第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 世界的本質(zhì)是什么 ？世界是怎樣存在的 ？ 世界是物質(zhì)的 ， 物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的 ， 對立統(tǒng)一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的根本規(guī)律 。 辯證唯物主義是馬克思主義哲學大廈的基石 ， 唯物辯證法思想是認識世界和改造世界的根本方法 。 世界及其規(guī)律 質(zhì)世界 普遍聯(lián)系 永恒發(fā)展 對立統(tǒng)一規(guī)律 馬克思主義基石，根本方法 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 一、客觀存在的物質(zhì)世界 （一） 自在 世界 哲學基本問題 兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象 兩大類活動：認識世界、改造世界 涉及問題：思維和存在 、精神和物質(zhì)的關系問題 哲學基本問題 何為第一性？何為第二性？ 二者有無同一性？ 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 （二）唯物主義物質(zhì)觀及其發(fā)展形態(tài) 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 化學和物理實驗中可以觀察到的原子是物質(zhì)世界的共同本質(zhì)。 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 3、辯證唯物主義物質(zhì)觀： 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 列寧物質(zhì)定義的意義： 物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 運動是物質(zhì)存在的方式和根本屬性 運動是標志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象以及過程的變化的哲學范疇。 首先，物質(zhì)世界是永恒地運動著的，沒有不運動的物質(zhì)。 其次，運動也離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔者 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 時間和空間是物質(zhì)及其運動的基本屬性和普遍形式 物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 二 、 在實踐中認識的物質(zhì)世界 （ 一 ） 人類世界 ： 自在世界（自在自然 ） 人類社會 人化自然 人的實踐 人 類 世 界 人類社會 馬克思主義哲學的實踐觀：理解人類世界的物質(zhì)性的關鍵 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的社會性的客觀物質(zhì)活動 （二）馬克思主義哲學的實踐觀 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 2、 實踐的基本特點： （ 1） 客觀性； （ 2） 自覺能動性； （ 3） 社會歷史性 3、實踐的基本形式：（ 1）生產(chǎn)實踐；（ 2）處理社會關系的實踐（交往實踐）；（ 3）科學實驗 第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐 （二）實踐是主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎 客 觀 世 界 主 觀 世 界 實踐 分化： 具有異質(zhì)性；發(fā)展不完全同步。 同一： 內(nèi)容同構(gòu)；規(guī)律同一；相互轉(zhuǎn)化。 形成 接觸點 相互轉(zhuǎn)化的基礎和途徑 （三）實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎 實踐 自然基礎 參與運動 統(tǒng)一的客觀物質(zhì)世界 四、社會生活在本質(zhì)上是實踐的 勞動 實踐既是 人類所特 有的活動 ，也是社 會生活的 本質(zhì)特征 1、實踐是社會關系形成的基礎 2、實踐形成了社會生活的基本領域 3、實踐構(gòu)成了人類社會發(fā)展的動力 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 辯證法既是世界觀也是方法論。 唯物辯 證法 的總 特征 普遍聯(lián)系的觀點 永恒發(fā) 展的 觀點 實質(zhì)、 核心： 對立統(tǒng) 一規(guī)律 事物 發(fā)展 動力 人類 認識 特點 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 一聯(lián)系 、發(fā)展的普遍性和多樣性 （ 一 ） 唯物辯證法與形而上學的區(qū)別 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 （二）聯(lián)系及其特點： 1、聯(lián)系的含義：事物或現(xiàn)象之間及其內(nèi)部諸要素之間相互作用、相互影響和相互制約的種種關系 。 2、聯(lián)系的特點： （ 1）普遍性；（ 2）客觀性；（ 3）多樣性。 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 新生事物不可戰(zhàn)勝：（ 1）符合事物發(fā)展必然趨勢，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途；（ 2）新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性；（ 3）社會領域里新生事物符合歷史發(fā)展方向和趨勢，符合廣大人民根本利益，因而能夠得到人民的擁護和支持。 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 （一）唯物辯證法的理論體系 三大規(guī)律；五對范疇； 普遍聯(lián)系的 根本內(nèi)容， 發(fā)展的內(nèi)在 動力 貫穿辯證法其他規(guī)律 和范疇的中心線索 認識世界改造世界的根本方法 矛盾分析法 矛盾規(guī)律即 對立統(tǒng)一規(guī)律 作為宇宙的根本 規(guī)律，是 辯證法 核心和實質(zhì) （二）矛盾及其屬性 ： 1、矛盾的含義：事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關系 。 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 （三）事物發(fā)展的動力 1、矛盾推動事物發(fā)展： （ 1）同一性：相互吸取，相互轉(zhuǎn)化。 （ 2）斗爭性：推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 同 一 性 斗 爭 性 相互依存 相互貫通 相互滲透， 相互轉(zhuǎn)化 相互排斥、相互 離異、相互對立 共同推動事物向前發(fā)展 （二）兩個根本屬性 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 （四）矛盾的普遍性和特殊性 1、事物矛盾問題的精髓 普遍性和特殊性、共性與個性、絕對性和相對性的辯證關系 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 2、矛盾的普遍性：無處不在、無時不有 。 3、 矛盾的特殊性：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其自己的特點 。 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 4、 矛盾的復雜性： （ 1）復雜性： 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面與次要方面 基本矛盾和非基本矛盾； （ 2）事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定； （ 3）基本矛盾貫穿事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物本質(zhì)和發(fā)展方向。 方法論意義： 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 5、矛盾的三種解決方式。 6、矛盾特殊性原理的方法論意義：（ 1）分析矛盾特殊性是正確認識事物的基礎；（ 2）正確解決矛盾的關鍵； （ 3）具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。 7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理及其方法論意義： （ 1）相互區(qū)別：絕對性和相對性，共性與個性； （ 2）相互統(tǒng)一：共性存在于個性之中，共性統(tǒng)帥和制約個性； （ 3）中國特色社會主義的哲學依據(jù)。 三、辯證思維方法與現(xiàn)代科學的發(fā)展 1、三個層次的思維方法 2、辯證思維的基本方法： （ 1）歸納與演繹：個別 一般 （ 2）分析與綜合：局部 整體 （ 3）從抽象上升到具體： （實踐 ）感性具體 理性抽象 理性具體（ 實踐） （ 4）歷史與邏輯的統(tǒng)一：歷史的東西 邏輯的東西；歷史的方法 邏輯的方法 3、辯證思維方法與科學思維方法： 層次不同；側(cè)重點不同；前者是后者的方法論前提，后者豐富和發(fā)展了前者。 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主體能動性 一 、 自然規(guī)律和社會規(guī)律 1 、 規(guī)律及其特點 ： （ 1） 規(guī)律的含義 （ 2） 規(guī)律的特點： 客觀性；必然性；穩(wěn)定性 事物運動過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 2、 自然規(guī)律和社會規(guī)律的差別： （ 1） 形成機制不同 自然因素的自發(fā)相互作用；人的實踐活動 （ 2） 作用方式不同 自然因素盲目的相互作用；人的有意識有目的的活動 （ 3） 表現(xiàn)形式不同 動力學規(guī)律；統(tǒng)計學規(guī)律 自然因素自發(fā)的、盲 目的、動力學的相互作用 人的自覺的、有意識的 實踐活動的規(guī)律 二 、 認識 、 尊重 、 利用規(guī)律 1、 客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系： （ 1） 尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動性的關鍵 （ 2） 充分發(fā)會人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件 2、 方法論意義：堅持二者的辯證統(tǒng)一 ， 必須尊重客觀規(guī)律 ， 從現(xiàn)實條件出發(fā) ， 把高度的革命熱情同踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來 。 尊重客觀 規(guī)律性 發(fā)揮主觀 能動性 關鍵 條件 實 踐 三、意識及其能動作用 1、意識的產(chǎn)生： （ 1）自然界發(fā)展的產(chǎn)物： （三個階段） 非生命物質(zhì)的反應特性 低等生物的刺激感應性 動物的感覺和心理 人類意識。 （ 2）社會的產(chǎn)物：社會勞動的決定性作用： 使猿腦變?yōu)槿四X，意識的物質(zhì)器官； 提供必要途徑和途徑； 產(chǎn)生語言并為意識完善提供了必要形式； 提供和豐富了意識的內(nèi)容，促進意識向深層次發(fā)展。 2、意識的本質(zhì) 3、意識的能動 作用 意識的能動作用： 意識具有指導人們 在實踐中能動地 認識世界和 改造世界的作用 表 現(xiàn) 實現(xiàn)途徑 使實踐具有目的性、計劃性 認識：能動創(chuàng)造性使物質(zhì)變精神 指導實踐，使精神變物質(zhì) 能動調(diào)控人體生理機能 社會實踐 四、社會趨向與個體選擇 社會進步 內(nèi)在根據(jù)和 最根本動力 客觀尺度和 最高標準 重要尺度 社