2017 山東教師招聘考試高頻考點(diǎn)之學(xué)記的教育思想上學(xué)記中的教育思想是教師招考中?？嫉膬?nèi)容。向美教育小編將從今天開(kāi)始和大家一起來(lái)梳理這部分內(nèi)容，希望能在大家備考的道路上助大家一臂之力！一、簡(jiǎn)介學(xué)記不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專著禮記中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。學(xué)記文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。對(duì)中國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。學(xué)記是以大學(xué)為其政治基礎(chǔ)，以中庸為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。二、學(xué)記中的教育思想(一)教育作用與目的重視教育的社會(huì)作用，是先秦儒家學(xué)者教育思想的結(jié)晶。學(xué)記對(duì)先秦儒家的這一思想，作出了經(jīng)典性的理論概括，并開(kāi)宗明義說(shuō)：“發(fā)慮憲，求善良，足以餿聞，不足以動(dòng)眾;就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎?！薄坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古者，建 國(guó)君民，教學(xué)為先?！?，學(xué)記把教育的社會(huì)作用概括為“建國(guó)君民”、“化民成俗”，一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育國(guó)家需要的德才兼?zhèn)涞慕y(tǒng)治人才，積極推行德政;一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育，形成統(tǒng)一的社會(huì)道德風(fēng)尚，形成良好的社會(huì)習(xí)俗，使社會(huì)安定，民富國(guó)豐，政通人和，國(guó)泰民安。這段論述，明顯地揭示了教育是立國(guó)之本的理論問(wèn)題。學(xué)記要求明智的統(tǒng)治者要站在治理國(guó)家，統(tǒng)治人民，實(shí)現(xiàn)“王道”的高度上，把教育擺在首位，優(yōu)先發(fā)展教育。這一論述成為后世儒家學(xué)者在論述教育作用時(shí)經(jīng)典性的引言，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的教育產(chǎn)生重要影響。(二)教育制度與學(xué)校管理學(xué)記在強(qiáng)調(diào)教育的作用，闡明了教育目的的同時(shí)，規(guī)劃了學(xué)校教育制度，并提出了學(xué)校管理的具體措施。向美教育，專注于教師資格證、教師招聘考試。記的作者首先以托古改制的方式，規(guī)劃了教育體系。它說(shuō)：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)?！奔?、黨、術(shù)、國(guó)是從地方到中央的行政區(qū)劃。學(xué)記的作者提議，在不同的地方行政機(jī)構(gòu)中建立不同等級(jí)的學(xué)校，在中央建立國(guó)立大學(xué)和小學(xué)以形成縱橫交錯(cuò)的教育網(wǎng)絡(luò)，塾、庠、序、學(xué)就是設(shè)在家、黨、術(shù)、國(guó)的學(xué)校。這一提議對(duì)中國(guó)封建社會(huì)教育體制的形成影響極大，漢代以后，逐漸形成了中央官學(xué)和地方官學(xué)并立的教育體制。其次，提出了確立學(xué)年編制的設(shè)想。學(xué)記的作者主要談到了大學(xué)的修業(yè)年限和時(shí)間安排。他把大學(xué)的教育劃分為“小成”和“大成”兩個(gè)階段?！靶〕伞彪A段學(xué)習(xí)年限為 7 年，“大成”階段為 2 年，這是古代學(xué)校教育中確立年級(jí)制的萌芽。記首先特別重視大學(xué)的入學(xué)教育和對(duì)學(xué)生日常行為的管理。它說(shuō)：“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜諦不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不養(yǎng)等也。此七者，教之大倫也。”學(xué)記把入學(xué)教育做為大學(xué)教育的開(kāi)始，要求在開(kāi)學(xué)這，王子率領(lǐng)文武百官親臨學(xué)宮，參加開(kāi)學(xué)典禮，用新鮮的蔬菜、水果等祭祀先圣先師，以表示尊師重道之意。開(kāi)學(xué)典禮結(jié)束后，新生入學(xué)后首先學(xué)習(xí)的內(nèi)容是詩(shī)經(jīng)小雅中的三首詩(shī)，即鹿鳴、四牡和皇皇者華，這是三首君臣宴樂(lè)的詩(shī)，入學(xué)教育學(xué)習(xí)它們是為了告訴學(xué)生，大學(xué)教育是培養(yǎng)政府官員的，上了大學(xué)就是“官其始也”，就等于踏上了仕途的步，就要思考今后如何才能做一名忠于君王、勤政愛(ài)民的好官。向美教育，專注于教師資格證、教師招聘考試。入學(xué)教育結(jié)束之后，日常的教學(xué)工作也必須嚴(yán)格進(jìn)行。上課的時(shí)候，學(xué)生只有聽(tīng)到鼓聲才能打開(kāi)書(shū)篋，把書(shū)取出來(lái)，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)業(yè)的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。教師上課之前應(yīng)準(zhǔn)備好懲罰學(xué)生的教鞭(即“夏楚”)，目的是嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，使學(xué)生不敢因懈怠而荒廢了學(xué)業(yè)。天子委派的政府官員或天子本人不到夏季大祭完畢，不要到學(xué)校里來(lái)視察和考核學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，以使學(xué)生有更充裕的時(shí)間按自己的志趣從容地學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要經(jīng)?？疾鞂W(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行正確引導(dǎo)，但不要指手劃腳說(shuō)得太多，為的是能給學(xué)生獨(dú)立思考的余地，讓學(xué)生充分體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲和自學(xué)能力。年幼的學(xué)生要注意多聽(tīng)少問(wèn)，依循由淺及深的學(xué)習(xí)順序，做到“學(xué)不哺等”，這是大學(xué)進(jìn)行日常教育教學(xué)管理的基本規(guī)程和具體行為指南，明確、具體、具有很強(qiáng)的可行性。其中規(guī)定的天子視學(xué)制度被繼承下來(lái)，成為中國(guó)封建教育制度的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果你在備考時(shí)遇到問(wèn)題，可以關(guān)注向美教育公眾號(hào)或微博向美教育官微給小編留言，小編會(huì)盡心為大家解答。提前預(yù)祝大家順利通過(guò)考試。3.學(xué)記的作者提倡大學(xué)必須建立嚴(yán)格的成績(jī)考核制度平時(shí)的小考要經(jīng)常進(jìn)行，大的成績(jī)考核要每隔一年進(jìn)行一次，每次考核必須有明確的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)記說(shuō)：“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂(lè)群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！币馑际?，大學(xué)每年都招收新生入學(xué)，大的成績(jī)考核每隔一年進(jìn)行一次：年考察學(xué)生“離經(jīng)辨志”，即給經(jīng)書(shū)析句分段的能力和學(xué)習(xí)志趣;第三年考察其是否“敬業(yè)樂(lè)群”;第五年考察其是否能夠做到“博習(xí)親師”;第七年考察其“論學(xué)取友”的能力，符合標(biāo)準(zhǔn)的，叫“小成”;再過(guò)二年即九年考察學(xué)生能否做到“知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反”，即對(duì)知識(shí)能融匯貫通，其思想和行為皆能堅(jiān)實(shí)不移，符合