圣母帖又名東陵圣母帖。縱70厘米，橫139厘米,55行，409字懷素草書(shū)，書(shū)于793年（唐貞元九年），碑石刻于1088年（宋元祐三年）是唐代狂草僧人懷素為東陵圣母所寫(xiě)。圣母帖寫(xiě)于公元793年（唐貞元九年），懷素晚年自家鄉(xiāng)湖南出游途經(jīng)江都宜陵鎮(zhèn)（古稱(chēng)東陵）時(shí)所作。內(nèi)容記述的是晉代杜、康二仙女躡靈升天，福佑江淮百姓的故事。釋文（闕）圣母心俞至言，無(wú)（闕）疾冰釋。遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙階崇者靈感遠(yuǎn)，豐功邁者祥應(yīng)速。乃有真人劉君，擁節(jié)乘麟，降于庭內(nèi)。劉君名剛，貴真也。以圣母道應(yīng)寶箓，才合上仙。授之秘符，餌以珍藥，遂神儀爽變，膚骼纖妍；脫異俗流，鄙遠(yuǎn)塵愛(ài)。杜愿初忿，責(zé)我婦禮，圣母翛然，不經(jīng)聽(tīng)?wèi)]。久之生訟，至于幽圄，拘同羑里。倏（闕）霓裳仙駕降空，卿云臨戶。顧召二女，躡虛同升，旭日初照，聳身直上。旌幢彩煥，輝耀莫倫；異樂(lè)殊香，沒(méi)空方息。康帝以為中興之瑞，詔于其所置仙宮觀，慶殊祥也。因號(hào)曰：“東陵圣母?！奔冶緩V陵，仙于東土，曰：“東陵”焉；二女俱升，曰：“圣母”焉。邃宇既崇，真儀麗設(shè)，遠(yuǎn)近歸赴；傾匝江淮，水旱札瘥，無(wú)不禱請(qǐng)。神貺昭茲，人用大康；奸盜之徒，或未引咎。則有青禽，翔其廬上。靈徵既降，罪必斯獲，閭井之間，無(wú)隱慝焉。自晉暨隋，年將三百，都鄙精奉，車(chē)徒奔屬。及煬帝東遷，運(yùn)終多忌，苛禁道侶，（闕）元元九圣丕承。慕揚(yáng)至道，真宮秘府，罔不旌建；況靈蹤可訊，道化在人，雖蕪翳荒郊，而奠禱云集。棟宇未復(fù)，耆艾銜悲，誰(shuí)其興之？具因碩德。從叔父淮南節(jié)度觀察使禮部尚書(shū)（闕）監(jiān)軍使太原郭公，道冠方隅。勛崇南服，淮河既（闕）蒸氓作而不朽，孛乎頌聲。2貞元九年歲在癸酉五月。3備注（闕）圣母心俞至言：釋文中凡“闕”處，均為原碑缺失或脫落。豐功邁者祥應(yīng)速：祥，一釋作“神”字。杜愿初忿：愿，一釋作“氏”字。元元九圣丕承：元元，一釋為“玄元”。雖蕪翳荒郊：郊，一釋作“頹”字。具因碩德：具，一釋作“粵”字?；春蛹日裘プ鞫恍啵夯春?，一釋作“淮沂”。孛乎頌聲：孛，一釋作“存”字。4圣母帖與懷素其他作品相比，是較為規(guī)范的一種草書(shū)。小草圣母帖點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)約凝煉，較少牽絲連綿。圣母帖為懷素晚年的通會(huì)之作，絢爛之極，復(fù)歸平淡，沉著頓挫，盡脫火氣，筆法圓融，應(yīng)規(guī)入矩。而懷素的大草自敘帖，是以迅疾的連筆，轉(zhuǎn)折縈帶，急轉(zhuǎn)取勢(shì)，縱橫回旋，雷驚電繞而自立筆法。兩相對(duì)照，自敘帖以情得真趣，通篇猶如奔騰而下的長(zhǎng)河，一瀉千里，直率、激越；而圣母帖是以心立法度，通篇猶如一瓣心香，充滿著肅穆與尊崇。清人梁巘在承晉齋積聞錄中曾謂：“懷素圣母帖圓渾古茂，多帶章草，是其晚年筆，較自敘更佳，蓋自敘猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。懷素圣母乃其