湖南省武岡市第二中學2018-2019學年高二歷史下學期第一次月考試題時量：90分鐘 滿分：100分一單項選擇題（每小題2分，共60分）1“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料說明荀子A重視禮儀教化B提倡為政以德C強調(diào)嚴刑峻法D主張禮法并施21718世紀，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認為，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實說明了儒家思想總體上符合歐洲資本主義需要 儒家的“大一統(tǒng)”思想符合德意志國家統(tǒng)一的需要 中國的考試制度有利于法國資產(chǎn)階級反對封建等級制度 儒家的“民貴君輕”思想對歐洲資產(chǎn)階級推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義A B CD3佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有取代儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵是A儒家思想是整個封建社會最進步的思想B歷代都有信奉儒教思想的人做大官C儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強君主專制的需要D儒家宣揚的仁政思想得到了人民的擁護4在楚漢戰(zhàn)爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于A石氏星表 B九章算術(shù) C授時歷D氾勝之書5李約瑟在中國科學技術(shù)史一書中寫到：“中國和它的西方鄰國以及南方鄰國之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認為的多得多，盡管如此，中國思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國與世隔絕的真正涵義。”李約瑟認為，中國古代科技A輝煌燦爛，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界B具有明顯的獨創(chuàng)性C未受到外來科技的影響D受外來科技的支配6文德爾班哲學史教程說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當。在智者學派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說明智者學派所起到的社會作用是A中斷了古希臘法制建設(shè)B促使了古希臘人個人意識覺醒C阻礙了古希臘的民主制度D使得神學思想逐漸絕跡7某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復(fù)興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結(jié)論，其中觀點正確的是前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由 前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ) 前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級 前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制A B C D8意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在14201436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設(shè)計反映出A啟蒙運動的光輝照耀人們前進 B歐洲已告別專制迎來新的曙光C新宗教理念開始支配人類行為 D人類擺脫束縛奔向自由的精神9恩格斯說：“十八世紀主要是法國人的世紀?！边@一說法的主要依據(jù)是A法國民主共和制度的確立影響深遠B啟蒙運動在法國達到高潮并影響世界C法國率先完成第一次工業(yè)革命D法國是典型的封建專制的天主教國家10、儒家學說到了漢代被賦予了新的含義，即 A人定勝天 B獨尊儒術(shù) C君權(quán)神授 D實行仁政11文藝復(fù)興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改革自己的?！边@反映了A肯定了人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B人文主義藐視宗教作用的思想C提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想 D以自我為中心、自私自利的思想12某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想儒家 道家 墨家 法家A. B. C. D.13中國的世界記錄收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計：類別數(shù)學天文歷法氣象地學化學農(nóng)學機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788造成上述表中所列主要情況的根本原因是A 重農(nóng)抑商政策 B儒家民本思想 C手工業(yè)發(fā)達 D農(nóng)耕經(jīng)濟14培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國， 沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指A促進了歐洲社會制度的轉(zhuǎn)型 B奠定了中國古代文明古國的地位C推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)15、2009年4月25日，第十九屆全國圖書交易博覽會在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是( ) 人無遠慮，必有近憂 學而時習之，不亦說乎 己所不欲，勿施于人 有朋自遠方來，不亦樂乎A B C D16董仲舒認為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于 ( )A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識C形成了天下一家的文化心理認同 D實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制17傳統(tǒng)文化強調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有( )富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 鞠躬盡瘁，死而后已位卑未敢忘憂國 天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平A B C D18恩格斯指出，任何新的學說：“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是 ( )A商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B。人文主義保留了天主教的神學色彩C古典文化孕育了意大利的人文主義 D人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想19宋人刑昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給。今（雕）板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。”這說明 ( )A藏書成為人們追求的時尚 B儒者地位迅速提高C技術(shù)進步推動了文化發(fā)展 D儒學得到廣泛傳播20、論語鄉(xiāng)黨篇記，“廄焚，子退朝。曰傷人乎？不問馬。”不問馬怎么樣，而是首先問傷人沒有。這主要體現(xiàn)了（ ） A. 孔子主張平等對待下人 B. 春秋時奴隸地位提高 C. 孔子“仁”的思想 D. 孔子反對等級差別21、有人說：“柏拉圖是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一?！毕铝杏嘘P(guān)柏拉圖的說法，不正確的是（ ）A. 關(guān)注的焦點是人類社會 B. 代表作是理想國C. 其想法為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D. 主張按照出身把每個人明確分工，各司其職22、孔子和蘇格拉底是同時代的東西方先哲，他們思想的最大相似之處是（ ）A、側(cè)重對宇宙本源的研究B、強調(diào)人的自由平等C、主張人與自然和諧相處D、重視道德教化的作用23、法國啟蒙運動的領(lǐng)袖人物伏爾泰特別推崇中國的儒家思想，常以儒家的“民為貴，君為輕”思想作為武器攻擊法國的封建君主專制制度。這主要說明了（ ）A、中國儒家思想在本質(zhì)上是反封建的B、中法兩國的封建君主專制制度根本不同C、啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取精神營養(yǎng)D、伏爾泰對儒家思想有著全面而深刻的認識24、 “它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！辈牧戏从车乃枷耄?）A、因行稱義B、因信稱義C、先定論D、理性主義25、16世紀的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事。”這反映了他怎樣的思想主張（ ）A、追求人的自由 B、追求現(xiàn)世幸福C、反對禁欲主義 D、反對等級觀念26、有的學者將春秋戰(zhàn)國時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。這些流派按順序應(yīng)是A.儒、道、墨、法 B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒27、孟德斯鳩說：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！彼饕獜娬{(diào)A.用法律保護人民的自由 B.人民自由不容踐踏C.自由和權(quán)利受制于法律 D.法律面前人人平等28.美國著名歷史學家費正清說：“（秦朝）在證明法家思想有效用的同時，秦王朝（的滅亡）也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確”這個“正確的思想”是指A“勞心者治人，勞力者治于人” B“天時不如地利，地利不如人和”C“民為貴，社稷次之，君為輕” D“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”29. 李小龍在他的日記中提出練習截拳道要達到“武道合一”的境界，就是“以無限為有限，以無法為有法”。在這里李小龍的武術(shù)思想主要吸收了中國古代的 A道家思想 B儒家思想 C法家思想 D墨家思想30. 春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家著述各異。墨子主張國家應(yīng)“節(jié)用”，不要浪費，孟子強調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間。商鞅主張“廢井田，開阡陌”。對于以上三位學者的主張，下列說法正確的是： A.三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場上B.三者立論相同，都維護了農(nóng)民階級的利益C.三者立論互異，但都是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟為考慮點D.三者立論互異，且不是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟為考慮點題號123456789101112131415答案題號161718192021222324252627282930答案 二材料解析題（共40分）31閱讀下列材料(14分)材料一 蘭芝被休（強迫離婚）后：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，媒人去數(shù)日，尋遣丞請還云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？” 南北朝時期樂府民歌孔雀東南飛節(jié)選材料二 “閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥(音慧，意為小棺材)。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，三日游宴既盡，當路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美。 林紓畏廬瑣記材料三 古今圖書集成統(tǒng)計的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。 朱子語類明清時代，內(nèi)訓、古今列女傳、規(guī)范等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。請根據(jù)材料結(jié)合所學知識回答：（1）依據(jù)材料一回答，人們（南北朝時期）對婦女再婚持何態(tài)度？并說明依據(jù)。（5分） （2） 依據(jù)材料二，概括寡婦殉難的原因。（4分） （3）依據(jù)材料三，分析“烈女節(jié)婦”唐代少而宋朝至明清增多的原因。（5分） 32.（13分）國家的主權(quán)從何而來，這是古今思想家們關(guān)注的一個重要問題。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一：西漢思想家董仲舒認為：“天子受命于天，天下受命于天子。”材料二：意大利神學家阿奎那認為：“君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的。治理人民的國王是上帝的一個仆人?！庇鴩跽材肥恳皇勒J為：“（國王）可以任意處置他的臣民：或加提升、或加貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對他們進行審批，除上帝之外，國王不對任何人負責?！辈牧先涸绖P稱帝時宣稱：“民國之主權(quán)，本于國民之全體。既經(jīng)國民代表大會全體表決改用君主立憲，本大總統(tǒng)自無討論之余地?！闭埢卮穑翰牧弦惑w現(xiàn)了董仲舒的什么思想？他提出這種思想的目的是什么？（3分） 根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，比較分析阿奎那和詹姆士一世觀點的不同。（4分） 根據(jù)材料三，分析指出袁世凱稱帝的理論依據(jù)是什么？這一理論最早體現(xiàn)在近代中國的哪部文獻中？從袁世凱的言論中，你能獲取什么信息？（6分） 33.閱讀下列材料：（13分） 材料一 根據(jù)多年的中西歷史研究，英國學者羅伯特坦普爾在中國發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：年 代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396% 材料二 英國著名科技史學家李約瑟博士在中國科學技術(shù)史中寫道：“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。但16世紀以后，歐洲誕生了近代科學，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學。”科學史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。 材料三 馬克思在機器、自然力和科學的應(yīng)用中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”請回答：（1）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。依據(jù)材料三，具體分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。（6分） 你認為3至13世紀“中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲”的主要原因有哪些？明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學？（7分） 高二歷史月考答案題號123456789101112131415答案DBCBBBBDBCACDAD題號161718192021222324252627282930答案CCCCCDDCBBDCCAC31.（14分）（1）認為婦女再婚正常（2分）。因為官僚貴族子弟爭娶蘭芝（2分），阿兄（親屬）認可（1分）。 （2）生活困難，難以生存（2分）；社會觀念鼓勵，認為非常榮耀（2分）。 （3）唐朝社會風氣相對開放（封建禮教觀念不強）。（2分）宋