企業(yè)文化論文-孔子思想與現(xiàn)代企業(yè)文化的構建摘要孔子思想博大精深，對中華文化乃至整個東方文化都產生了巨大的影響。其誠信為本、先義后利、以和為貴和為政以德等思想為現(xiàn)代企業(yè)文化的建設提供了深厚的文化根基和精神支撐。在新的歷史條件下，應進一步深入挖掘孔子思想的內涵，使之在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮更為積極的作用。關鍵詞孔子思想企業(yè)文化構建企業(yè)文化作為一種亞文化，它必然根植于一定的民族文化沃土之中?？鬃幼鳛橹袊枷胛幕募蟪烧?，其思想對中華文化乃至整個東方文化的影響之深是任何人都無法比擬的。日韓等國家的實踐與經驗表明，孔子思想與市場經濟并不排斥，許多方面都有契合之處。在現(xiàn)代市場競爭中，應深入挖掘孔子思想的現(xiàn)代價值，吸取智慧，將孔子思想的精華與現(xiàn)代企業(yè)管理進行有機的結合，構建一種充滿時代精神和民族特色的企業(yè)文化。一、誠信為本：企業(yè)安身立命的基石誠實守信，是現(xiàn)代商業(yè)活動的道德準則，也是儒家思想的倫理基礎?！靶拧弊衷谡撜Z中共出現(xiàn)35次，是孔子“四教”（文、行、忠、信）和“五德”（恭、寬、信、敏、惠）之一。他一再告誡自己的弟子要“謹而信”、“篤信好學”、“言必信，行必果”?？鬃诱J為：首先在人際交往中，要以誠相待?！芭c朋友交，言而有信?！保ㄕ撜Z學而）一個人如果不講信用，就無法在社會上立足?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”（論語為政）。其次，作為管理者要講信用，這樣才能取信于民。他說：“道千乘之國：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ㄕ撜Z學而）治理一個大的諸侯國，要嚴肅認真，講究信用?！吧虾眯?，則民莫敢不用情?！保ㄕ撜Z子路）。管理者講究信用，則下屬就不敢不說真話?？梢?，在孔子看來，誠信是國家治理和人際交往最基本的信條。在孔子誠信思想的指導下，中國形成了買賣公平、童叟無欺、貨真價實、信譽至上等傳統(tǒng)的商業(yè)道德規(guī)范，一直約束著人們的商品生產和交換。在現(xiàn)代市場經濟條件下，一個企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立足，并不斷地做大做強，誠信無疑是其第一要義。只有對顧客、員工、合作伙伴等以誠相待，保證質量，講究信譽，遵守合同，才能贏得信任，取得成功。反之，如果坑蒙拐騙，欺上瞞下，弄虛作假，則必然為社會所唾棄，其后果只能是自取滅亡。二、先義后利：企業(yè)經營的指導思想和行為準則孔子雖然有“君子喻于義，小人喻于利”之說，但并不反對人們對物質利益的追求。他自己也毫不掩飾對富貴的追求與渴望，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！保ㄕ撜Z述而）。如果能獲得財富，就是做一個市場管理員，他也干。他所反對的是只顧個人私利，見利忘義，而不顧社會道義的行為。他說：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！保ㄕ撜Z里仁）?！安涣x而富且貴，于我如浮云?！保ㄕ撜Z述而）?？鬃又鲝埾攘x后利，“見利思義”，“見得思義”。就義利二者的關系來講，義是第一位的，而利則是第二位的。君子愛財，取之有道。賺錢不是什么壞事，關鍵是賺錢的方式必須符合社會道義?！傲x然后取，人不厭其取?！保ㄕ撜Z憲問）。事實上，在孔子的弟子當中，孔子比較賞識的、稱之為“瑚璉”重器的子貢，就是一個靠經商致富的超級富翁，孔子還稱贊他“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！保ㄕ撜Z先進）。即猜測市場行情，每測必中，故財源廣進，富可敵國，“結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮?！保ㄊ酚涁浿沉袀鳎Ｒ娎剂x，就是要求人們要正確處理道德與利益之間的關系，雖然市場經濟的本質是追求利益的最大化，但利益的獲得必須符合社會道德規(guī)范、國家法律，使用正當的手段，絕不能唯利是圖，見利忘義，不擇手段，謀取不義之財。“放于利而行，多怨?！保ㄕ撜Z里仁）。一切都按照自己的利害關系來行事，必然要招致天怒人怨。被稱為“日本工業(yè)之父”的澀澤榮一在其論語與算盤一書中說道:“世上的商業(yè)、工業(yè)都是為了圖利，不必多言。如果工商業(yè)沒有增加利潤的效能，工商業(yè)就毫無意義也沒什么公益可言。但所謂圖利，如果全為一己之利，根本不顧他人，那又不然了”。所以，先義后利，這是任何一個社會在商業(yè)運營中都必須遵守的道德準則，根據這一原則來處理處理企業(yè)與社會、與國家、與他人之間的關系，合法經營、照章納稅，回報社會，為國分憂。就像澀澤榮一所說的：“在致富的同時，應經常想到社會的恩義，不要忘記作為道德上的義務而為社會盡力?！边@樣的企業(yè)越多，經濟就越發(fā)展，社會越和諧，越進步。三、以和為貴：企業(yè)協(xié)調內外關系的法寶論語學而云：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！边@句話雖是孔子的弟子有若提出來的，但孟子曾說過“有若似圣人”。所以，“和為貴”也是孔子的思想主張之一?！昂汀?，即和諧，恰到好處?！昂蜑橘F”就是處理任何事情、任何關系都要恰到好處。禮記中庸曰：“和也者，天下之達道也?！边@是天下一切事物的通理，也是中國傳統(tǒng)文化一項基本的精神內涵。堅持以和為貴的思想，首先是在企業(yè)內部創(chuàng)造一種“人和”的氛圍。孟子曰“天時不如地利，地利不如人和”。內部團結是外求發(fā)展的前提和保證，只有協(xié)調好企業(yè)內部員工與員工、領導與員工、部門與部門之間的關系，才能使整個企業(yè)團結一致，同舟共濟，齊心協(xié)力，形成一支具有強大凝聚力、向心力，富有合作精神的企業(yè)團隊。其次，認真協(xié)調好企業(yè)與外部公眾之間的關系。在現(xiàn)代社會，任何企業(yè)的發(fā)展都離不開社會各個方面的支持與配合。企業(yè)應本著和氣生財、顧客是上帝的原則，廣結人脈，減少沖突，化解矛盾，增加各種有利的機會，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。第三，樹立合作“雙贏”的理念，注意企業(yè)間的和諧競爭。市場經濟是競爭經濟，同時也是合作經濟。作為一個現(xiàn)代企業(yè)，要繼承和發(fā)展我國“以和貴”的思想，與對手既相互競爭，又相互合作，相互激勵、相互幫助，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，攜手共進，從而達到“雙贏”或“多贏”的目的。第四，注意保護生態(tài)環(huán)境，與自然界和諧相處。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，企業(yè)的發(fā)展與自然環(huán)境息息相關，保護環(huán)境離不開企業(yè)的參與。企業(yè)只有與自然環(huán)境和諧相處，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，在現(xiàn)代企業(yè)文化的建設中，一定要有強烈的環(huán)境保護意識，自覺地落實科學發(fā)展觀，節(jié)約資源，清潔生產，尊重自然規(guī)律，維護生態(tài)平衡。決不能以犧牲環(huán)境為代價，來換取一時的發(fā)展。只顧企業(yè)自身利益,不顧環(huán)境利益的企業(yè)是不為社會所接受的,終究要遭淘汰。四、為政以德：現(xiàn)代企業(yè)領導人必備的精神品質論語為政曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！币馑际钦f用道德來治理國家，領導人就會像北極星那樣，處于自己的位置上，別的星星都環(huán)繞著它。實際是說，如果領導人用自己遵守道德的模范行為來帶動大家，就會得到下屬們的衷心支持和擁護。企業(yè)領導人是一個企業(yè)的核心和靈魂，其能力和思想境界如何，直接決定著企業(yè)的發(fā)展水平和命運。常言道：小富靠智，大富靠德。以德為政，即實行德治，這是一個優(yōu)秀企業(yè)家必然要具有的個人品德和修養(yǎng)。堅持“為政以德”，首先要求企業(yè)的領導人要加強自身修養(yǎng)，“躬自厚而薄責于人”（論語衛(wèi)靈公）。嚴以律已，寬以待人，以身作則，做好表率?？鬃釉疲骸捌渖碚?，不令而行；其不正，雖令不從?！保ㄕ撜Z子路）。正人必先正已，身教勝于言教，領導者身體力行，率先垂范，那就不用制度的約束，法規(guī)的強制，也不用層層的行政指令，大家就會自覺地踐行企業(yè)的宗旨、目標和企業(yè)的價值觀。達到不令而行，不教而聽的理想境界。其次，要加強對員工的道德教育?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄕ撜Z為政）。如果用行政命令來管理，以刑罰來約束，那么，人民雖能免于犯罪，卻沒有羞恥之心；如用道德來教化，用禮儀來約束，他們不但有羞恥之心，而且還能自覺地糾正自己的錯誤。把這段話用之于企業(yè)，就是要大力