碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15圖書描述【出版日期】2013年7月29日【教材名稱】2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編全程備考首選精品【編著】碩考官方、武理工考研研究中心編【開本】大16開【字?jǐn)?shù)】183千字【頁(yè)數(shù)】204頁(yè)【購(gòu)買網(wǎng)址】/program_info.asp?id=779碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q152014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編編寫說(shuō)明復(fù)習(xí)精編是智恒武理工精品考研專業(yè)課系列輔導(dǎo)材料中的核心產(chǎn)品。本書嚴(yán)格依據(jù)學(xué)校官方最新指定參考書目，并結(jié)合考研的精華筆記、題庫(kù)和內(nèi)部考研資訊進(jìn)行編寫，是智恒武理工老師的傾力之作。通過(guò)本書，考生可以更好地把握復(fù)習(xí)的深度廣度，核心考點(diǎn)的聯(lián)系區(qū)分，知識(shí)體系的重點(diǎn)難點(diǎn)，解題技巧的要點(diǎn)運(yùn)用，從而高效復(fù)習(xí)、奪取高分。主要內(nèi)容考試分析解析考題難度、考試題型、章節(jié)考點(diǎn)分布以及最新試題，做出考試展望等；復(fù)習(xí)之初即可對(duì)專業(yè)課有深度把握和宏觀了解。復(fù)習(xí)提示揭示各章節(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn)、總結(jié)各章節(jié)常見(jiàn)考查題型、提示各章節(jié)復(fù)習(xí)重難點(diǎn)與方法。知識(shí)框架圖構(gòu)建章節(jié)主要考點(diǎn)框架、梳理全章主體內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，可達(dá)到高屋建瓴和提綱挈領(lǐng)的作用。核心考點(diǎn)解析去繁取精、高度濃縮初試參考書目各章節(jié)核心考點(diǎn)要點(diǎn)并進(jìn)行詳細(xì)展開解析、以星級(jí)多寡標(biāo)注知識(shí)點(diǎn)重次要程度便于高效復(fù)習(xí)。歷年真題與答案解析反復(fù)研究近年真題，洞悉考試出題難度和題型；了解?？颊鹿?jié)與重次要章節(jié)，有效指明復(fù)習(xí)方向。主要特色復(fù)習(xí)精編具有以下特點(diǎn)：（1）立足教材，夯實(shí)基礎(chǔ)。以指定教材為依據(jù)，全面梳理知識(shí)，注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組與概括。讓考生對(duì)基本概念、基本定理等學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)有全面、扎實(shí)、系統(tǒng)的理解、把握。（2）注重聯(lián)系，強(qiáng)化記憶。復(fù)習(xí)指南分析各章節(jié)在考試中的地位和作用，并將各章節(jié)的知識(shí)體系框架化、網(wǎng)絡(luò)化，幫助考生構(gòu)建學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，串聯(lián)零散的知識(shí)點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的存儲(chǔ),提取和應(yīng)用。（3）深入研究，洞悉規(guī)律。深入考研專業(yè)課考試命題思路，破解考研密碼，為考生點(diǎn)撥答題技巧。碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15使用說(shuō)明1、全面了解，宏觀把握。備考初期，考生需要對(duì)復(fù)習(xí)精編中的考前必知列出的院校介紹、師資力量、就業(yè)情況、歷年報(bào)錄情況等考研信息進(jìn)行全面了解，合理估量自身水平，結(jié)合自身研究興趣，科學(xué)選擇適合自己的研究方向，為考研增加勝算。2、穩(wěn)扎穩(wěn)打，夯實(shí)基礎(chǔ)?；A(chǔ)階段，考生應(yīng)借助復(fù)習(xí)精編中的考試分析初步了解考試難度、考試題型、考點(diǎn)分布，并通過(guò)最新年份的試題分析以及考試展望初步明確考研命題變化的趨勢(shì)；通過(guò)認(rèn)真研讀復(fù)習(xí)指南、核心考點(diǎn)解析等初步形成基礎(chǔ)知識(shí)體系，并通過(guò)做習(xí)題來(lái)進(jìn)一步熟悉和鞏固知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到夯實(shí)基礎(chǔ)的目的。做好充分的知識(shí)準(zhǔn)備，過(guò)好基礎(chǔ)關(guān)。3、強(qiáng)化復(fù)習(xí)，抓住重點(diǎn)。強(qiáng)化階段，考生應(yīng)重點(diǎn)利用復(fù)習(xí)精編中的復(fù)習(xí)指南（復(fù)習(xí)提示和知識(shí)框架圖）來(lái)梳理章節(jié)框架體系，強(qiáng)化背誦記憶；研讀各章節(jié)的核心考點(diǎn)解析，既要縱向把握知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)橫向?qū)Ρ戎R(shí)點(diǎn)，做到靈活運(yùn)用、高效準(zhǔn)確。4、查缺補(bǔ)漏，以防萬(wàn)一。沖刺階段，考生要通過(guò)鞏固復(fù)習(xí)精編中的核心考點(diǎn)解析，并參閱備考方略，有效把握專業(yè)課歷年出題方向、?？颊鹿?jié)和重點(diǎn)章節(jié)，做到主次分明、有所側(cè)重地復(fù)習(xí)，并加強(qiáng)應(yīng)試技巧。5、臨考前夕，加深記憶。臨考前夕，應(yīng)重點(diǎn)記憶核心考點(diǎn)解析中的五星級(jí)考點(diǎn)、瀏覽知識(shí)框架圖，避免考試時(shí)因緊張等心理問(wèn)題而出現(xiàn)遺忘的現(xiàn)象，做到胸有成竹走向考場(chǎng)?？忌w悟考生A：考研不像高考，有老師為我們導(dǎo)航，為我們答疑解惑，考研是一個(gè)人的戰(zhàn)役，有一本好的教輔做武器，勝算便多了幾分。智恒版復(fù)習(xí)精編對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納講解還是很不錯(cuò)的，配合著教材復(fù)習(xí)，少了幾分盲目?？忌鶥：我是哲學(xué)專業(yè)的考生，專業(yè)課基礎(chǔ)較為薄弱，武漢理工大學(xué)是名校，雖然不是跨考，但是本科所學(xué)教材與武漢理工大學(xué)考研的指定教材不一樣，智恒版復(fù)習(xí)精編對(duì)指定教材分析得透徹，對(duì)我是很有指導(dǎo)和幫助作用的?？忌鶦：本科院校和所學(xué)專業(yè)都不是我理想的，所以我信誓旦旦準(zhǔn)備考研，跨考的壓力很大，我又是不大善于總結(jié)歸納和分析的人，智恒出品的教輔給我吃了一顆小小的定心丸，有對(duì)教材的講解，更有對(duì)真題的詳細(xì)解析，以及對(duì)出題規(guī)律的把握，相信我一定能考好！碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15目錄序言考前必知一、學(xué)校簡(jiǎn)介二、學(xué)院概況三、專業(yè)介紹四、師資力量五、就業(yè)情況六、學(xué)費(fèi)與獎(jiǎng)學(xué)金七、住宿條件八、其他常見(jiàn)問(wèn)題考試分析一、考試難度二、考試題型三、考點(diǎn)分布四、試題分析五、考試展望復(fù)習(xí)指南核心考點(diǎn)解析辯證唯物主義和歷史唯物主義原理導(dǎo)論科學(xué)的世界觀與方法論第一章物質(zhì)與世界第二章實(shí)踐與世界第三章社會(huì)及其基本結(jié)構(gòu)第四章個(gè)人與社會(huì)第五章聯(lián)系與發(fā)展第六章發(fā)展的基本規(guī)律第七章歷史規(guī)律與社會(huì)形態(tài)的更替第八章認(rèn)識(shí)與實(shí)踐碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15第九章認(rèn)識(shí)形式與認(rèn)識(shí)過(guò)程第十章認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方法第十一章真理與價(jià)值第十二章社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展歷年真題試卷與答案解析歷年考研真題試卷武漢理工大學(xué)2007年研究生入學(xué)考試試題武漢理工大學(xué)2008年研究生入學(xué)考試試題武漢理工大學(xué)2009年研究生入學(xué)考試試題武漢理工大學(xué)2010年研究生入學(xué)考試試題歷年考研真題試卷答案解析武漢理工大學(xué)2007年研究生入學(xué)考試試題答案解析武漢理工大學(xué)2008年研究生入學(xué)考試試題答案解析武漢理工大學(xué)2009年研究生入學(xué)考試試題答案解析武漢理工大學(xué)2010年研究生入學(xué)考試試題答案解析備考方略一、高分備考方略（一）考研英語(yǔ)（二）考研政治（三）考研專業(yè)課二、輔導(dǎo)班推介（一）公共課（二）專業(yè)課三、教材與輔導(dǎo)書推介（一）公共課（二）專業(yè)課四、考研必備網(wǎng)站推薦資料推介碩考網(wǎng)祝您2014武漢理工大學(xué)大學(xué)考研金榜題名，加油！碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15復(fù)習(xí)指南辯證唯物主義和歷史唯物主義原理第八章認(rèn)識(shí)與實(shí)踐一、本章復(fù)習(xí)提示本章主要是介紹認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容的。首先，簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)的發(fā)生，然后，論述了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，最后，揭示了認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)。在歷年的考題中，本章主要以簡(jiǎn)答題和材料題為主，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是馬克思理論的重點(diǎn)，也是易考點(diǎn)，應(yīng)該重點(diǎn)掌握。復(fù)習(xí)上，建議考生掌握的名詞解釋主要有認(rèn)識(shí)等；同時(shí)，識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和人的社會(huì)性；最后，需要理解的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同構(gòu)性，認(rèn)識(shí)的主體與客體的相互作用及其特征，這些是本章的重難點(diǎn)。二、本章知識(shí)框架圖碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15核心考點(diǎn)解析辯證唯物主義和歷史唯物主義原理第八章認(rèn)識(shí)與實(shí)踐一、認(rèn)識(shí)的發(fā)生1.實(shí)踐：認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)將認(rèn)識(shí)發(fā)生的自然因素和社會(huì)因素辯證結(jié)合起來(lái)，從勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)既是主體和客體相分化的標(biāo)志，又是推動(dòng)主客體不斷實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的決定因素這一根本思想出發(fā)，指出以社會(huì)性和工具性為主要特征的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和決定因素。實(shí)踐提出了人以觀念方式把握世界的客觀要求。人的實(shí)踐是以自覺(jué)目的性為基本特征的能動(dòng)的物質(zhì)性的活動(dòng)，它要求人形成關(guān)于對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的穩(wěn)定的一般的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)確定實(shí)踐改造對(duì)象的目標(biāo)和方案，這就提出了人以觀念方式把握和改造對(duì)象的客觀的需要，即提出了人認(rèn)識(shí)世界的必要性。從認(rèn)識(shí)發(fā)生的動(dòng)力學(xué)角度講，是實(shí)踐給認(rèn)識(shí)提供了根本的驅(qū)動(dòng)力。以工具性為本質(zhì)特征的實(shí)踐活動(dòng)，是主體和客體相分化的起因和標(biāo)志，它為主體以觀念方式把握客體提供了可能性。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，正是因?yàn)橛辛藢?shí)踐這種人所特有的工具性的操作活動(dòng)，才能夠具體地暴露事物內(nèi)部的各種屬性和事物之間的相互關(guān)系，使之成為人的觀念所把握的內(nèi)容。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不但促進(jìn)了人腦的發(fā)展，而且通過(guò)活動(dòng)的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和因式，形成專屬于人的認(rèn)識(shí)能力，這是認(rèn)識(shí)發(fā)生的關(guān)鍵。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)了人的社會(huì)交往及語(yǔ)言、符號(hào)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有了社會(huì)性和公共性，同時(shí)也獲得了不同于生物遺傳的社會(huì)遺傳方式，其水平因此不斷提高，成為人所特有的社會(huì)性的智能活動(dòng)?？傊怨ぞ咝詾楸举|(zhì)特征的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)生的最基本的和決定的因素。這種活動(dòng)一方面內(nèi)化為主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)圖式，另一方面外化，即對(duì)象化出人生活于其中的工具和文化的世界。2.認(rèn)識(shí)的發(fā)生與人類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)生是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程認(rèn)識(shí)的發(fā)生表現(xiàn)為兩種密切聯(lián)系的形式，即認(rèn)識(shí)的種系發(fā)生（又稱認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)發(fā)生）與認(rèn)識(shí)的個(gè)體發(fā)生。前者指隨著人類最后脫離動(dòng)物界，人類的反映形式也最終擺脫動(dòng)物的心理反映形式，而形成專屬于人的社會(huì)的高級(jí)的反映形式，即人類認(rèn)識(shí)的發(fā)生或形成。后者指在人類社會(huì)中，每一個(gè)個(gè)體的人在其出生以后，隨著生理、心理的發(fā)育成熟，以及接受教育、參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往等等，所經(jīng)歷的從兒童的前認(rèn)識(shí)水平發(fā)展到成人的碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15認(rèn)識(shí)水平的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的種系發(fā)生與認(rèn)識(shí)的個(gè)體發(fā)生是人的認(rèn)識(shí)發(fā)生的兩個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的方面，它們?cè)谑苋祟悓?shí)踐活動(dòng)所決定和制約這一點(diǎn)上是完全一致的。由于認(rèn)識(shí)的個(gè)體發(fā)生要在某種程度上以壓縮的形式再現(xiàn)整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)生過(guò)程，因此，對(duì)認(rèn)識(shí)的個(gè)體發(fā)生的研究會(huì)有助于理解人類認(rèn)識(shí)的種系發(fā)生的過(guò)程。從總體上看，兒童的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)生經(jīng)歷了三個(gè)階段，即動(dòng)作感知思維階段、形象具體思維階段、符號(hào)運(yùn)算思維階段。二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)1.含義：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體和客體、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，也是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)指出人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)于客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。人類的認(rèn)識(shí)是反映性、摹寫性與能動(dòng)性、創(chuàng)造性的統(tǒng)一，是充滿矛盾運(yùn)動(dòng)和無(wú)限發(fā)展的辯證過(guò)程。馬克思由此徹底的批判了唯心主義先驗(yàn)論的觀點(diǎn)，科學(xué)地說(shuō)明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動(dòng)性思想，并從根本上駁倒了形形色色的不可知論，徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。附：認(rèn)識(shí)：馬克思主義的認(rèn)識(shí)具有動(dòng)詞和名詞兩方面的含義，所以它即指人在意識(shí)中觀念的反映、理解和再現(xiàn)客觀對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程，又指人們?cè)谶@一過(guò)程中所獲得的認(rèn)識(shí)成果。認(rèn)識(shí)是人區(qū)別于動(dòng)物的特有能力和功能，它起源于人類的勞動(dòng)實(shí)踐，受到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的決定和制約。正確的認(rèn)識(shí)即主觀與客觀相符合的真理對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)即主觀地歪曲反映客觀對(duì)象的謬誤則會(huì)妨礙實(shí)踐的發(fā)展。2.馬克思主義反映論與舊唯物主義的反映論的區(qū)別舊唯物主義的直觀反映論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，但它把認(rèn)識(shí)的主體僅僅看作一種生物性的存在，把人的反映看作認(rèn)識(shí)者消極、被動(dòng)地接受客觀事物刺激的消極、被動(dòng)的過(guò)程。馬哲堅(jiān)持了唯物主義反映論的基本立場(chǎng)，同時(shí)又徹底克服了舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷。指出認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)于客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。從而馬克思主義認(rèn)識(shí)論把舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的直觀反映的概念，經(jīng)過(guò)改造提升為辯證唯物主義的能動(dòng)反映的概念。與舊唯物主義離開社會(huì)實(shí)踐和人的歷史發(fā)展來(lái)理解人的反映不同，馬克思主義認(rèn)識(shí)論立足于社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)，全面地、正確地分析和說(shuō)明了人對(duì)世界反映的社會(huì)性、主體性和能動(dòng)性。指出人的認(rèn)識(shí)是摹寫性與創(chuàng)造性、反映性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，從根本上克服了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)反映的直觀化、自然化和生物化的理解。與形而上學(xué)唯物主義脫離辯證法不同，馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法貫徹于反映論，指碩考專業(yè)課系列圖書智恒版權(quán)所有2014武漢理工大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研復(fù)習(xí)精編電話400-066-9596Q15出人對(duì)世界的能動(dòng)反映是充滿矛盾運(yùn)動(dòng)功辯證過(guò)程?？朔伺f唯物主義把復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程簡(jiǎn)單化、把活生生的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)凝固化、把多方面的認(rèn)識(shí)要素片面化的錯(cuò)誤，科學(xué)地揭示出人對(duì)世界的能動(dòng)反映是一個(gè)由淺入深、由片面到更多的方面的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。3.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與人的社會(huì)性的關(guān)系認(rèn)識(shí)活動(dòng)在本質(zhì)上是社會(huì)性的，人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是同人的社會(huì)的本質(zhì)密切相關(guān)的。人作為社會(huì)存在物，是社會(huì)需要推動(dòng)其進(jìn)行能動(dòng)地反映客觀世界的活動(dòng)，從根本上說(shuō)，推動(dòng)人們能動(dòng)地探求未知世界的原因就是社會(huì)實(shí)踐及其需要。人作為社會(huì)存在物，是社會(huì)所提供的認(rèn)識(shí)工具提高著他的認(rèn)識(shí)能力，使能動(dòng)地反映客觀世界的活動(dòng)得以順利進(jìn)行。人是社會(huì)的存在物，是社會(huì)所提供的前人和他人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，使能動(dòng)地反映世界的活動(dòng)不斷擴(kuò)大、深化和無(wú)限發(fā)展下去。三、認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)1.認(rèn)識(shí)活動(dòng)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)系統(tǒng)內(nèi)含三個(gè)基本的子系統(tǒng)：認(rèn)識(shí)主體系統(tǒng)、認(rèn)識(shí)客體系統(tǒng)、認(rèn)識(shí)中介系統(tǒng)。其中，每個(gè)子系統(tǒng)又具有各自復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，又自成系統(tǒng)。2.認(rèn)識(shí)主體即進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位并且具有自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)和功能的一方，擔(dān)負(fù)著使實(shí)在客體向觀念轉(zhuǎn)化的任務(wù)。因此認(rèn)識(shí)主體是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中的首要因素，對(duì)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的形成