關(guān)于距離為話題的議論文精選5篇 距離，是個(gè)永恒的話題。有人認(rèn)為空間的距離是最遙遠(yuǎn)的距離;有人認(rèn)為精神上的距離是最遙遠(yuǎn)的距離;又有的人認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是人心與人心的距離。你認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離是什么呢?下面給大家分享最遙遠(yuǎn)的距離議論文，一起來(lái)看看吧! 最遙遠(yuǎn)的距離議論文1 什么是距離?一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)的單位長(zhǎng)度就是距離。那什么是最遙遠(yuǎn)的距離，有人說(shuō)最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別。也有人說(shuō)最遙遠(yuǎn)的距離是我，就站在你面前，你卻不知道我的心思。 最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別生與死，是一個(gè)世界到另一個(gè)世界那么遠(yuǎn)，而生就像是地上的世界，死就是天上的世界。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道天上都發(fā)生了什么，也永遠(yuǎn)不會(huì)知道距離是多少。 丁字路口的小狗經(jīng)歷過(guò)的應(yīng)該是少數(shù)人也經(jīng)歷過(guò)的，小狗的媽媽躺在地上。鮮紅的血液在它周圍流淌著，此時(shí)的他已經(jīng)不能再像以前那樣陪伴在他的孩子身邊了。也不能再跟隨著他的主人去散步了。小狗在無(wú)助地望向他的媽媽。時(shí)不時(shí)的在媽媽身上蹭一蹭。終于他的眼淚流了下來(lái)，心疼的舔著媽媽的臉。像是在說(shuō)媽媽你快起來(lái)。就這樣，他的媽媽離他遠(yuǎn)去了，去了天上的那個(gè)世界，小狗使出全身力量把媽媽拉到路邊。依偎在狗媽媽的身邊，他還在享受著最后一點(diǎn)溫度。 生與死的世界是截然不同的，距離也是最遙遠(yuǎn)的，因?yàn)樗辣闶请x開(kāi)了這個(gè)充滿活力和生命的世界，去了另一個(gè)黑的世界，那里永遠(yuǎn)都沒(méi)有五彩繽紛的活力，有的只是黑白兩色。 最遙遠(yuǎn)的距離是生與死的永遠(yuǎn)分別，生命距離黑白世界很遠(yuǎn)。當(dāng)我們想念那些人或物時(shí)。只能通過(guò)剪留下的照片來(lái)懷念他們。他們離這個(gè)具有生命的世界是有多么的遠(yuǎn)啊?而這兩個(gè)世界的距離是說(shuō)不完的單位長(zhǎng)度。 遙遠(yuǎn)的距離由很多，不吃，但是只有生和死的永遠(yuǎn)分別才是最遙遠(yuǎn)的 最遙遠(yuǎn)的距離議論文2 什么是最遙遠(yuǎn)的距離?或許是無(wú)邊的宇宙，又或許是生與死的永遠(yuǎn)分別，但我認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距窗，莫過(guò)于人心的欺瞞與背叛。 無(wú)邊的宇宙。自我國(guó)古代起，就有許多與日月星辰相關(guān)的神話故事。嫦娥奔月、吳剛伐桂給月亮蒙上了一層神秘的面紗，人類也從不斷的實(shí)踐中，掀開(kāi)了這層面紗原來(lái)，月亮上沒(méi)有嫦娥，沒(méi)有吳剛，這一切都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。我國(guó)古代有牛郎織女的神話傳說(shuō)，他們男耕女織，自給自足的生活與古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的人民生活一致?？梢?jiàn)，神話傳說(shuō)也并非憑空想象，也包含了我們的傳統(tǒng)文化，甚至我國(guó)發(fā)射的首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未來(lái)，我們每個(gè)人都可以感受暢游宇宙的快樂(lè)，所以，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，并非無(wú)邊的寧宙。 生與死的永遠(yuǎn)分別。每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，人間便是一副寂涼的最象，人們都在懷念死去的親人，朋友，愛(ài)人。但在懷念中悲傷中，是否想起親人，愛(ài)人，朋友的美好期盼與祝愿，若為生死相許的戀人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲絕，更有甚者甚至迫隨戀人而去，這樣“問(wèn)世間情為何物?直教人生死相許”的愛(ài)情廣為贊頌。但我認(rèn)力，生者，應(yīng)該代替他們的愛(ài)人，去完成一些死去的人還沒(méi)來(lái)得及做的事。如若對(duì)方有父母，可以替對(duì)方盡孝，生者與死者雖為陰陽(yáng)兩隔，但他們對(duì)愛(ài)，永遠(yuǎn)忠貞不渝。所以，世界上最道遠(yuǎn)的距離，并不是生與死的永遠(yuǎn)分別。 人心的欺騙與背叛。在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常出現(xiàn)一些欺詐現(xiàn)象，比如老人摔倒，有好心人將他扶起，卻被家屬控告，這讓許多的好心人寒了心，更有人學(xué)起“碰瓷”的行為，向別人敲詐勤索。在整個(gè)社會(huì)，形成了這樣的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重的后里。比如其一老人突發(fā)疾病倒在地上兩個(gè)小時(shí)，路上的行人也只是隨便一瞄，又走開(kāi)，最后老人死亡，不是他們不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理讓他們不敢貿(mào)然出手相助，甚至不再關(guān)心，這樣人與人之間沒(méi)有了信任，互相欺騙，難道不是世界上最盜遠(yuǎn)的距離嗎? 所以我認(rèn)為，人心的欺騙和背叛，才是這個(gè)世界上最遙遠(yuǎn)的距離。 最遙遠(yuǎn)的距離議論文3 距離，是跨越千古世紀(jì)而無(wú)法磨泯的記憶，可時(shí)代的漫長(zhǎng)，卻無(wú)法淡逝那熟爛在鼻間的墨水味;距離是閉眼用心品味卻無(wú)法滲透的神秘，可筆尖的流速，卻無(wú)法釋透那堆積在時(shí)光里的內(nèi)涵 一頁(yè)頁(yè)翻閱，我靜默而無(wú)緒地看著書(shū)本上一行一行的“裸字”沒(méi)有圖片，這讓我心神有些不定了。不明白為何上古世紀(jì)，那些盡為陳?ài)E的文人墨士的過(guò)時(shí)作品，要放在這完全現(xiàn)代化的世界讓人頭痛。 難道不是嗎?時(shí)代的更遷，世界的先進(jìn)發(fā)展，早就將古人的愚昧無(wú)知剔除在了現(xiàn)代化之外?！爸薄ⅰ昂酢?、“者”、“也”這些老掉牙的爛調(diào)兒，還得讓現(xiàn)代人明明哭喪著臉，卻仍要裝作淡定地“吟唱”在嘴邊，甚是為難! 無(wú)聊中的一睹，那飄走的，目光又忽地集中回來(lái)。 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。 隱約中，我似乎看到一抹孤寂的身影，在殘?jiān)碌挠痴障峦赋雎淠臍庀?，在深院里，憂郁地眺望著遠(yuǎn)方，庭院中的梧桐，無(wú)助地失去了昔日的光彩。一股蕭條之感涌上心來(lái)，我頓了頓，有些詫異。 心寧神定地讀完這首詩(shī)，腦海中演繹的畫(huà)面也淡乎下去了。 現(xiàn)在充在內(nèi)心的情緒，該是哪一位呢?該是詫異吧!映入眼簾的文字，在腦海中編出了一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面!“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”竟是這般真實(shí)的寫(xiě)照!亦或是許是疑惑吧!漫長(zhǎng)的時(shí)代，阻隔著我的視線，我只能依稀看到某些還沒(méi)法泯去的畫(huà)面。為何他如此落寞?那堆積在時(shí)光里的內(nèi)容，不斷傳送到的面前，不知所措中，我忽然覺(jué)悟了。 縱使時(shí)間的距離再長(zhǎng)，也不能磨滅、消逝掉那些滯留在時(shí)光里的文化?？v使橫跨在古今文化之間的河流流水湍急，那相互抵觸的文化仍會(huì)悄悄融合。然而無(wú)法解決的，卻是現(xiàn)代青少年的心態(tài)問(wèn)題。 “久遠(yuǎn)的歷史只是過(guò)去，該多學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化”的觀念扎根于青少年的心里，“我學(xué)不通讀不透”成為青少年拒絕古文化的一種借口。于是，那些注解詳細(xì)的作品在他們面前，以最遙遠(yuǎn)的距離望著他們。 中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這讓外來(lái)人士觀之即嘆的魅力，難道從此以后，都會(huì)成為青少年拒之于外的“最有血緣關(guān)系的陌生人”嗎? 最遙遠(yuǎn)的距離是一葉障目后的天空觸目可及。 最遙遠(yuǎn)的距離議論文4 世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底。泰戈?duì)?夢(mèng)把空間縮短了，把時(shí)間凝固了;夢(mèng)中沒(méi)有污穢、沒(méi)有嘈雜、沒(méi)有離別、沒(méi)有痛苦。夢(mèng)，使人永遠(yuǎn)年輕，使人不愿意醒來(lái)。但我們還是醒來(lái)了，承受著現(xiàn)實(shí)瘢痕累累的疼痛醒來(lái)了。原來(lái)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，而是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的距離 陶淵明憧憬著這樣一片世外桃源：中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。一切都那樣單純、美好，令人心之神往?！巴恋仄綍纾萆醿叭?。阡陌交通，雞犬相聞，怡然自樂(lè)。”在那里，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有壓迫和戰(zhàn)亂，但現(xiàn)實(shí)仍是這樣無(wú)情橫亙于夢(mèng)境之中，最后得來(lái)的也不過(guò)是“不復(fù)得路，后遂無(wú)問(wèn)津者”。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的夢(mèng)想，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，只能寄寓于文字之間。 張愛(ài)玲，那個(gè)從容穿梭于文字與夢(mèng)魘的癡情女人，在自己的感情與生活面前竟倉(cāng)皇得手足無(wú)措。她與胡蘭成，何嘗不曾幻化過(guò)平凡與點(diǎn)滴的幸福生活，何嘗不曾相許過(guò)“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的現(xiàn)實(shí)中于這個(gè)女人是那樣的吝嗇。一舉首心醉，一低頭心碎。一條路，一個(gè)人，兩行淚。夢(mèng)境如曇花般綻放得如此絢爛，絢爛得令人不安;而現(xiàn)實(shí)，終將歸于沉寂，沉寂得無(wú)比遙遠(yuǎn)。 也許這就是生活：熱鬧伴隨著寂寞，浮華掩映著蒼涼。太沉迷于某些美好的東西，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的將是一個(gè)孤高冷傲的背影。 阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避，卻終因一篇為鄭沖勸晉王箋被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲廣陵散成為絕響。其實(shí)，人生在阮籍的醉酒與嵇康的堅(jiān)持之間只有一步，但終因這一步如此遙遠(yuǎn)，落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。 或許，天邊的流云早已看穿了飛鳥(niǎo)的思念，海中的水藻早已懂得了魚(yú)的悲哀。于是，它們嘆息：世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，而是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的距離 最遙遠(yuǎn)的距離議論文5 世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是明明坐在一起，卻都低頭玩著手機(jī)。 欣然伸了伸懶腰，往窗外望了望，太陽(yáng)還未完全升起，但四處早已被機(jī)器的“轟隆”聲籠罩。望著又比昨日多出的幾幢高樓，欣然有些無(wú)奈地整了整衣冠，向大街走去。大街的兩旁高樓聳立，四周彌漫著花草的清香，街上一塵不染，昨日堆在這兒的足足兩層樓高的建筑木材，早已不留一絲痕跡。欣然笑了笑，有些感慨。 四周除了腳步聲就沒(méi)有其他聲音，這使本就有些冷清的早晨多了些許凄涼，曾經(jīng)見(jiàn)面時(shí)那熟悉的笑容早已化為烏有，只剩下那層包裹在每個(gè)人四周的屏障。街頭的環(huán)衛(wèi)工人只顧低著頭，重復(fù)著相同的動(dòng)作，過(guò)往的行人也只低頭看路，腳步中寫(xiě)滿了匆匆，擦肩而過(guò)的人們甚至珍惜著抬頭看對(duì)方一眼的時(shí)間。欣然有些理解那近乎完美的城市和火速的效率的*了，但在那一塵不染、被高樓包圍著的街頭仿若少了些什么。 又走過(guò)幾條同樣凄涼的大街，又遇到許多同樣冰冷的面孔，欣然邁進(jìn)一家早餐店。隨意點(diǎn)了幾份小食，向四周張望，透明的玻璃對(duì)面就是廚房，廚師們重復(fù)著同樣的動(dòng)作，從第一個(gè)到第一百個(gè)，幾乎一成不變。欣然有些發(fā)愣，小食已送到桌前。一只手撐著頭，享受著早風(fēng)的涼意，一口豆?jié){從喉嚨慢慢流到胃中，全身又溫暖起來(lái)。心情大好的欣然含笑抬起頭，面對(duì)的卻是像隊(duì)列般整齊的一排冷漠的側(cè)顏，手以相同高度舉著手機(jī)，手指飛快而又不失節(jié)奏地劃動(dòng)著，眼睛也隨之移動(dòng)。欣然苦笑一下，看來(lái)慢節(jié)奏的自己是如此格格不入，這碎片化的生活使大家都不用思考，像機(jī)器人一般工作著。 欣然的眼前似乎浮現(xiàn)了一塊塊透明玻璃，隔于每個(gè)人之間，將原本近在咫尺的距離全都分為一塊塊鋒利的碎片。十年前人們那熟悉的微