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第七課仁義禮智，我固有之,讀文正音,孺子r怵惕cht惻隱c外鑠shu荑稗tbi強(qiáng)恕qing,整體感悟,自主學(xué)習(xí)課文自學(xué)過(guò)程中提出語(yǔ)言和理解上的問(wèn)題,深層解讀,問(wèn)題一：理解孟子所說(shuō)的“四端”，即“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”的意義，并思考其與“仁”、“義”、“禮”、“智”之間的關(guān)系？,惻隱憐恤、同情羞惡以自身不善為恥、以他人不善為惡辭讓推讓、謙讓是非明辨是非,深層解讀,問(wèn)題二：孟子認(rèn)為人生而有“四端”，那么有“四端”就能達(dá)到“仁義禮智”的境界嗎？,在孟子看來(lái)，我們要達(dá)到“仁義禮智”的境界，至少要做到六個(gè)方面：要“擴(kuò)而充之”要“求”之要“存之”要“反身而誠(chéng)”“強(qiáng)恕而行”要“熟之”要不“自暴自棄”。,寫(xiě)作手法,層遞論證喻證法正反對(duì)比論證,正反對(duì)比論證,惻隱之心，仁之端羞惡之心，義之端辭讓之心，禮之端是非之心，智之端,無(wú)惻隱之心，非人無(wú)羞惡之心，非人無(wú)辭讓之心，非人無(wú)是非之心，非人,四端說(shuō),中心觀點(diǎn)：人皆有不忍人之心舉例論證：先王之政孺子入井,結(jié)論：擴(kuò)而充之,茍能充之，足以保四海茍不充之，不足以事父母,正反對(duì)比論證,遞進(jìn)論證,比喻論證,煩憂四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。仁，人

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