倫理已成為管理制度運(yùn)行并發(fā)揮作用的潤(rùn)滑劑，也是激發(fā)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是管理理論和管理實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力。既然經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地蘊(yùn)含著管理，而管理又內(nèi)在地包含了“倫理因子”，因而，企業(yè)倫理是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的內(nèi)在要求。企業(yè)倫理對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)具有重要價(jià)值，企業(yè)倫理可以為企業(yè)經(jīng)營(yíng)提供強(qiáng)大的人文支持。正如馬克斯韋伯所說(shuō)，商品生產(chǎn)的發(fā)展，需要一種文化精神的支持。經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)不單純是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象。人類社會(huì)管理文明的發(fā)展歷程已充分證明，經(jīng)濟(jì)管理中如果沒(méi)有對(duì)人的本質(zhì)、尊嚴(yán)、個(gè)性、自由和需要的發(fā)現(xiàn)與肯定，沒(méi)有對(duì)人道、理性、科學(xué)等人本理念的確立與尊重，就不會(huì)發(fā)生劃時(shí)代的管理革命，也就不會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)自給自足自然經(jīng)濟(jì)的更替以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。所以，如果沒(méi)有文化精神的支持，經(jīng)濟(jì)就不可能長(zhǎng)足、健康地發(fā)展。企業(yè)倫理為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值坐標(biāo)和精神動(dòng)力。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源配置及其機(jī)制的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)就是指人類的一種合理利用資源，有效配置資源，既能增加社會(huì)財(cái)富，又能使財(cái)富或收入的分配趨于公平的活動(dòng)及其機(jī)制。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際上是人類對(duì)自身生產(chǎn)與生活方式的理性選擇過(guò)程。在這一選擇過(guò)程中，各種管理理念、管理方式和倫理價(jià)值觀念必然會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的制約和影響?？梢?，企業(yè)倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一種正相關(guān)關(guān)系。這就是說(shuō)，企業(yè)倫理建設(shè)得越好，企業(yè)創(chuàng)新能力就越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)能力就越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)效率就越高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就越高；反之，企業(yè)就缺乏創(chuàng)新，效率低下，競(jìng)爭(zhēng)能力差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。事實(shí)上，企業(yè)倫理必然會(huì)成為人們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)選擇的“價(jià)值之橋”，其自身特有的功能也有助于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中節(jié)省時(shí)間與成本，克服各種“不經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)倫理的經(jīng)濟(jì)特性要求企業(yè)合乎道德地謀取利益。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中堅(jiān)持倫理原則，雖然首先是為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理導(dǎo)航，但并不妨礙企業(yè)謀取正當(dāng)?shù)睦?。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中堅(jiān)持倫理原則就是為了正義的獲利，即合乎道德地謀利，以提高管理績(jī)效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。合乎道德地謀利，是企業(yè)倫理的經(jīng)濟(jì)目的，也是其包含的經(jīng)濟(jì)特性。任何管理都可以看作是一種資源配置活動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，就在于能合理地調(diào)配和使用資源。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)上要求把合理地調(diào)配和使用資源作為企業(yè)管理的首要任務(wù)。而企業(yè)倫理恰恰是為了使企業(yè)管理不僅高效，而且合乎道德地謀取利益。正如羅賓斯所言：“管理是指同別人一起，或通過(guò)別人使活動(dòng)完成得更有效的過(guò)程。”“管理就是要使資源成本最小化?！币踩鐏喩锲嫠f(shuō)：“經(jīng)濟(jì)上不合理的東西不可能真正是人道上正義的，而與人類正義相沖突的東西也不可能真正是經(jīng)濟(jì)上合理的?！彼麄冇^點(diǎn)的最大優(yōu)點(diǎn)就是分別揭示了管理的效率本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)目的的合理性。效率所涉及的管理活動(dòng)的方式和效果，是企業(yè)管理的生命線。但如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)目的，任何管理都會(huì)失去意義。而企業(yè)倫理對(duì)于管理的最大意義不僅在于促使管理獲得高效率，更重要的是確保企業(yè)經(jīng)濟(jì)目的的合理性，沒(méi)有企業(yè)倫理保駕護(hù)航，經(jīng)濟(jì)性的謀利沖動(dòng)就有可能是不合理的、放縱的、恣意妄為的。因此，企業(yè)倫理的經(jīng)濟(jì)特性既在于提高管理績(jī)效，也同樣注重經(jīng)濟(jì)目的的合理性，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率與經(jīng)濟(jì)目的合理性的辯證統(tǒng)一。二、科學(xué)發(fā)展觀下我國(guó)企業(yè)倫理的構(gòu)建十七大報(bào)告用重要篇幅，全面闡述了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、精神實(shí)質(zhì)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了新的要求。黨的十七大標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀必須要落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，企業(yè)界在此負(fù)有重大責(zé)任，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，只有廣大企業(yè)都樹立和落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展觀才能得以實(shí)現(xiàn)。為促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的良性運(yùn)行，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建我國(guó)的企業(yè)倫理框架，可以逐步從以下幾方面努力：1制定企業(yè)倫理準(zhǔn)則。企業(yè)是一個(gè)倫理實(shí)體，企業(yè)道德、企業(yè)倫理經(jīng)營(yíng)的“倫理”還包括企業(yè)倫理準(zhǔn)則，企業(yè)倫理準(zhǔn)則所規(guī)范的是企業(yè)與企業(yè)的利益相關(guān)者的責(zé)任關(guān)系，側(cè)重于企業(yè)自身行為約束。倫理準(zhǔn)則雖然不具備法律上的強(qiáng)制約束力，卻在某種程度上反映著企業(yè)的文化和行為。倫理觀念和倫理準(zhǔn)則符合時(shí)代要求的企業(yè)，能夠協(xié)調(diào)好企業(yè)與利益相關(guān)者的關(guān)系，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)目前很少有企業(yè)制定倫理準(zhǔn)則，因此，我國(guó)企業(yè)必須要順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)倫理趨向，樹立社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)實(shí)守信、競(jìng)爭(zhēng)合作、顧客至上、尊重員工等現(xiàn)代企業(yè)倫理觀念，并且依據(jù)現(xiàn)代企業(yè)倫理觀念來(lái)制定以互惠互利為原則，以誠(chéng)實(shí)守信、公平交易、社會(huì)責(zé)任為要求的價(jià)值規(guī)范體系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)首先是一種利他的、服務(wù)性的活動(dòng)，但作為獨(dú)立的利益主體，企業(yè)都有自身的利益。所以，企業(yè)不會(huì)只考慮其他企業(yè)利益、社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，在其現(xiàn)實(shí)性上也會(huì)考慮自身利益得以實(shí)現(xiàn)的空間和條件。也就是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的必然邏輯決定了企業(yè)只能運(yùn)用互惠互利的原則來(lái)調(diào)節(jié)自身與其他企業(yè)、社會(huì)的關(guān)系。誠(chéng)信是企業(yè)倫理文化層面的核心競(jìng)爭(zhēng)力，互惠互利原則強(qiáng)調(diào)交易雙方的雙贏，交易雙方要達(dá)到雙贏，就必須依據(jù)互惠互利原則承認(rèn)和鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)者的適度利己行為，但這種適度利己必須是正當(dāng)?shù)?，必須是依靠誠(chéng)實(shí)守信、合法經(jīng)營(yíng)，依靠更多更好的利他、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而獲得的利益?；セ莼ダ菍?shí)現(xiàn)雙贏的最佳途徑，它內(nèi)蘊(yùn)著的基本要求就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)必須誠(chéng)實(shí)守信、公平交易、履行社會(huì)責(zé)任。2加強(qiáng)員工的倫理教育。企業(yè)有了良好的企業(yè)倫理觀念和倫理準(zhǔn)則還不夠，還要重視對(duì)員工的倫理教育，進(jìn)行倫理經(jīng)營(yíng)教育。倫理經(jīng)營(yíng)教育是指企業(yè)所開展的旨在提高其成員道德素質(zhì)的教育與培訓(xùn)活動(dòng)。這不僅有助于企業(yè)成員提高道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，而且有助于企業(yè)成員堅(jiān)定道德信念，形成道德習(xí)慣，從而提高整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)水平，推動(dòng)整個(gè)企業(yè)的發(fā)展。我國(guó)企業(yè)目前普遍重視對(duì)員工的