文學(xué)及學(xué)術(shù)文體寫作寫作(四),高直2015年6月,第一章散文寫作第二章微型小說(shuō)寫作第三章畢業(yè)論文寫作,講授內(nèi)容,第三章畢業(yè)論文寫作,寫畢業(yè)論文,做科學(xué)研究,第一節(jié)科學(xué)與科學(xué)研究,第一節(jié)科學(xué)與科學(xué)研究,一、什么是科學(xué)（Science)科學(xué)是從確定研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過(guò)觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)知識(shí)。英國(guó)韋伯特新世界大辭典,第一節(jié)科學(xué)與科學(xué)研究,前提確定研究的對(duì)象目的揭示性質(zhì)和規(guī)律方法觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)結(jié)果得到新的系統(tǒng)知識(shí),有價(jià)值,有意義,有依據(jù),有創(chuàng)建,二、什么是科學(xué)研究人們探索未知事實(shí)或未完全了解事實(shí)的本質(zhì)和規(guī)律以及對(duì)已有知識(shí)分析整理的實(shí)踐活動(dòng)。探索與創(chuàng)新性研究驗(yàn)證與完善性研究整理與繼承性研究,第一節(jié)科學(xué)與科學(xué)研究,探索與創(chuàng)新性研究獨(dú)生子女婚姻中的“亞丁克”現(xiàn)象王昕中國(guó)青年研究2014年11期新型城鎮(zhèn)化與社會(huì)治理陳光金等學(xué)術(shù)研究2014年12期我國(guó)政府權(quán)力清單制度的建設(shè)與完善胡稅根徐靖芮中共天津市委黨校學(xué)報(bào)2015年1期語(yǔ)言能力與國(guó)家實(shí)力趙世舉張先亮俞士汶朱學(xué)鋒中國(guó)社會(huì)科學(xué)2015年4期,國(guó)家語(yǔ)言能力，是指一個(gè)國(guó)家掌握利用語(yǔ)言資源、提供語(yǔ)言服務(wù)、處理語(yǔ)言問(wèn)題、發(fā)展語(yǔ)言及相關(guān)事業(yè)等方面能力的總和。國(guó)家語(yǔ)言能力關(guān)鍵要素包括：語(yǔ)言資源的擁有能力、語(yǔ)言使用及服務(wù)能力、語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)利用能力、國(guó)民語(yǔ)言能力、語(yǔ)言人才儲(chǔ)備能力、語(yǔ)言管理能力和語(yǔ)言影響力等。國(guó)家語(yǔ)言能力對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化傳承、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技創(chuàng)新、保障國(guó)家安全和國(guó)際化發(fā)展等都具有十分重要的作用。,驗(yàn)證與完善性研究建筑空間與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)龍迪勇中國(guó)比較文學(xué)2014年4期強(qiáng)制闡釋論張江文學(xué)評(píng)論2014年6期現(xiàn)代文學(xué)欣賞方式及其理論基礎(chǔ)高玉河北學(xué)刊2015年1期分配正義與社會(huì)應(yīng)得張國(guó)清中國(guó)社會(huì)科學(xué)2015年5期,整理與繼承性研究大數(shù)據(jù)中的百年社會(huì)學(xué)陳云松社會(huì)學(xué)研究2015年1期論“義”在春秋社會(huì)觀念中的核心地位桓占偉文史哲2015年1期南方民族史詩(shī)的類型問(wèn)題楊杰宏民間文化論壇2014年6期東亞俗文學(xué)的共通性王小盾中國(guó)社會(huì)科學(xué)2015年5期,三、科學(xué)研究的要求基于問(wèn)題學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)的基于積累學(xué)理和資料的基于思考方法和系統(tǒng)的基于規(guī)范道德和操作的,第一節(jié)科學(xué)與科學(xué)研究,博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。禮記中庸,第一節(jié)科學(xué)與科學(xué)研究,透過(guò)中國(guó)藝術(shù)窺視中華民族的含蓄美淺談廣府文化節(jié)俗中的“粵風(fēng)”從論語(yǔ)中品讀儒家文化淺析中國(guó)古代的婚姻制度從塵埃落定的傻子語(yǔ)言看儒家精神試析老人與海的硬漢形象淺論唐傳奇李娃傳的故事情節(jié)試析金庸作品中古典詩(shī)詞的功能論金瓶梅中的民俗描寫王安憶與張愛(ài)玲小說(shuō)中女性意識(shí)的創(chuàng)作論析,搜神記中的儒家思想論三國(guó)演義中的英雄主義悲劇色彩論文心雕龍的修辭格運(yùn)用推想海子的創(chuàng)作心理及詩(shī)歌內(nèi)涵鏡花緣與西游記中的“女兒國(guó)”比較論析圍城中的女性形象探析淺析儒林外使中的吝嗇鬼形象紅高粱的藝術(shù)特色試析蘇童筆下的女性悲?。\(yùn)）,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,一、畢業(yè)論文的含義（一）什么是畢業(yè)論文畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文的一種，是高等學(xué)校培養(yǎng)方案規(guī)定的應(yīng)屆畢業(yè)本科生，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的具有專業(yè)總結(jié)性、檢驗(yàn)性和訓(xùn)練性的學(xué)業(yè)論文。,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,是重要的學(xué)業(yè)課程是基礎(chǔ)的科研訓(xùn)練是獨(dú)立完成的作業(yè)是學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn),第二節(jié)畢業(yè)論文概述,（二）為什么要作畢業(yè)論文為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練為培養(yǎng)研究能力為順利完成學(xué)業(yè),（三）畢業(yè)論文的類屬專業(yè)論文學(xué)業(yè)論文,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,課業(yè)論文學(xué)年論文學(xué)士論文學(xué)位論文碩士論文（畢業(yè)）博士論文,學(xué)術(shù)論文,（四）合格畢業(yè)論文的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)士論文應(yīng)能表明作者確已較好地掌握了本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)和基本技能，并具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,（五）學(xué)業(yè)論文與專業(yè)論文的區(qū)別專業(yè)的規(guī)定性是培養(yǎng)方案規(guī)定的重要的必修課程；要在所攻讀專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)選題，并完成研究工作。學(xué)業(yè)的檢測(cè)性是對(duì)學(xué)生在所學(xué)專業(yè)上掌握基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識(shí)的程度、從事科學(xué)研究工作、獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力的考核。研究的時(shí)限性要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。,二、畢業(yè)論文的特點(diǎn),科學(xué)性畢業(yè)論文的生命新穎性畢業(yè)論文的價(jià)值專業(yè)性畢業(yè)論文的個(gè)性規(guī)范性畢業(yè)論文的品格,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,（一）科學(xué)性畢業(yè)論文的生命即基于事實(shí)，符合客觀規(guī)律。立論正確論據(jù)可靠論證嚴(yán)謹(jǐn),第二節(jié)畢業(yè)論文概述,郢爰,爰，會(huì)意字。甲骨文象兩手相援引，中間一畫表示瑗玉。本義:引,援引。引申：改易；更換。例：既爰宅于茲,重我民,無(wú)盡劉。尚書盤庚上爰頒(另行頒布)；爰田(變更舊日田土所有制，以公田賞賜眾人；爰居(遷居)；爰書(易換訴訟文書)。,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,爯，是“偁”（稱）的本字。甲骨文（爪，抓）（再）表示用魚(yú)籠反復(fù)捕魚(yú)，順心如意。,爰,爯,（二）新穎性畢業(yè)論文的價(jià)值即學(xué)術(shù)成果應(yīng)能提供與他人不同的新見(jiàn)解和觀點(diǎn)、新資料、新視角、新方法。新穎性是作者創(chuàng)新能力的顯現(xiàn)。,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,學(xué)術(shù)創(chuàng)新的涵義理論創(chuàng)新提出新觀點(diǎn)、新概念，建立新理論體系。問(wèn)題創(chuàng)新提出新問(wèn)題。領(lǐng)域創(chuàng)新開(kāi)拓新領(lǐng)域或以新角度發(fā)掘?qū)ο蟮囊饬x及潛在內(nèi)容。方法創(chuàng)新運(yùn)用新方法取得突破性進(jìn)展。材料創(chuàng)新運(yùn)用新材料證明問(wèn)題。,6月5日，清華大學(xué)宣布：清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院顏寧教授研究組在世界上首次解析了人源葡萄糖轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白GLUT1的晶體結(jié)構(gòu)，初步揭示了其工作機(jī)制及相關(guān)疾病的致病機(jī)理。該研究成果被國(guó)際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“具有里程碑意義”的重大科學(xué)成就。有望阻斷癌細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)，“餓死癌細(xì)胞”。,（三）專業(yè)性畢業(yè)論文的個(gè)性即以學(xué)科領(lǐng)域的具體專業(yè)問(wèn)題為研究對(duì)象，以同行約定俗成的專業(yè)話語(yǔ)表述研究結(jié)果。,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,（四）規(guī)范性畢業(yè)論文的品格即學(xué)術(shù)研究要尊重學(xué)術(shù)倫理，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重學(xué)術(shù)自由恪守學(xué)術(shù)道德遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,韓國(guó)民族英雄黃禹錫,默頓科學(xué)精神的四大規(guī)范普遍性公有性無(wú)私利性合理懷疑性,第二節(jié)畢業(yè)論文概述,3-4,與畢業(yè)論文相關(guān)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（GB7713-87）中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法（GB/T158342011代替GB/T158341995）中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)出版物上數(shù)字用法（GB/T158352011代替GB/T158351995）中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則（GB/T77142005代替GB/T77141987）,7-8,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,一、課題的含義（一）什么是課題課題即某一領(lǐng)域或體系中客觀存在的，具有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。需要回答或解釋的事項(xiàng)需要研討并解決的矛盾、疑難,問(wèn)題,（二）課題與論題課題是客觀存在的問(wèn)題。論題是圍之討論的具體問(wèn)題，體現(xiàn)對(duì)課題研究的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)。論題或課題。,課題春秋社會(huì)觀念中“義”的地位研究論題論春秋社會(huì)觀念中“義”的地位論“義”在春秋社會(huì)觀念中的核心地位,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,課題公民語(yǔ)言能力問(wèn)題論題粵語(yǔ)區(qū)小學(xué)生普通話應(yīng)用能力培養(yǎng)研究大學(xué)生書面語(yǔ)言應(yīng)用能力問(wèn)題研究,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,課題高校人文素質(zhì)教育研究論題高校人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)探析大學(xué)生公民法制素養(yǎng)教育與實(shí)踐研究,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,（三）課題樹(shù)以學(xué)科為基礎(chǔ)，以研究領(lǐng)域?yàn)檠诱箍臻g，以研究方向?yàn)樯L(zhǎng)點(diǎn)，不斷生發(fā)子課題的多級(jí)課題體系。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,課題樹(shù)體系及領(lǐng)域,學(xué)科,方向,目標(biāo),領(lǐng)域,體系,課題,現(xiàn)代文學(xué),當(dāng)代文學(xué),作家,作品,創(chuàng)作理論,文學(xué)流派,B,C,老舍,秦牧,王蒙,劉心武,莫言,D,海外華文作家,大陸作家,港臺(tái)作家,余華,E,創(chuàng)作研究,詩(shī)歌研究,小說(shuō)研究,散文研究,F,蛙,紅高粱,G,豐乳肥臀,透明的蘿卜,姑姑形象,H,A中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究,二、課題的選擇（一）選題的含義選題，即選擇科學(xué)研究的主攻方向、確定階段性研究目標(biāo)和具體課題的過(guò)程。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。愛(ài)因斯坦,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,（二）選題的意義確定研究的方向、規(guī)模和角度有利研究工作的順利進(jìn)行影響研究成果的質(zhì)量、水平和價(jià)值,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,（三）選題的原則需要性創(chuàng)新性發(fā)展性可行性,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,1.需要性需要性原則，即選題要面向?qū)嶋H，著眼于社會(huì)的需要，講求社會(huì)效益。所謂需要：一是社會(huì)實(shí)踐的需要，尤其是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，這是選題的社會(huì)意義；二是科學(xué)自身發(fā)展的需要，這是選題的學(xué)術(shù)意義。或者二者兼有。需要性原則，是選題的首要和基本原則，體現(xiàn)著科學(xué)研究的目的性。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,怎樣了解需要關(guān)注各級(jí)政府課題立項(xiàng)指南留意學(xué)習(xí)工作中遇到的問(wèn)題關(guān)心時(shí)事政治實(shí)地調(diào)查研究,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,新型城鎮(zhèn)化與社會(huì)治理我國(guó)政府權(quán)力清單制度的建設(shè)與完善,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,2.創(chuàng)新性創(chuàng)新性原則，即價(jià)值原則，選題要有新穎性、先進(jìn)性，有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)，其學(xué)術(shù)水平應(yīng)有所提高，以推動(dòng)某一學(xué)科領(lǐng)域向前發(fā)展。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,周思源新解水滸,劫富濟(jì)貧在中國(guó)一直被認(rèn)為是好漢行為，是勞動(dòng)人民無(wú)可非議的正當(dāng)要求。但是劫富濟(jì)貧是不是一種進(jìn)步行為？富了就應(yīng)該被劫嗎？誰(shuí)有權(quán)去劫富？所劫之富是否真正濟(jì)貧了呢？這些問(wèn)題很值得我們思考。劫富濟(jì)貧幾乎是所有梁山好漢上梁山之前主要的生財(cái)之道的方式，凡是讀過(guò)智取生辰綱的讀者恐怕都難以忘懷，這個(gè)故事非常精彩，充滿了智慧，長(zhǎng)期以來(lái)一直是作為中學(xué)教材。十萬(wàn)貫生辰綱是梁中書搜刮來(lái)的民脂民膏，確實(shí)是不義之財(cái)。那么它被梁山好漢們劫走了以后，是不是把它分發(fā)到勞動(dòng)人民的手里了呢？而答案是否定的，他們是自己瓜分了。,需要指出的是，在水滸傳成書的宋元明時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)正在不斷的發(fā)展。我們知道到宋末商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)可觀了。我們?cè)傧胂肟旎盍钟卸嗌賯€(gè)商鋪，快活林不過(guò)是一個(gè)鎮(zhèn)，而這種殺害過(guò)路客商打家劫舍的行為，是不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，不利于社會(huì)進(jìn)步，是一種落后行為。周思源新解水滸,武松醉打蔣門神，是水滸傳當(dāng)中最膾炙人口的段落之一，寫得非常精彩。施恩和蔣門神之間的斗爭(zhēng)沒(méi)有正義與非正義的區(qū)別。是黑吃黑，大黑把小黑吃了，然后，施恩靠武松打敗了蔣門神，奪回了快活林。那些店家們所交的保護(hù)費(fèi)被增加了百分之三五十。小說(shuō)里講三五分，就是百分之三五十。就是他們所受到的盤剝更厲害。周思源新解水滸,3.發(fā)展性發(fā)展性原則，即選擇的課題具有可持續(xù)研究的前景和價(jià)值。發(fā)展性原則體現(xiàn)了科學(xué)研究的“系統(tǒng)性”。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,4.可行性可行性原則，即在選題時(shí)要考慮現(xiàn)實(shí)可能性，必須從研究者的主、客觀條件出發(fā)。可行性原則體現(xiàn)了科學(xué)研究的“條件原則”。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,興趣易小,（四）選題的方法從空缺入手從問(wèn)題入手從需求入手從熱點(diǎn)入手從比較入手從方法入手從商榷入手從綜合入手從師長(zhǎng)獲取,“國(guó)學(xué)熱”的文化反思圍城比喻藝術(shù)的文化解讀說(shuō)明書寫作的廣告化趨向淺析廣州小型廣告公司的發(fā)展之策論花都粵語(yǔ)方言中親屬稱謂的演變淺析網(wǎng)店用語(yǔ)的特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體的文化心理論析中俄動(dòng)物類成語(yǔ)的文化解析圣誕老人與寒冰老人的文化論析,空缺式,問(wèn)題式,需求式,熱點(diǎn)式,比較式,美人幻夢(mèng)的置換變形荷塘月色的精神分析荷塘月色與中國(guó)文人的“江南情緒”讀楊樸美人幻夢(mèng)的置換變形一文之商榷近二十年來(lái)我國(guó)生態(tài)文學(xué)的內(nèi)涵及特征研究述評(píng)商品廣告訴求的公益元素論析,方法式,綜合式,求助式,商榷式,美人幻夢(mèng)背后的是非之旅關(guān)于荷塘月色爭(zhēng)鳴的綜述,三、綜述的寫作綜述的概念綜述的作用綜述的內(nèi)容綜述的要求,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告,四、開(kāi)題的工作（一）開(kāi)題報(bào)告含義開(kāi)題報(bào)告，是研究者在選定科研課題后，對(duì)課題的理解和實(shí)施所做的全面的說(shuō)明性和論證性的文本。,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,（二）開(kāi)題報(bào)告的作用1.有助于對(duì)課題價(jià)值的確認(rèn)2.有助于研究思路的形成3.有助于課題研究工作的實(shí)施,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,(三)開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容課題研究的目的和意義；與課題相關(guān)的研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及其前沿水平；擬研究的主要問(wèn)題和新穎性；課題研究的基礎(chǔ)及主要參考文獻(xiàn)；擬采取的研究方法、步驟和進(jìn)度；預(yù)期成果形式及提交時(shí)間；課題所需經(jīng)費(fèi)及支出明細(xì)；學(xué)科審核論證意見(jiàn)。,（四）開(kāi)題報(bào)告寫作要求了解研究領(lǐng)域把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)占有充分資料明確研究?jī)?nèi)容確定研究方法,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,（五）開(kāi)題報(bào)告寫作常見(jiàn)的問(wèn)題1.選題題目過(guò)大無(wú)研究?jī)r(jià)值不會(huì)凝練，表意不清,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,題目過(guò)大香港詞匯與大陸詞匯對(duì)比研究透過(guò)中國(guó)藝術(shù)窺視中華民族的含蓄美從論語(yǔ)中品讀儒家文化淺析中國(guó)古代的婚姻制度搜神記中的儒家思想論三國(guó)演義中的英雄主義悲劇色彩中西方廣告的創(chuàng)意比較淺析中國(guó)廣告中的中國(guó)元素,無(wú)研究?jī)r(jià)值論家中高覺(jué)新的人物形象試析老人與海的硬漢形象淺論唐傳奇李娃傳的故事情節(jié)淺析儒林外使中的吝嗇鬼形象試析公益廣告的特點(diǎn)淺談漢語(yǔ)稱謂與英語(yǔ)稱謂的不同,不會(huì)凝練，表意不清淺析詞匯教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用潮汕禁忌語(yǔ)針對(duì)歐美留學(xué)生的漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的教學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)廣告語(yǔ)言的影響、滲透和作用王安憶與張愛(ài)玲小說(shuō)中女性意識(shí)的創(chuàng)作論析,2.課題價(jià)值論證（要干什么，為什么干）背景宏大，起筆過(guò)遠(yuǎn)陳述研究對(duì)象的成就、價(jià)值不會(huì)說(shuō)明研究的意義、目的表述具體研究?jī)?nèi)容,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,開(kāi)題報(bào)告高校人文素質(zhì)教育之語(yǔ)言生態(tài)教育論析,一、擬研究課題的目的和意義加強(qiáng)國(guó)民的語(yǔ)言生態(tài)教育，建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活，是國(guó)家中長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。語(yǔ)言生態(tài)教育，并非單純的語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)，而是語(yǔ)言生活的國(guó)情教育和語(yǔ)言生存教育，是國(guó)民的基本素質(zhì)教育，包括：了解國(guó)家語(yǔ)言文字政策法規(guī)，依法規(guī)范使用語(yǔ)言文字，妥善處理好各種語(yǔ)言之間的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)公民的語(yǔ)言權(quán)利，關(guān)注國(guó)家語(yǔ)言安全，文明參與虛擬空間的語(yǔ)言生活，培育基本的語(yǔ)言文字服務(wù)能力等方面。語(yǔ)言生態(tài)教育，事關(guān)歷史文化認(rèn)同傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的國(guó)家核心利益，是國(guó)家提升文化軟實(shí)力的人才戰(zhàn)略舉措。,高校作為國(guó)民教育序列中的高端教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)該開(kāi)展好“語(yǔ)言生態(tài)教育”工作，為國(guó)家建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。然而，調(diào)查表明，目前國(guó)內(nèi)高校語(yǔ)言生態(tài)教育的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，除少數(shù)高校定期舉辦推普及語(yǔ)言文字規(guī)范化講座外，幾乎沒(méi)有將語(yǔ)言生態(tài)教育納入培養(yǎng)方案的。而在能檢索到的近期的研究文獻(xiàn)中，對(duì)關(guān)注高校語(yǔ)言生態(tài)教育研究的文章，尚為鮮見(jiàn)?；诖?，本課題擬從高校人文素質(zhì)教育的角度切入，對(duì)語(yǔ)言生態(tài)教育做學(xué)理上的研討。,課題研究的目的：給予高校語(yǔ)言生態(tài)教育以學(xué)理上的定位，為建構(gòu)語(yǔ)言生態(tài)素質(zhì)教育課程體系，培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)言生態(tài)素養(yǎng)及較強(qiáng)的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，提供理論依據(jù)。課題研究的意義：拓展高校人文素質(zhì)教育的領(lǐng)域，為國(guó)家推進(jìn)語(yǔ)言文化戰(zhàn)略，建設(shè)和諧語(yǔ)言生活，提供人才支持。,二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀近年來(lái)，語(yǔ)言生態(tài)學(xué)及公民語(yǔ)言研究的領(lǐng)域不斷拓展，在語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境、語(yǔ)言生態(tài)危機(jī)、語(yǔ)言生態(tài)和諧建設(shè)、語(yǔ)言教育與生態(tài)關(guān)系等領(lǐng)域都有許多研究成果。如：裴競(jìng)超的生態(tài)環(huán)境下的語(yǔ)言生態(tài)面面觀（河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版20103）結(jié)合生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的起源、發(fā)展及與之相關(guān)的瀕危語(yǔ)言、語(yǔ)言多樣化、語(yǔ)言系統(tǒng)生態(tài)等進(jìn)行了探討。,范俊軍的我國(guó)語(yǔ)言生態(tài)危機(jī)的若干問(wèn)題（蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版20056），提出語(yǔ)言生態(tài)的平衡發(fā)展，是人類生存與發(fā)展的必要條件。應(yīng)重視語(yǔ)言生態(tài)的調(diào)查與評(píng)估，加強(qiáng)民族母語(yǔ)教育和語(yǔ)言規(guī)劃，尊重弱勢(shì)族群的各項(xiàng)權(quán)利，維護(hù)其自然環(huán)境與社會(huì)結(jié)構(gòu)的完整性。李英姿的論中國(guó)和諧語(yǔ)言社會(huì)的構(gòu)建（北華大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版20094)，從微觀和宏觀兩個(gè)角度考察了和諧語(yǔ)言社會(huì)構(gòu)建問(wèn)題；微觀方面指語(yǔ)言規(guī)范和語(yǔ)言文明問(wèn)題,宏觀方面指如何解決普通話與方言、漢語(yǔ)與外語(yǔ)之間的矛盾等。,馬蘇黎的喚醒教育主體母語(yǔ)意識(shí)，提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生漢語(yǔ)應(yīng)用能力的問(wèn)題與對(duì)策（情商教育經(jīng)濟(jì)研究20086）語(yǔ)言應(yīng)用能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力,必須想方設(shè)法喚醒受教育主體的母語(yǔ)意識(shí),采取有效措施培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力,大力提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),以期改變母語(yǔ)水平下降的狀況。馮敏的普通話水平培訓(xùn)測(cè)試與語(yǔ)言能力培養(yǎng)（包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2010.9）從推普角度,分析高職類院校學(xué)生存在的語(yǔ)言能力現(xiàn)狀,挖掘?qū)W生普通話水平培訓(xùn)測(cè)試與語(yǔ)言能力培養(yǎng)的深層聯(lián)系,提出兩種語(yǔ)言能力培養(yǎng)途徑。,此外，如：張先亮、謝枝文的生態(tài)觀視野中的漢語(yǔ)言和諧（語(yǔ)言文字應(yīng)用20102），張艷玲、馮廣藝的語(yǔ)言生態(tài)學(xué)或生態(tài)語(yǔ)言學(xué)（湖北社會(huì)科學(xué)20109），國(guó)文的語(yǔ)言文化生態(tài)化與高校英語(yǔ)教學(xué)（科技信息學(xué)術(shù)版200612），沈映梅的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視野中的外語(yǔ)教學(xué)（河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)教育科學(xué)版20084期），薄守生、董照輝的有關(guān)語(yǔ)言生態(tài)危機(jī)的研究對(duì)當(dāng)前語(yǔ)言政策的影響（語(yǔ)言文字應(yīng)用20075），張曉宇的從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的角度看蒙古族語(yǔ)言文化的發(fā)展（前沿201013）等等，都從不同領(lǐng)域?qū)φZ(yǔ)言生態(tài)及公民語(yǔ)言能力問(wèn)題做了研究。,綜上，語(yǔ)言生態(tài)問(wèn)題，是語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，其研究領(lǐng)域逐漸拓寬，研究程度不斷深化，研究成果日益增多。但針對(duì)高校人文素質(zhì)教育中語(yǔ)言生態(tài)素質(zhì)教育方面所做的研究，尚為鮮見(jiàn)。,開(kāi)題報(bào)告“標(biāo)題黨”寫作的文化解析,一、擬研究課題的目的和意義“標(biāo)題黨”是指“在新聞標(biāo)題上玩花樣，靠標(biāo)題取勝的一黨”。他們是利用各種“頗具創(chuàng)意”的標(biāo)題吸引受眾眼球傳播新聞的網(wǎng)民。其主要表現(xiàn)為發(fā)帖的標(biāo)題格外夸張，用極具感觀刺激性和視覺(jué)沖擊力的“敏感”詞匯，吸引受眾的點(diǎn)擊率，而標(biāo)題通常與新聞內(nèi)容聯(lián)系不大，甚至風(fēng)馬牛不相及。這種看似無(wú)可厚非的行為，卻有著其表層的負(fù)面影響力和深層的輿論導(dǎo)向的偏差，它在滿足著受眾獵奇式的文化消費(fèi)的同時(shí)，嚴(yán)重挑戰(zhàn)著被新聞界一致奉為優(yōu)良傳統(tǒng)的新聞價(jià)值觀，顛覆著一直以來(lái)人們堅(jiān)守的新聞理念。,“標(biāo)題黨”寫作現(xiàn)象的出現(xiàn)，即引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，一些學(xué)者針對(duì)“標(biāo)題黨”的流行現(xiàn)狀、新聞修辭與倫理以及不良影響等問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解，做了有意義的探討。然而，從所能檢索到的資料來(lái)看，目前對(duì)“標(biāo)題黨”現(xiàn)象的研究，描述現(xiàn)象的居多，具有理論深度的、以文化與傳播為視角的深入分析和研究還較為鮮見(jiàn)?；诖?，本課題擬從文化的角度切入，對(duì)“標(biāo)題黨”寫作現(xiàn)象做系統(tǒng)的學(xué)理上的研究。,本課題研究的目的：從理論上確認(rèn)“標(biāo)題黨”現(xiàn)象的本質(zhì)，從而有利于對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的理解和深入研究，以期對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的寫作實(shí)踐有積極的借鑒作用。本課題研究的意義：對(duì)“標(biāo)題黨”寫作現(xiàn)象進(jìn)行全面而系統(tǒng)的梳理與分析，以有助于匡正網(wǎng)絡(luò)新聞中由“標(biāo)題黨”帶來(lái)的神秘主義、虛無(wú)主義的不良寫作傾向，以及審丑化、惡俗化的不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)建設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)新聞生態(tài)環(huán)境。,二、與課題相關(guān)的研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及前沿水平從互聯(lián)網(wǎng)誕生至今，不過(guò)十幾年的時(shí)間，從探索到實(shí)踐，對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的理論研究，國(guó)內(nèi)國(guó)外都還處于起步階段；雖然傳播學(xué)理論在八十年代已開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，但受到重視也是近些年的事，與本課題相關(guān)的傳播學(xué)著作是可以借鑒的理論依據(jù)。,1.與本課題相關(guān)的傳播學(xué)著作：美約書亞梅羅維茨：消失的地域-電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響（北京：清華大學(xué)出版社，2002年版）：本書主要研究了新的信息流動(dòng)模式對(duì)社會(huì)行為的影響。指出電子媒介的廣泛使用創(chuàng)造出了新的社會(huì)環(huán)境，這種環(huán)境重新塑造行為的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它所傳遞的具體信息；作者認(rèn)為電子媒介影響社會(huì)行為的機(jī)制是：角色表演的社會(huì)舞臺(tái)進(jìn)行了重新組合，并由此帶來(lái)了人們對(duì)“恰當(dāng)行為”觀念的改變。新媒體造成了新環(huán)境，媒介的變化與當(dāng)今社會(huì)的潮流有著莫大的因果關(guān)系；作者提出了媒介、場(chǎng)景和行為三者關(guān)系的原理，從社會(huì)角色的角度研究了“印刷場(chǎng)景”轉(zhuǎn)移到“電子場(chǎng)景”后的潛在的影響。,英尼克史蒂文森：認(rèn)識(shí)媒介文化（北京：商務(wù)印書館，2001年版）：本書作者闡述了一般社會(huì)理論與一系列有關(guān)媒介和信息的傳播理論之間的關(guān)系，并對(duì)諸如意識(shí)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和代理機(jī)構(gòu)以及媒介在道德準(zhǔn)則和公民的權(quán)利與義務(wù)中的作用等問(wèn)題進(jìn)行了再評(píng)價(jià)。加馬歇爾麥克盧漢：理解媒介論人的延伸（北京：商務(wù)印書館，2000年版）：本書是部媒介文化研究的經(jīng)典著作。作者認(rèn)為電子媒介的廣泛使用，塑造了一個(gè)新的文化形態(tài)和傳播方式；通過(guò)不同媒介的比較，以及種種文化現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，作者勾畫了一幅電子文化社會(huì)的圖景，并對(duì)其發(fā)展趨向做出了某些預(yù)言。,張海鷹滕謙：網(wǎng)絡(luò)傳播概論（上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年版）：作者認(rèn)為以因特網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)傳播正在對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響；書中具體闡述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)傳播在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)、優(yōu)勢(shì)以及帶來(lái)的沖擊，并提出了網(wǎng)絡(luò)新聞傳播規(guī)范化問(wèn)題；呼吁網(wǎng)絡(luò)道德法規(guī)建設(shè)，減少和杜絕網(wǎng)絡(luò)傳播的負(fù)面影響。歐陽(yáng)友權(quán)：網(wǎng)絡(luò)傳播與社會(huì)文化（北京：高等教育出版社，2005年版）：作者在書中闡述了網(wǎng)絡(luò)傳播與文化轉(zhuǎn)向的問(wèn)題，所謂文化轉(zhuǎn)向是指文化發(fā)展方向出現(xiàn)了異于既有文化邏輯的預(yù)設(shè)道路，別開(kāi)生面，創(chuàng)生一種新的文化理念和實(shí)踐。從網(wǎng)絡(luò)傳播的角度看，其文化轉(zhuǎn)向則是網(wǎng)絡(luò)傳播所形成的對(duì)于文化發(fā)展內(nèi)容及其方向的影響的結(jié)果，這種影響將深刻改變著既有的文化格局，重繪文化新地圖。,匡文波：網(wǎng)絡(luò)傳播理論與技術(shù)（北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007年版）：本書對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行了分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)傳播的互動(dòng)性，體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)受眾與傳播者之間的相互溝通。傳統(tǒng)媒體的傳播模式是將信息傳至受眾個(gè)人，傳播過(guò)程就基本到此結(jié)束，受眾之間的交流不可能利用媒體，所以大都在可見(jiàn)面的人群范圍內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)傳播則不然，受眾之間可利用媒體，跨越空間距離進(jìn)行廣泛充分的交流；網(wǎng)絡(luò)傳播帶給受眾信息獲取的主動(dòng)性。以上學(xué)術(shù)著作從傳播學(xué)的角度，足以為我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。,由于“標(biāo)題黨”寫作是近兩年出現(xiàn)的一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，雖然引起了廣泛的熱議，但絕大多數(shù)都是言論性的意見(jiàn)，多發(fā)表在各個(gè)網(wǎng)站或博客上，義正言辭聲討者居多，追捧跟風(fēng)贊賞者較少；一些學(xué)者在關(guān)注“標(biāo)題黨”寫作現(xiàn)象的同時(shí)，把它和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及傳播學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)研究。但相關(guān)的學(xué)術(shù)文章不是很多，主要有以下相關(guān)資料：,2.與本課題有聯(lián)系的相關(guān)論文資料墨子俠的媒體倫理失范下的標(biāo)題黨（網(wǎng)易新聞中心第44期2009.9.17.）一文，從修辭學(xué)和倫理學(xué)兩大視角，闡釋了“標(biāo)題黨”新聞?wù)Z言倫理的缺位與新建問(wèn)題，指出新聞修辭與倫理的研究是一個(gè)可以切入的缺口，社會(huì)的實(shí)踐向理論界提出了新聞修辭倫理研究的需求，這應(yīng)該引起相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者和機(jī)構(gòu)的重視。,王菲的“標(biāo)題黨”流行，文化失落還是創(chuàng)意無(wú)限？（新華網(wǎng)安徽頻道2009.9.22）一文從正反兩個(gè)方面，分析了“標(biāo)題黨”流行現(xiàn)狀，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮興盛滿足了大眾多元的精神文化需求，但是網(wǎng)絡(luò)文化也有著其不可忽視的自身缺陷和負(fù)面影響。在信息時(shí)代，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中的負(fù)面信息，需要網(wǎng)民增強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)，提高網(wǎng)民面對(duì)媒介各種信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力和思辨能力，惟其如此，才能自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，而網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的整體提高最終也會(huì)有助于健康網(wǎng)絡(luò)文化氛圍的形成。,李立在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中的“標(biāo)題黨”現(xiàn)象解析（東南傳播2009年5期）一文中認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中的“標(biāo)題黨”現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)媒介文化的“畸形兒”與“衍生物”,須采取針對(duì)性措施有效降低其對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的不良影響，從而，促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展。來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)編輯之家的淺議網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的病態(tài)文化（admin.2008.11.25.）一文從標(biāo)題的重要性入手，指出當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題低俗化、文不對(duì)題、實(shí)、主觀等等一些病癥，呼吁要重視和強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的新聞性。,趙春麗的標(biāo)題黨危及中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)（中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞2008.6.26）一文指出：在我國(guó)網(wǎng)民世界第一的當(dāng)今社會(huì)，避免“標(biāo)題黨”等不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，掃清“很黃、很暴力”的角落，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，已成為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的必然要求，這是順應(yīng)人民群眾的強(qiáng)烈愿望和樹(shù)立國(guó)家良好形象的必然選擇。信天翁的旗幟鮮明地反對(duì)“標(biāo)題黨”（媒介批評(píng)網(wǎng)2007.12.19.）一文運(yùn)用媒介批評(píng)的手術(shù)刀，對(duì)“標(biāo)題黨”這個(gè)“網(wǎng)八股”從八個(gè)方面進(jìn)行了一番細(xì)細(xì)解剖；即：虛張聲勢(shì)，題文不符；標(biāo)題噯昧，誤導(dǎo)受眾；渲染煽情，庸俗下作；添油加醋，肆意惡搞；聳人聽(tīng)聞，胡亂聯(lián)系；愿打愿挨，不負(fù)責(zé)任；流毒網(wǎng)絡(luò)，妨害傳播；污染環(huán)境，害人害己。文章義正言辭地指出“標(biāo)題黨”必須懲治，“網(wǎng)八股”必須廢止，網(wǎng)絡(luò)需要凈化，網(wǎng)民需要真實(shí)；反對(duì)“標(biāo)題黨”，需要大家都來(lái)盡一份力！,綜合來(lái)看，對(duì)于“標(biāo)題黨”寫作現(xiàn)象的討論，從它引起關(guān)注的那一天起，一直未停歇。到底熟是熟非？學(xué)術(shù)界有兩種聲音：一方認(rèn)為，“標(biāo)題黨”能存在，說(shuō)明有市場(chǎng)；而更多的人則呼吁要肅清“標(biāo)題黨”。類似以上觀點(diǎn)的文章還有一些，但都是對(duì)“標(biāo)題黨”寫作現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)和評(píng)論，內(nèi)容基本趨同，討論亦顯表淺。目前，能夠較為深入而系統(tǒng)地對(duì)“標(biāo)題黨”做文化闡釋的學(xué)理性論文還不多見(jiàn)。,開(kāi)題報(bào)告談商業(yè)廣告寫作的文化訴求,一、擬研究課題的意義和目的當(dāng)今世界，商務(wù)交流無(wú)所不在。廣告是商務(wù)信息交流的重要載體，它在傳播各種商務(wù)信息的同時(shí)，也對(duì)廣大消費(fèi)者產(chǎn)生著潛移默化的文化影響。因此，對(duì)廣告的研究一直是學(xué)術(shù)界十分關(guān)注的熱點(diǎn)課題。早在上個(gè)世紀(jì)20年代，我國(guó)著名的報(bào)學(xué)史專家戈公振在研究中國(guó)報(bào)學(xué)史時(shí)說(shuō)：“廣告為商業(yè)發(fā)展之史乘，亦即文化進(jìn)步之記錄”。他一語(yǔ)道出商業(yè)廣告與文化之間的關(guān)系，即商業(yè)廣告是文化的載體，文化是商業(yè)廣告的立腳點(diǎn)，是商業(yè)廣告創(chuàng)作的源泉，文化與商業(yè)廣告呈二元對(duì)位的關(guān)系。商業(yè)廣告中的文化訴求，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定階段，對(duì)廣告創(chuàng)意提出的更高要求。從商業(yè)廣告的緣起到當(dāng)今的繁榮，文化始終是其生衍的根脈，所以，將商業(yè)廣告的研究納入文化的視域，是溯本正源的重要思考。,從當(dāng)今眾多的研究文獻(xiàn)中不難看出，隨著對(duì)廣告研究的深入，學(xué)者們的研究視線已開(kāi)始關(guān)注文化之于廣告的關(guān)系，給予廣告更多的人文解讀。這無(wú)疑深化了對(duì)商業(yè)廣告的理解與認(rèn)識(shí)。然而，就目前能檢索到的文獻(xiàn)來(lái)看，在諸多的研究成果中，對(duì)商業(yè)廣告的文化訴求做較全面研究的文章，尚為鮮見(jiàn)?；诖耍菊n題擬從文化的角度切入，對(duì)商業(yè)廣告與文化的對(duì)位關(guān)系，商業(yè)廣告在文化訴求中呈現(xiàn)出的種種特點(diǎn)，當(dāng)今商業(yè)廣告在文化訴求上的缺失等，做學(xué)理上的研討。,課題研究的目的為，揭示商業(yè)廣告訴求與文化傳播之間的“二元對(duì)位”的關(guān)系，從理論上確認(rèn)商業(yè)廣告的本質(zhì)屬性。其意義在于，有助于對(duì)廣告理論的理解和深入研究；有助于對(duì)商業(yè)廣告寫作實(shí)踐的指導(dǎo)；有利于豐富廣告評(píng)價(jià)理論，客觀評(píng)價(jià)廣告作品。,開(kāi)題報(bào)告歷史挽歌中的一抹夕陽(yáng)賈平凹秦腔的文化解讀,一、課題研究的目的和意義賈平凹是中國(guó)當(dāng)代文壇令人矚目的作家。在川流不息的文化思潮中，像賈平凹這樣始終對(duì)文學(xué)和生命堅(jiān)持著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，始終以驚人的創(chuàng)作思維跟隨文學(xué)步伐的作家實(shí)在不多。更為人驚奇的是，他又始終占據(jù)著純文學(xué)和暢銷書的兩個(gè)高地。他的小說(shuō)秦腔便是應(yīng)運(yùn)而生的一部新作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)把他的創(chuàng)作又推上了一個(gè)高峰。也正是由于這些原因，他的創(chuàng)作倍受人們的關(guān)注和期待，也引來(lái)評(píng)論界頗多關(guān)注。,在文獻(xiàn)檢索中了解到，學(xué)界雖從不同方面對(duì)秦腔展開(kāi)了深入的研究，但從文化層面著手研究的文章并不多，這恰為本課題的研究留下了較為廣闊的空間。本課題擬從文化視角切入，探討秦腔中被賦予深刻內(nèi)涵的秦地文化的日漸衰落，以及造成這種文化凋敝的根由。研究的目的是，試圖從新的角度解讀秦腔的文化內(nèi)涵，深入探究作品背后所蘊(yùn)藏著的傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與消亡的規(guī)律。意義在于，促使讀者思考和認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文明進(jìn)程背后潛在的文化危機(jī)。,3.研究現(xiàn)狀及前沿水平的評(píng)述說(shuō)對(duì)象，不談研究只列舉，不評(píng)述過(guò)于概括，語(yǔ)焉不詳不定位，無(wú)結(jié)論忽視理論著作的評(píng)述資料陳舊,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,4.研究問(wèn)題的陳述不能問(wèn)題化或論斷化進(jìn)入對(duì)具體問(wèn)題的詳細(xì)論述無(wú)內(nèi)在邏輯條理?xiàng)l目化，無(wú)必要的展開(kāi)無(wú)結(jié)論（對(duì)創(chuàng)新亦無(wú)結(jié)論）,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,5.研究的基礎(chǔ)條件理論準(zhǔn)備前期工作資料占有研究條件時(shí)間經(jīng)費(fèi)指導(dǎo)與協(xié)作參考文獻(xiàn)（列得少、不新、無(wú)序）,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,6.研究方法、步驟和進(jìn)度不知用什么方法（怎么干）不擬步驟和進(jìn)度（干什么、何時(shí)干）,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,7.經(jīng)費(fèi)預(yù)算不知怎么用支出不合理（不切實(shí)際）,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,（六）開(kāi)題答辯1.開(kāi)題的準(zhǔn)備2.開(kāi)題答辯3.開(kāi)題后的工作,第三節(jié)畢業(yè)論文的選題工作,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,一、資料工作的意義形成基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)了解科研動(dòng)態(tài)的渠道確定研究起點(diǎn)的前提汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的途徑,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,二、資料工作的準(zhǔn)備明確所需資料的類別明確獲取資料的途徑確定檢索工具和方法分析課題，制定計(jì)劃,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,明確所需資料的類別核心性資料（作品語(yǔ)料數(shù)據(jù)）學(xué)理性著述輔助性資料背景性資料,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,三、獲取資料的途徑觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)利用信息庫(kù)利用網(wǎng)絡(luò)資源咨詢教師,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,四、資料的處理1.資料的閱讀2.資料的鑒別3.資料的占有4.資料的貯存,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,1.資料的閱讀先粗讀，后精讀先讀文摘，后讀原文先讀近期的，后讀前期的先讀三次文獻(xiàn)，后讀一次文獻(xiàn),第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,2.資料的辨析（1）辨析真?zhèn)螐氖吕砦睦碇蹚奈墨I(xiàn)對(duì)比入手從物證考證考慮從考察調(diào)查印證,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,（2）抓住實(shí)質(zhì)考察作者立場(chǎng)注意版本年代,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,（3）現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)他人的觀點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí),第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,3.資料的占有（1）占有的內(nèi)容文獻(xiàn)出處主要觀點(diǎn)重要材料基本思路自身思考,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,（2）占有的類型正反兼顧新舊并蓄立駁相間,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,34,（3）占有的方法摘錄摘要提要復(fù)印下載,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,（4）占有的要求內(nèi)容精確方便使用,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,4.資料的貯存復(fù)查核實(shí)分門別類編排保管,第四節(jié)畢業(yè)論文的資料工作,第五節(jié)畢業(yè)論文的研究工作,第五節(jié)畢業(yè)論文的研究工作,一、選好角度即選擇認(rèn)識(shí)問(wèn)題的切入點(diǎn)。1.要新穎2.要獨(dú)特,前言一、韓愈的教育主張1.韓愈成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)其的影響2.政治生活對(duì)韓愈教育的影響3.韓愈所倡導(dǎo)的教育思想二、隋唐的教育思想1.隋唐教育總觀2.隋唐學(xué)校教育的發(fā)展三、從師說(shuō)看隋唐教育思想1.師說(shuō)的背景及原因2.師說(shuō)中的教育觀念3.師說(shuō)中體現(xiàn)的隋唐教育思想4.師說(shuō)中所填補(bǔ)的隋唐教育的不足結(jié)束語(yǔ),從師說(shuō)觀隋唐教育思想,前言一、否定先知的從師觀（一）恥學(xué)于師的現(xiàn)狀（二）主張從師的倡導(dǎo)二、尊道為師的擇師觀（一）尊師于道的理念（二）破除門第的挑戰(zhàn)三、好為人師的為師觀（一）為師職責(zé)的定義（二）不輟努力的踐行結(jié)論,淺析韓愈師說(shuō)的師道觀,絕唱者的祭奠淺析司馬遷的人生經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作史記的影響,一、良好的身世家庭背景（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的先世（二）卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的父親1.對(duì)司馬遷的培養(yǎng)和教育2.臨終對(duì)司馬遷的遺命二、年少游歷天下三、因言獲罪，飛來(lái)橫禍結(jié)論,司馬遷史記成書的素質(zhì)論析前言一、良好的家學(xué)功底（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的先世（二）卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的父親（三）繼承史官的傳統(tǒng)二、豐富的社會(huì)閱歷（一）從耕牧到京師求學(xué)（二）從東南到中原壯游（三）從入仕到獲罪受辱三、堅(jiān)忍的史命意識(shí)（一）為孝尊父命援筆（二）發(fā)憤成史家絕唱結(jié)論,第五節(jié)畢業(yè)論文的研究工作,二、確定方法歸納與演繹分析與綜合歷史與邏輯,第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,一、厘清概念對(duì)課題研究涉及的核心概念，要科學(xué)地界定其內(nèi)涵和外延。例：中國(guó)元素女性意識(shí)零稱謂語(yǔ)類英語(yǔ)形象風(fēng)貌禮貌原則,二、提煉論點(diǎn)1.深刻2.新穎3.鮮明4.集中,第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,三、組織思路1.標(biāo)題2.摘要與關(guān)鍵詞3.緒論（前言）4.本論（1）確定結(jié)構(gòu)關(guān)系（2）劃分層次（3）構(gòu)置段落單一、完整、長(zhǎng)短適度、相互聯(lián)系）5.結(jié)論,1.標(biāo)題準(zhǔn)確概括論文的內(nèi)容準(zhǔn)確概括作者的觀點(diǎn)精煉組織文字的表達(dá),第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,潮汕禁忌語(yǔ)中英文化對(duì)比以稱呼語(yǔ)為例淺析詞匯教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)廣告語(yǔ)言的影響、滲透和作用談外國(guó)文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面廣告的影響淺談內(nèi)地與香港廣告的文化差異香港詞匯與大陸詞匯對(duì)比研究歐洲現(xiàn)實(shí)主義影響下的“五四”文學(xué)以魯迅的作品及文藝?yán)碚摓槔?淺談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的諧音現(xiàn)象從動(dòng)漫對(duì)話看日語(yǔ)敬語(yǔ)的運(yùn)用中國(guó)食品廣告創(chuàng)意手法的分析房地產(chǎn)平面廣告的中國(guó)元素訴求論析可口可樂(lè)廣告跨文化傳播本土化策略探析中國(guó)電影植入式廣告問(wèn)題及對(duì)策研究論張恨水金粉世家的平民視角論沈從文邊城中的人性美,2.摘要摘錄論文基本內(nèi)容、結(jié)論獨(dú)立成文，語(yǔ)言精煉客觀介紹，不做評(píng)價(jià),第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,淺析朱自清散文的情感世界摘要朱自清個(gè)人認(rèn)為,散文的藝術(shù)高深與否魅力關(guān)鍵在于情感是否,文學(xué)作品的成功,最大因由即在情感的濃厚。學(xué)作品之所以具有永恒的生命力,很大程度上取決于作品內(nèi)在的情感力量。這一點(diǎn)在特別是他的涉情散文得到了深刻地體現(xiàn)，作家的這類散文題材并不很廣,筆下記敘的所寫,大多是關(guān)于家庭、親人、兒女、朋友的瑣事,可但是他的散文卻充滿著真情、至情,能于平凡瑣細(xì)的記寫中,抒發(fā)出感人至深的感情。與此同時(shí)，這類些散文染上了作家濃重的個(gè)人感情色彩，抒寫的都是自我的心聲。在這類涉情散文中，我們可以看出醇厚的親情,真摯的友情,淳樸的鄉(xiāng)情,濃郁的愛(ài)情共同構(gòu)成了朱自清散文的感情世界。所以本論文將選取朱自清的親情散文、愛(ài)情散文、友情散文，以及對(duì)家鄉(xiāng)自然山水之情，體驗(yàn)作家復(fù)雜的內(nèi)心情感，對(duì)作家進(jìn)行研究。,淺析朱自清散文的情感世界摘要本文對(duì)朱自清的親情散文、愛(ài)情散文、友情散文，以及家鄉(xiāng)自然山水之情的散文作了多角度分析，體驗(yàn)作家復(fù)雜的創(chuàng)作心境，探究作家內(nèi)心情感世界。認(rèn)為朱自清的涉情散文處處充滿著真情、至情,能于平凡瑣細(xì)的記寫中,抒發(fā)出感人至深的感情；散文浸染著作家濃重的感情色彩，抒寫的皆為自我心聲，所以，醇厚的親情,真摯的友情,淳樸的鄉(xiāng)情,濃郁的愛(ài)情是構(gòu)成了朱自清散文的情感世界四大主要情素。,老舍作品中的京味文化情懷摘要京味小說(shuō)作為一種文學(xué)流派，成長(zhǎng)于北京這片有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力占據(jù)著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要一隅。老舍作為京味小說(shuō)的代言人，可以說(shuō)是傾盡一生的心血，將老北京的一切收入筆下，他的作品，無(wú)論是小說(shuō)、戲劇還是散文，都滲透著京味文化的特質(zhì)。老舍的京味文化的敘述視角，與他的生活經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系，自小就扎根于京味文化土壤中的老舍，對(duì)其文化更有著說(shuō)不出的情懷。本文通過(guò)地域性的創(chuàng)作題材、方言性的語(yǔ)言藝術(shù)和多視角的京味文化這三個(gè)方面為切入點(diǎn)，對(duì)老舍作品中的京味文化情懷進(jìn)行分析與歸納，從而對(duì)老舍的文學(xué)作品有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。,老舍作品中的京味文化情懷摘要本論文從地域性的創(chuàng)作題材、方言性的語(yǔ)言藝術(shù)及多視角的京味文化三個(gè)方面探尋作家熱衷于對(duì)北京事、北京場(chǎng)、北京人的描繪，熱衷于京腔京韻及北京方言的運(yùn)用，更熱衷于對(duì)城市文化和民俗文化挖掘的京味文化情懷，揭示文化基因，對(duì)作家創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。,淺析商品廣告中的公益訴求摘要伴隨廣告行業(yè)的飛速發(fā)展，不僅通過(guò)媒介傳播像消費(fèi)者介紹了許多高質(zhì)商品，更在表現(xiàn)技法以及形式上展示出大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品。面對(duì)群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，商品廣告開(kāi)始融入巧妙的公益訴求，力求宣揚(yáng)產(chǎn)品的同時(shí)傳達(dá)社會(huì)內(nèi)涵理念。本文通過(guò)對(duì)公益類商品廣告的出現(xiàn)與發(fā)展，表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技法，存在的必要性與作用等各個(gè)方面的研究，仔細(xì)查閱書籍與相關(guān)作品，論證公益類商品廣告存在的意義以及可觀的前景。此做法不僅升華了商品廣告的主題，更加深了群眾對(duì)品牌的印象與好感。在這個(gè)講究人文關(guān)懷的時(shí)代，優(yōu)秀的廣告作品需具備更豐富的內(nèi)涵，商家在傳遞產(chǎn)品信息的同時(shí)，也應(yīng)擔(dān)起宣揚(yáng)社會(huì)正確價(jià)值觀的道德責(zé)任。,淺析商品廣告中的公益訴求摘要本文分析了商品廣告中公益訴求出現(xiàn)的內(nèi)外部原因，討論了公益訴求對(duì)商品廣告的獨(dú)特意義和另類作用，確認(rèn)了公益訴求對(duì)商品廣告的突破與發(fā)展所產(chǎn)生的必不可少的助力意義。認(rèn)為企業(yè)應(yīng)認(rèn)知公益，關(guān)注公益，嘗試在商品廣告中加入公益訴求，樹(shù)立起公益商品形象，在傳遞產(chǎn)品信息的同時(shí)，也應(yīng)擔(dān)起宣揚(yáng)社會(huì)正確價(jià)值觀的道德責(zé)任。,淺談廣告創(chuàng)意的中國(guó)元素應(yīng)用及其價(jià)值摘要,二十世紀(jì)九十年代初，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立，真正意義上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn)。隨著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷升級(jí)，廣告業(yè)快速發(fā)展。在這樣的背景下，本土化“創(chuàng)意”漸漸在中國(guó)廣告界流行起來(lái)。一個(gè)好的創(chuàng)意往往能夠決定一則廣告的成敗。然而遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)廣告并沒(méi)有形成自己的本土特色。隨著商品同質(zhì)化加劇，國(guó)內(nèi)廣告創(chuàng)意多年來(lái)只是局限于模仿西方廣告那狹小的范圍。近年來(lái)，很多廣告人紛紛將目光投向了本土化營(yíng)銷，積極運(yùn)用了中國(guó)元素進(jìn)行創(chuàng)作，帶有中國(guó)元素的廣告亦開(kāi)始成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。本文將立足廣告行業(yè)，運(yùn)用案例分析法，論述具備中國(guó)元素的廣告創(chuàng)意表現(xiàn)方式及價(jià)值體現(xiàn)，并探討其發(fā)展建議。,摘要中國(guó)元素廣告越來(lái)越多地融入各類廣告，已成為本土化營(yíng)銷的重要方式。中國(guó)元素在廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了廣告的訴求效果，展示了民族文化之美，促進(jìn)了民族文化的傳播。解讀中國(guó)元素在廣告中的作用，研究其在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用效果，思考中國(guó)元素廣告創(chuàng)意的策略問(wèn)題，是本文討論所在。,可口可樂(lè)本土化廣告策略論析,摘要本文以廣告的跨文化傳播理論為基礎(chǔ)，分析了可口可樂(lè)在我國(guó)各營(yíng)銷階段采取的不同廣告策略，探討了可口可樂(lè)廣告跨文化傳播策略成功的原因，分析了國(guó)內(nèi)企業(yè)在跨文化傳播中的現(xiàn)狀和不足，提出了有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)廣告跨文化傳播的策略，這具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（以期具有借鑒作用）,淺談香港電視公益廣告摘要作為世界金融中心，香港經(jīng)濟(jì)水平高度發(fā)達(dá)。這樣商業(yè)氛圍濃郁的環(huán)境下，造就了香港廣告業(yè)的繁榮發(fā)展。不僅商業(yè)廣告林立，香港公益廣告也獨(dú)樹(shù)一幟，在全球的公益廣告也處于領(lǐng)先地位。本文首先介紹了香港電視公益廣告的概況，并從媒介傳播和設(shè)計(jì)創(chuàng)作兩方面著手，分析香港電視公益廣告的主要特點(diǎn)。并通過(guò)香港公益廣告對(duì)社會(huì)的影響，進(jìn)一步剖析它取得成功的原因，以此來(lái)為中國(guó)公益廣告的發(fā)展提供指導(dǎo)性的訊息。根據(jù)本次的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，香港電視公益廣告在優(yōu)秀的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)性上表現(xiàn)突出，加上政府大力度的投入與先進(jìn)的組織管理體系。香港公益事業(yè)的成功，是政府、廣告工作者、廣告媒體和市民多方共同努力的結(jié)果。而這也正是中國(guó)公益廣告事業(yè)缺失的方面。中國(guó)公益廣告在往后還需要在綜合質(zhì)量上謀求更大的發(fā)展。,摘要香港公益廣告獨(dú)樹(shù)一幟，在全球的公益廣告也處于領(lǐng)先地位，對(duì)中國(guó)大陸公益廣告的發(fā)展具有不容忽視的重要借鑒作用。本文列舉案例對(duì)香港電視公益廣告進(jìn)行了全面的分析，從基本概況、主要特點(diǎn)及其成功的原因等方面進(jìn)行了深入的研究，藉此尋求大陸公益廣告如何獲得進(jìn)一步的提升和發(fā)展的途徑。,城市化進(jìn)程與高校語(yǔ)言生態(tài)教育,摘要隨著國(guó)家的城市化的進(jìn)程，建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活，成為國(guó)家重要的戰(zhàn)略任務(wù)。在這一大背景下，加強(qiáng)高校的“語(yǔ)言生態(tài)教育”，顯得尤為重要。文章認(rèn)為，“語(yǔ)言生態(tài)教育”，不是單純的語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)，而應(yīng)是語(yǔ)言生活的國(guó)情教育和語(yǔ)言生存教育，是城市化進(jìn)程中，建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活的重要的基礎(chǔ)性工作，是國(guó)家建設(shè)漢語(yǔ)漢字學(xué)習(xí)平臺(tái)的組成部分，是提高國(guó)民國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的有效途徑。重視并切實(shí)開(kāi)展好“語(yǔ)言生態(tài)教育”，是時(shí)代賦與高校的重要而光榮的使命。,公民語(yǔ)言應(yīng)用能力之寫作能力缺失芻議,摘要：寫作能力是公民語(yǔ)言應(yīng)用能力的綜合體現(xiàn)。公民寫作能力缺失突出體現(xiàn)在學(xué)生、公務(wù)人員和社會(huì)成員應(yīng)用文體寫作中。其原因與學(xué)校教育、社會(huì)語(yǔ)境、網(wǎng)絡(luò)影響、學(xué)科歸屬、知識(shí)體系建設(shè)相關(guān)。有針對(duì)性地提出解決公民寫作能力缺失的對(duì)策，建立起有效的國(guó)家機(jī)制，是提高公民語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要工作。,3.緒論（前言、導(dǎo)言）研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀與水平研究的學(xué)術(shù)或社會(huì)背景研究的學(xué)術(shù)意義或?qū)嵱脙r(jià)值所要解決的主要問(wèn)題研究的方法和思路需要厘清的基本概念和要說(shuō)明的問(wèn)題,第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,香港一直是主要的國(guó)際貿(mào)易中心，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由度也長(zhǎng)年位列全球前列。良好的經(jīng)濟(jì)狀況和商業(yè)的繁榮促使了香港廣告業(yè)的興旺。香港廣告一百多年的發(fā)展，更是讓香港擁有“亞洲廣告之都”、“廣告的海洋”等稱號(hào)，其獨(dú)有的港式創(chuàng)意及港式風(fēng)格享譽(yù)全亞洲。香港廣告業(yè)之發(fā)達(dá)，無(wú)論是廣告行業(yè)，還是從業(yè)人員都已經(jīng)練就了一套自成的理念和熟悉的技法套路。如今，走在香港的大街小巷中，各種各樣大大小小的廣告讓人眼花繚亂、目不暇接。但是，這個(gè)商業(yè)廣告各放異彩的世界里，卻還有一種廣告仍然能夠以獨(dú)特的方式占有自己專屬的席位，那就是公益廣告。香港的公益廣告繼承了香港傳統(tǒng)廣告的一部分特征，但也有很多與商業(yè)性廣告不一致的地方。香港公益廣告于商業(yè)廣告，就好比百花爭(zhēng)奇斗艷之際，凜然傲放的一株白梅，表現(xiàn)亦十分出色。近年，中國(guó)內(nèi)地的公益廣告也呈現(xiàn)出積極發(fā)展的趨勢(shì)，但相對(duì)發(fā)展成熟的香港公益廣告，中國(guó)內(nèi)地的公益廣告還是顯得有些遜色。盡管兩地在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化、社會(huì)性質(zhì)等方面都存在很大的差異，香港公益廣告的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)依然很值得我們?nèi)パ芯?。然而筆者卻發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地對(duì)于香港公益廣告的研究很少，其中大多也只是對(duì)香港公益廣告的簡(jiǎn)略概述，或作為其他地區(qū)公益廣告的對(duì)照對(duì)象，參考文獻(xiàn)更是十分匱乏。目前，國(guó)內(nèi)的公益廣告發(fā)展前景可觀，但缺乏指導(dǎo)。所以，香港公益廣告的研究經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)內(nèi)地公益廣告發(fā)展中必然具有重要的參考價(jià)值?；谏鲜銮闆r，本論文以香港電視公益廣告為對(duì)象，對(duì)香港公益廣告的有關(guān)情況進(jìn)行歸納總結(jié)研究，希望能為中國(guó)內(nèi)地的公益廣告發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。,淺談香港電視公益廣告,隨著世界貿(mào)易的不斷擴(kuò)大，全球各國(guó)之間都加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和文化的往來(lái)。然而，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗、宗教信仰等的差異，造成了經(jīng)濟(jì)和文化跨地區(qū)傳播的障礙。商品要想在世界不同的國(guó)家和地區(qū)廣而告之，讓當(dāng)?shù)氐南M(fèi)者所接受，那就需要迎接跨文化傳播的挑戰(zhàn)。隨著國(guó)家“走出去”戰(zhàn)略的推進(jìn)，讓中國(guó)已經(jīng)做大做強(qiáng)的企業(yè)到國(guó)外去開(kāi)拓市場(chǎng)就成了一種必然。那么，我國(guó)的企業(yè)如何突破文化差異的羈絆，很多國(guó)外品牌在我國(guó)的成功營(yíng)銷，為我們提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。本文以可口可樂(lè)為例，介紹國(guó)外品牌實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品本土化的過(guò)程，并對(duì)其每一步的進(jìn)展進(jìn)行分析，希望能為中國(guó)企業(yè)的“走出去”戰(zhàn)略提供廣告?zhèn)鞑シ矫娴慕ㄗh。,可口可樂(lè)本土化廣告策略論析,城市化進(jìn)程與高校語(yǔ)言生態(tài)教育,近年來(lái)，我國(guó)的城市化比率快速增長(zhǎng)，已經(jīng)接近50%。隨著國(guó)家的城市化的進(jìn)程，建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活，成為國(guó)家重要的戰(zhàn)略任務(wù)，更成為擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)職能的高等院校的重要使命。因此，在國(guó)家推進(jìn)城市化進(jìn)程的大背景下，加強(qiáng)高校的“語(yǔ)言生態(tài)教育”，顯得尤為重要。,4.本論分論層對(duì)論題展開(kāi)論述條理清晰、理?yè)?jù)充實(shí)、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言流暢文圖要清晰整潔,第六節(jié)畢業(yè)論文的執(zhí)筆工作,紅高粱家族中余占鰲的人物形象分析一、在紅色的土地上孕育充滿野性的自由精靈（一）“土生野長(zhǎng)”的土匪種子余占鰲（二）時(shí)勢(shì)造英雄，日本侵略者炮火下逼出的英雄余占鰲二、用魔