馬克思主義論文-論馬克思勞動價值理論及其現(xiàn)實意義摘要:馬克思的勞動價值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石,是剩余價值理論的基礎(chǔ),也是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律以及掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。隨著歷史的推進(jìn)及社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動價值理論時所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,已發(fā)生了根本性的變化。依據(jù)實際情況,對馬克思的勞動價值理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí),在理論上和實踐上,關(guān)鍵詞:勞動價值；物質(zhì)性生產(chǎn)要素；1馬克思勞動價值理論的一般認(rèn)識馬克思主義認(rèn)為,價值是無差別的一般人類勞動在商品中的凝結(jié),價值實體是抽象勞動,既“作為抽象的人類勞動,它形成商品價值”?！皼]有自然界,沒有感性的外部世界,工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動,在其中展開勞動活動,由其中產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料”。在價值形成過程中,僅有一般性的活勞動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它必須與其他的生產(chǎn)性要素相結(jié)合才能形成價值,也就是說,從價值形成的角度考慮,勞動形成或凝結(jié)成價值是有條件的。馬克思的勞動價值理論,將商品生產(chǎn)過程視為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。即:在生產(chǎn)過程中,具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值,2馬克思勞動價值理論最核心的觀點是:人們的活勞動,即無差別的人類的一般勞動創(chuàng)造價值。價值和財富雖有一定聯(lián)系,卻是兩個具有不同含義的概念。價值,是抽象勞動所形成的人類的一般勞動的凝結(jié),而勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉,正像威廉配第所說,“勞動是財富之父,土地是財富之母”,簡單說來,馬克思勞動價值理論主要包括:(1)商品的二因素及勞具體勞動和抽象勞動,是生產(chǎn)商品勞動的二重性。生產(chǎn)的社會分工和生產(chǎn)資料的私有制,是商品生產(chǎn)的前提條件?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)家們毫無例外的都忽視了這樣一個簡單的事實:既然商品有二重性而象斯密、李嘉圖等人那樣只是單純地分析勞動,就必然處處都碰到不能解釋的現(xiàn)象。實際上,這就是批判地理解問題的全部秘密”。(馬克思恩格斯全集第32卷,第1112頁),可以說,勞動二重性理論是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思從分析資本主義的商品著手,分析并得出商品包括價值和使用價值兩個因素,而商品的二因素由生產(chǎn)商品的勞動二重性(具體勞動、抽象勞動)決定。其中,使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者,只有商品具備了使用價值,在生產(chǎn)過程中所耗費的社會勞動才能被承認(rèn),(2)商品價值量與社會必要勞動時間成正比,與勞動生產(chǎn)率成反比。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定,商品交換依據(jù)商品的價值進(jìn)行,實行等價交換,(3)貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品,其出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。現(xiàn)實中的貨幣流通受貨幣流通規(guī)律的支配。由國家發(fā)行、強(qiáng)制使用的貨幣符號紙幣,則以現(xiàn)實中所需要的貨幣量為限度,盡量減少通貨膨脹和通(4)只有勞動而且是活勞動才能創(chuàng)造價值。無論剩余價值還是其他形式的利潤、利息、地租等均來自于雇傭工人的剩余勞動,其他物質(zhì)性生產(chǎn)要素,如土地、房屋、機(jī)器設(shè)備等,雖在價值形成過程中發(fā)揮作用,但價值的源泉只有一個,即活勞動。(5)資本是價值的一種特殊形式,是不斷的在運動中謀求自身增值的價值。資本3馬克思勞勞動價值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)用發(fā)展著的觀點,科學(xué)的對待馬克思的勞動價值理論。眾所周知,現(xiàn)時代的政治經(jīng)濟(jì)形勢,已與馬克思著作資本論時的背景大不相同,他所考察和依據(jù)分析的對象也發(fā)生了很大變化。結(jié)合中國和世界經(jīng)濟(jì)的實際創(chuàng)造性的發(fā)展、應(yīng)用這一科學(xué)理論,具有重要(1)為加深對我國初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度及分配制度的理解提供理論依據(jù)。價值和財富是既相互聯(lián)系,又相互區(qū)別。勞動作為商品價值的唯一源泉,雖然是無條件的,但土地、資本、技術(shù)、機(jī)器設(shè)備等物質(zhì)性生產(chǎn)要素在價值的形成過程中發(fā)揮著不可替代的巨大作用。正如我國現(xiàn)階段所實行的以按勞分配為主體、多種分配形式并存的分配制度,既是由我國初級階段的國情決定,又是馬克思的勞動價值理論中國化的產(chǎn)物。一般性的人類勞動,通過在生產(chǎn)過程中與其他物質(zhì)性生產(chǎn)要素結(jié)合,進(jìn)行財富的創(chuàng)造,隨著我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,其他參與財富創(chuàng)造的因素和形式也必然出現(xiàn),深化對馬克思勞動價值理論的認(rèn)識,對于破除不合時宜的觀念及在分配中存在的滯后認(rèn)識,促進(jìn)我國基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的科學(xué)化、系統(tǒng)化,都具有重要的指(2)有助于勞動者提高生產(chǎn)效率和管理水平,商品價值量由社會必要勞動時間決定,與勞動生產(chǎn)率成反比。勞動者的素質(zhì)、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)要素的配置、管理的科學(xué)程度等都影響到企業(yè)的生產(chǎn)效率。加深對勞動價值理論的認(rèn)識,有助于提高企業(yè)生產(chǎn)效率,優(yōu)化管理,促進(jìn)企業(yè)間的信息技術(shù)交流與合作,降低成本,發(fā)展集約經(jīng)濟(jì)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)。(3)有助于規(guī)范市場秩序,優(yōu)化資源配置。市場調(diào)節(jié)資源配置,是通過價值規(guī)律的作用實現(xiàn)的。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性,是社會必要勞動時間決定商品價值量的規(guī)律,其作用根源于內(nèi)在的價值決定和價值實現(xiàn)機(jī)制,主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)、刺激、分化等方面,尤其強(qiáng)調(diào)的是分化作用,它能導(dǎo)致市場競爭中的優(yōu)勝劣汰和生產(chǎn)者的兩極分化。把握價值規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵,在規(guī)范市場秩序時,更能做到有的放矢,做到“有形”和“無形”的兩只手相結(jié)合,進(jìn)一步優(yōu)化資源配置。(4)馬克思的勞動價值理論是在充分分析和把握當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式、資本主義內(nèi)在矛盾等的基礎(chǔ)上提出的,而現(xiàn)時代的今天,無論生產(chǎn)方式還是其他方面,與當(dāng)時相比,均發(fā)生了重大變化。在我國,勞動創(chuàng)造價值的形式及作用方式等日趨多樣化?？萍荚趦r值增值過程中的作用越來越大,各種服務(wù)性行業(yè)及其他從事文化教育事業(yè)的勞動,也在財富的創(chuàng)造和積累中發(fā)揮著不可替代的作用,甚至有些國家出現(xiàn)服務(wù)行業(yè)占社會創(chuàng)造財富的優(yōu)勢比例的趨勢,正如馬克思在勞動價值理論中所論述的,價值的源泉與價值的形成是不同的。同樣,財富的創(chuàng)造與價值的創(chuàng)造也是不同的。因此,加深對馬克思勞動價值理論的理解和認(rèn)識,對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會具有重要解釋意義。參考文獻(xiàn)1費之光.馬克思生產(chǎn)勞動理論對構(gòu)建和諧社會的啟示J.長春市委黨校學(xué)報,2008,(2).2張鄖.馬克思主義的社會關(guān)系理論與我國社會主義新型社會關(guān)系的建設(shè)J.武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版),1983,(3).3莊惠明,孔令