政治其它相關(guān)論文-在網(wǎng)絡(luò)傳播語境中促進(jìn)公民政治理性形成【摘要】政治教育是思想政治教育的主要內(nèi)容,公民政治理性構(gòu)建是政治教育的主要目的。思想政治教育的過程也是一個黨的理論,社會主流思想、價值觀的傳播過程。在傳播語境中,以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒介為思想政治教育提供了新的環(huán)境和手段。本文結(jié)合信息傳播接受的流程圖,探討在思想政治教育過程中,充分發(fā)揮教育者的政治引領(lǐng)功能,引領(lǐng)公民政治參與,進(jìn)行政治批判,最終構(gòu)建其獨(dú)立的政治理性,以突破當(dāng)前的政治教育困境。【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播語境政治理性思想政治教育當(dāng)前我們身處一個信息爆炸的時代,各種海量信息借助網(wǎng)絡(luò)飛速傳播。其中,政治事件是主要內(nèi)容,2008年也可謂是我國的“公共事件”年,各種公共事件國內(nèi)的如“家樂福事件”、“三聚氰胺”事件、“汶川大地震”、“手足口病”、奧運(yùn)會、“改革開放三十周年”；國際的如“臺灣問題”、“西藏問題”、“中日關(guān)系問題”等,涉及的政治問題紛繁復(fù)雜。面對如此紛繁復(fù)雜的國際、國內(nèi)政治局勢,如果沒有正確的認(rèn)識、明確的態(tài)度和堅(jiān)定的立場,就很可能迷失方向、喪失決斷,最終痛失機(jī)遇,給國家民族造成無可挽回的重大損失。由此認(rèn)識端正、態(tài)度明確、立場堅(jiān)定,也就是具有政治理性是應(yīng)對復(fù)雜局勢的前提和關(guān)鍵。但現(xiàn)實(shí)的我國的政治教育卻面臨一個急需破解的困境,公民的政治理性難以建立,這為本文探索公民政治理性的培養(yǎng)形成機(jī)制提供了切入點(diǎn)。1政治理性的含義及其培養(yǎng)機(jī)制1.1政治理性的含義理性是指對事物的本質(zhì)的規(guī)律性穩(wěn)定認(rèn)識。個體理性的形成對其產(chǎn)生正確的社會認(rèn)知,做出理智的選擇具有重要意義。政治理性即指個體對政治的本質(zhì)的規(guī)律性的穩(wěn)定認(rèn)識,包括個體在對國內(nèi)國際政治問題的看法上有著認(rèn)識端正、態(tài)度明確、立場堅(jiān)定的素質(zhì),不人云亦云。1.2政治理性培養(yǎng)機(jī)制政治理性的構(gòu)建過程也是個體有效政治社會化的過程。遵循信息傳播、接受的流程圖(圖1),在傳播過程的四個環(huán)節(jié)中,引入政治引領(lǐng)、政治參與、政治批判并最終構(gòu)建促進(jìn)公民的政治理性。1.2.1政治引領(lǐng)這是形成政治理性的第一環(huán)節(jié),從受教育的角度分析,是其接受信息的編碼過程；從教育者的角度來看,教育者應(yīng)當(dāng)及時介入政治引領(lǐng),把握住教育的最佳時機(jī)。受教育者既是思想政治教育的客體同時又是主體,網(wǎng)絡(luò)語境以民主性、參與性等為特點(diǎn)而深受廣大網(wǎng)民喜愛,而在政治教育中,傳統(tǒng)的“灌輸”式政治教育也已經(jīng)難以達(dá)到過往的效果。首要原因即是這種教育方式是不平等的,具有強(qiáng)烈的主觀強(qiáng)加色彩。在新型的教育關(guān)系中教育者與受教育者應(yīng)當(dāng)是一種民主的、平等的關(guān)系,以發(fā)揮受教育者的主觀能動性為主要目標(biāo)。結(jié)合傳統(tǒng)思想政治教育的弊端及網(wǎng)絡(luò)傳播語境的新穎性,適應(yīng)教育民主化的形式,因此在政治教育中應(yīng)以政治引領(lǐng)為主要方式,借助網(wǎng)絡(luò)平臺,積極引導(dǎo)公民形成政治理性。1.2.2政治參與繼政治引領(lǐng)后即為有效的政治參與,參與過程是教育者與受教育者的雙向互動,并以受教育者為主體。同時,教育者的參與能隨時保證政治引領(lǐng)的方向不偏離原始初衷,不與社會主流價值觀相矛盾。1.2.3政治批判政治批判是形成政治理性的基礎(chǔ),從思維形成的理路分析,個體需經(jīng)過對現(xiàn)有認(rèn)知的“破”的過程才能“立”,形成自己獨(dú)立的政治認(rèn)知。政治批判則是“破”與“立”的結(jié)合,是對政治現(xiàn)實(shí)的批判反思的基礎(chǔ)上的自我意識的增進(jìn),是形成政治理性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。1.2.4政治理性理性的建立非一日之功,而是一個長期的過程,是個體政治認(rèn)識成熟的體現(xiàn),是個體有認(rèn)識上升到認(rèn)知階段。經(jīng)過前三個階段的發(fā)展,受教育者將教育者的認(rèn)知以及自身在政治參與、批判中的認(rèn)知“譯碼”為自身的政治的最終認(rèn)識。反過來,受教育者受已形成的理性認(rèn)識的指導(dǎo),又能更好地進(jìn)行政治參與、政治批判,這是一個雙向的相互聯(lián)系,相互作用的過程,個體在雙向的努力下破解政治教育的困境。1.3政治理性與思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)傳播語境的聯(lián)系1.3.1政治理性的建立是思想政治教育的核心目標(biāo)政治教育是思想政治教育的主要內(nèi)容,政治教育又以受教育者政治理性的形成為目的,因此政治理性也應(yīng)當(dāng)是思想政治教育的目標(biāo),并且是核心目標(biāo)。現(xiàn)今社會是一個講求理性的社會,多做理性的分析已成為人們行事的慣例,并且只有當(dāng)認(rèn)知上升到理性水平才是穩(wěn)固的,持續(xù)的,長久的?；诖?進(jìn)行政治理性教育便抓住了政治教育的關(guān)鍵,適應(yīng)了社會意識發(fā)展的大潮。1.3.2網(wǎng)絡(luò)傳播語境為政治理性的形成提供了新載體簡單地說,語境就是具體語言形式出現(xiàn)的環(huán)境,它可分為廣義的語境和狹義的語境。廣義的語境是指社會文化語境,也就是語言形式賴以生存的社會文化形態(tài),它涉及人類生活的各個方面,從衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣到價值觀念等等。狹義的語境是指語言形式出現(xiàn)的具體語境,又稱情景。3網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育提供了新的傳播語境,為政治理性的構(gòu)建開辟了廣闊的道路。思想政治教育過程是黨的政策方針、社會主流價值觀的傳播過程。網(wǎng)絡(luò)為公民參與政治,接受政治教育提供了很好的平臺,拉近了公民與政治的距離。黨和政府經(jīng)過對一系列事件的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo),促進(jìn)公民的政治參與、政治批判,促進(jìn)其政治理性的顯著提高。誠然,網(wǎng)絡(luò)傳播語境有其自身的優(yōu)點(diǎn),利用其優(yōu)點(diǎn)有助于打破當(dāng)前政治教育的困境,但受公民整體理性發(fā)展的制約,公民的的政治理性的發(fā)展還不完備,因此需要思想政治教育者的介入,幫助形成其政治理性。2當(dāng)前公民政治理性形成過程中的“二律背反”困境二律背反首先由18世紀(jì)德國古典哲學(xué)家I.康德提出。指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來的、公認(rèn)為正確的兩個命題之間的矛盾沖突。2借用這一概念,在政治教育中則表現(xiàn)為:一是受教育者受當(dāng)前社會亞文化,非正式群體的價值觀的影響,講求個性和自我意識,建立起了符合自身群體要求的價值觀念和處事方式。民眾的參與意識和批判意識空前加強(qiáng),具體表現(xiàn):(1)市場經(jīng)濟(jì)條件下人們的主體意識、平等意識、參與意識、批判意識覺醒；(2)多元化、全球化和信息化為民眾的參與和批判提供了可能；二是以教育者為主體的思想政治教育者從黨和國家、整個社會倡導(dǎo)的價值觀念出發(fā),在遵循主流文化的要求下,進(jìn)行以“灌輸”為主的傳統(tǒng)的政治教育,而這種方式顯然存在諸多的弊端,在其影響下傳統(tǒng)政治理性構(gòu)筑方式嚴(yán)重老化,跟不上時代步伐具體表現(xiàn)在:(1)多元社會的成熟發(fā)展,人們擁有多種多樣的價值訴求,自我意識突顯,這就使得一元價值為推廣目標(biāo)的“獨(dú)白式”和“公眾輿論”的壓力之不可能；(2)同樣,全球化浪潮裹脅下“各自為陣”或“免戰(zhàn)牌高懸”也成為了不可能；(3)同時面臨著信息化時代“聾子對白”的危險。在當(dāng)前我國的教育模式下,兩者始終是一對矛盾體,一方面,教育者出于職業(yè)的需要不得不進(jìn)行傳統(tǒng)的政治教育；但另一方面,受教育者在心理上又對此產(chǎn)生抵觸情緒,認(rèn)為與他們的心理需求不符,表現(xiàn)較為冷漠,甚至排斥,難以達(dá)到最終的教育目標(biāo)。3網(wǎng)絡(luò)傳播語境中的困境化解與政治理性構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后,因其廣泛的參與性和民主自由性大受歡迎,過去一年一系列事件的發(fā)生也一度表明受教育者對政治有著高度的熱情,并非像主流社會反應(yīng)的那樣,公民對政治一味的冷漠。之所以會出現(xiàn)筆者論及的“二律背反”困境,說明傳統(tǒng)的政治教育已經(jīng)面臨將要失效的危險,同時在網(wǎng)絡(luò)新語境中,公民又表現(xiàn)出來極高的熱情,基于這一現(xiàn)實(shí),也就為破解困境提供了新的思路。3.1充分利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播優(yōu)勢構(gòu)建公民政治理性網(wǎng)絡(luò)信息傳播之所以深受網(wǎng)民的歡迎,既有其在信息傳播上與傳統(tǒng)媒體相比的優(yōu)勢,能很好的拉近公民與網(wǎng)絡(luò)及公民相互間的心理距離,其特點(diǎn)顯著:(1)時效性:網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度飛快,公民能十分便捷的掌握“第一時間”,及時了解國內(nèi)外大事。利用這一優(yōu)勢可使黨和政府的方針政策通過事件及時為百姓掌握,獲得感性的政治認(rèn)識；(2)原始性:不像傳統(tǒng)的媒體對政治事件的報道,網(wǎng)絡(luò)上的政治信息傳播原始性強(qiáng),比較真實(shí),能增強(qiáng)信息的可信度,避免黨和政府的方針政策在傳播過程中的丟失與走樣,使得公民相信自己接受的信息都是完整的可靠的信息,增加其對政治的興趣；(3)開放性:網(wǎng)絡(luò)提供的是一個開放的平臺,無他人意志的強(qiáng)加,能調(diào)動公民的主動性,使黨和政府的方針政策在實(shí)施貫徹過程中不斷深化、內(nèi)化和良化,漸漸由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識；(4)參與性:走群眾路線是中國共產(chǎn)黨的三大“法寶”之一,從群眾中來到群眾中去,網(wǎng)絡(luò)為此提供了一個新的載體,每個公民都能自由平等地參與到政治事件中,了解國計(jì)民生,無形中實(shí)現(xiàn)政治教育的目的；(5)民主性:網(wǎng)絡(luò)是一個自由表達(dá)的平臺,民主性強(qiáng),利用這一優(yōu)勢能充分調(diào)動公民的參與性,同時拉近公民與政治的心理距離,增強(qiáng)其“親近感”。因此,網(wǎng)絡(luò)傳播語境的優(yōu)勢是多方面的,符合新形勢下公民的利益訴求與價值表達(dá),充分利用好則不失為一破解政治教育困境的良方。3.2利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播優(yōu)勢構(gòu)建公民政治理性要注意的幾個問題任何新事物的出現(xiàn)都具有兩面性,網(wǎng)絡(luò)在以其新穎吸引公民的眼球的同時,也有著諸多弊端,如:(1)盲目性:如前文提到,網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有原始性和時效性的特點(diǎn),沒有經(jīng)過相關(guān)部門的篩選,也具備了盲目性的一面,因此需要教育者加強(qiáng)政治引領(lǐng),使公民做到合理有效地選擇信息；(2)誤導(dǎo)性:這一弊端的規(guī)避需要教育者加強(qiáng)對信息的必要的監(jiān)管,防止危害社會和受教育者心理健康的反動信息的出現(xiàn)與傳播；(3)繁雜性:這是有網(wǎng)絡(luò)信息的海量的特性決定的,由于信息傳播的自由自主,各種信息都有機(jī)會在不同的網(wǎng)站出現(xiàn),怎樣選擇吸收對自我認(rèn)知有用的信息,就需要受教育者有著強(qiáng)烈的政治批判意識。以上都是伴隨網(wǎng)絡(luò)傳播而來的會對公民接受的信息帶來負(fù)面影響的幾個問題,特別是政治問題,因其具有強(qiáng)烈的敏感性,關(guān)乎國家穩(wěn)定發(fā)展的大局,因此尤為受到重視,同時也說明在網(wǎng)絡(luò)傳播語境中思想政治教育介入的可能性和必要性,教育公民形成政治理性,避免非理性行為的發(fā)生。亞里士多德說,人是天生的政治動物。顯然,政治已融入了公民的日常生活中,以網(wǎng)絡(luò)為載體的新的傳播語境的出現(xiàn)也使得政治變得日益鮮活起來,拉近了公民與政治的距離。但傳統(tǒng)政治教育的“二律背反”困境長期以來制約著