浙江省教師招聘考試說(shuō)明(小學(xué) )教育基礎(chǔ)知識(shí).考試性質(zhì)浙江省教師招聘考試是為全省教育行政部門招聘教師而進(jìn)行的選拔性考試, 其目的是為教育行政部門錄用教師提供智育方面的參考。各地根據(jù)考生的考試成績(jī)，結(jié)合面試情況，按已確定的招聘計(jì)劃，從教師應(yīng)有的素質(zhì)、文化水平、教育技能等方面進(jìn)行全面考核，擇優(yōu)錄取。因此，全省教師招聘考試應(yīng)當(dāng)具有較高的信度、效度、區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。.考試目標(biāo)與要求考試內(nèi)容包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育政策法規(guī)三個(gè)主要部分?？荚囈笾饕腥齻€(gè)方面：一是識(shí)記，要求考生對(duì)從事教育所需的背景性知識(shí)和領(lǐng)域有大致的了解；二是理解與掌握，要求考生對(duì)所涉及的領(lǐng)域或者問(wèn)題能夠清楚地知道來(lái)龍去脈，前因后果；三是運(yùn)用，要求考生能夠根據(jù)所學(xué)理論分析教育生活中的各種問(wèn)題和現(xiàn)象。 第二部分 心理學(xué)一、心理學(xué)概述(一)識(shí)記1、心理學(xué)的研究對(duì)象：研究人的心理特點(diǎn)和發(fā)生發(fā)展規(guī)律。2、心理學(xué)的產(chǎn)生、獨(dú)立與發(fā)展。1879年馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生和從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。發(fā)展經(jīng)歷了構(gòu)造心理學(xué)、機(jī)能心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析心理學(xué)、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)。(二)理解1、心理學(xué)研究的任務(wù)：揭示和描述人的心理現(xiàn)象；預(yù)測(cè)和控制人的心理活動(dòng)；理解和說(shuō)明人的活動(dòng)。2、普通心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)的關(guān)系、教育心理學(xué)的關(guān)系：普通心理學(xué)：研究最普遍的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律；發(fā)展心理學(xué)：研究不同年齡階段人的心理特點(diǎn)和規(guī)律。教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。前兩者是基礎(chǔ)心理學(xué)，后者是應(yīng)用心理學(xué)。后兩者歸屬與前者。3、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義：了解學(xué)生心理特點(diǎn)可以做到教育的針對(duì)性。(三)應(yīng)用結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勑睦韺W(xué)對(duì)教育教學(xué)工作的意義。比如針對(duì)小學(xué)生注意力容易分散的特點(diǎn)，可以做到課堂的動(dòng)靜交替，教師通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言和生動(dòng)形象的教具吸引兒童的注意。二、認(rèn)知過(guò)程(一)識(shí)記1、感覺(jué)的概念、感受性、感覺(jué)閾限、感覺(jué)的適應(yīng)、感覺(jué)的對(duì)比、感覺(jué)后效；感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感受性是人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。感覺(jué)閾限是測(cè)量人的感覺(jué)系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)，是用剛能引起感覺(jué)或差別感覺(jué)的刺激量的大小來(lái)表示的。感覺(jué)的適應(yīng)：感受器在刺激物的持續(xù)作用下所發(fā)生的感受性的變化。感覺(jué)的對(duì)比：當(dāng)同一感官受到不同刺激的作用時(shí)，感覺(jué)會(huì)發(fā)生變化的現(xiàn)象。如吃了糖再吃梨。感覺(jué)后效：對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺(jué)印象并不立即消失，仍能保留一個(gè)短暫的時(shí)間。如晚上的車燈。2、知覺(jué)的概念、空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)現(xiàn)象、誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、錯(cuò)覺(jué)。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。空間知覺(jué)：對(duì)物體的形狀、大小、距離、方位等空間特性的知覺(jué)。時(shí)間知覺(jué)：人對(duì)客觀物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：人對(duì)物體在空間位移的知覺(jué)。似動(dòng)現(xiàn)象：在一定時(shí)間和空間條件下，把靜止物體知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)，或把沒(méi)有連續(xù)位移的物體知覺(jué)為連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)：指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其鄰近的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。（火車）錯(cuò)覺(jué)：人在特定條件下對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的某種有固定傾向的受到歪曲的知覺(jué)。3、注意的概念和特點(diǎn)、有意注意、無(wú)意注意、有意后注意、注意的起伏現(xiàn)象、注意穩(wěn)定性、注意廣度、注意分配、注意轉(zhuǎn)移。 注意：心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。具有指向性和集中性兩個(gè)特點(diǎn)。有意注意：有預(yù)定的目的，需要意志努力的注意。無(wú)意注意：沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要意志努力的注意。有意后注意：有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意。注意的起伏：注意周期性地不隨意跳躍的現(xiàn)象。注意的穩(wěn)定性：注意集中在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上的持續(xù)時(shí)間。注意的廣度（范圍）：在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。注意的分配：在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同對(duì)象。注意的轉(zhuǎn)移：個(gè)體主動(dòng)把注意從一個(gè)對(duì)象（活動(dòng)）轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象（活動(dòng)）的現(xiàn)象。4、記憶、瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶、有意識(shí)記、無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記、意義識(shí)記、保持、遺忘、再認(rèn)、有意回憶、無(wú)意回憶、追憶、前攝抑制、倒攝抑制、記憶的系列位置效應(yīng)、艾賓浩斯遺忘規(guī)律；記憶的幾個(gè)品質(zhì)。記憶：人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、包者和再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）。瞬間記憶：感覺(jué)刺激作用后在腦中的短暫保持。短時(shí)記憶：腦中信息在一分鐘之內(nèi)的加工編碼的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶：信息在人腦中的長(zhǎng)久保持。無(wú)意識(shí)記：沒(méi)有明確識(shí)記目的，不需要任何識(shí)記方法和意志努力的識(shí)記。有意識(shí)記：有明確明確識(shí)記目的，需要識(shí)記方法和意志努力的識(shí)記。機(jī)械識(shí)記：感覺(jué)材料的外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，采取簡(jiǎn)單重復(fù)的方式進(jìn)行識(shí)記。意義識(shí)記：通過(guò)理解材料的意義，把握材料內(nèi)容的識(shí)記。保持：人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程。遺忘：識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能或錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。有意回憶：有預(yù)定的目的的回憶。無(wú)意回憶：沒(méi)有目的的回憶。追憶：根據(jù)有關(guān)線索，使用一定的策略，通過(guò)推論和探索，在意志努力下完成映象復(fù)現(xiàn)的有意回憶。前攝抑制：先前的學(xué)習(xí)和記憶對(duì)后繼的學(xué)習(xí)與記憶的干擾作用。倒攝抑制：后面的學(xué)習(xí)和記憶對(duì)先前的學(xué)習(xí)與記憶的干擾作用。記憶的系列位置效應(yīng)：在記憶一組知識(shí)的時(shí)候，總是兩頭記得多，中間記得少。艾賓浩斯遺忘規(guī)律：先快后慢，先多后少。記憶的品質(zhì)：敏捷性；持久性；準(zhǔn)確性；準(zhǔn)備性。5、思維的概念和特點(diǎn)、思維的種類、思維的品質(zhì)、創(chuàng)造性思維。思維：人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的和間接的反映。具有概括性和間接性的特點(diǎn)。思維的種類：憑借物動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維；探索目標(biāo)方向-聚合思維和發(fā)散思維。思維的品質(zhì)：深刻性；敏捷性；獨(dú)創(chuàng)性；靈活性；批判性。創(chuàng)造性思維：一種獨(dú)特的，具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維。6、問(wèn)題解決的概念。一系列有目的指向性的認(rèn)知操作過(guò)程。7、想象的概念和種類、再造想象與創(chuàng)造想象、幻想。想象：人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。種類：不隨意想象和隨意想象。再造想象：人們根據(jù)別人的言語(yǔ)敘述文字描述和圖形示意，在頭腦中形成相應(yīng)新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象：不依據(jù)形成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過(guò)程?；孟耄号c生活愿望相結(jié)合并指向于未來(lái)的想象。8、言語(yǔ)的概念和特點(diǎn)；言語(yǔ)的感知與理解。言語(yǔ)：個(gè)體借助語(yǔ)言這種交通工具傳遞信息的過(guò)程。特點(diǎn)：目的性；開(kāi)放性；規(guī)則性；離散性；社會(huì)性和個(gè)體性。言語(yǔ)的感知和理解通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫四種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。(二)理解1、感覺(jué)的種類：視覺(jué)；聽(tīng)覺(jué)；嗅覺(jué)；味覺(jué)等。2、感受性與感覺(jué)閾限的關(guān)系：反比。3、感覺(jué)間的相互作用：一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的變化，如暖色溫暖。4、感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系：感覺(jué)，是主體對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)別屬性。知覺(jué)是直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映，強(qiáng)調(diào)整體。它們的關(guān)系是，對(duì)同一物體的各種感覺(jué)的結(jié)合，就會(huì)形成對(duì)這一物體的整體認(rèn)識(shí)，也就是形成了對(duì)這一物體的知覺(jué)。5、知覺(jué)的特征：整體性；理解性（少女和老婦人）；選擇性（雙關(guān)圖）；恒常性。6、影響注意穩(wěn)定性、注意廣度、注意分配、注意轉(zhuǎn)移的條件：知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)：人的主體狀態(tài)；個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；活動(dòng)任務(wù)。7、影響識(shí)記的因素：識(shí)記目的；學(xué)習(xí)態(tài)度；材料的性質(zhì)和數(shù)量；對(duì)識(shí)記材料的理解程度；識(shí)記方法。8、思維的過(guò)程：分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化。9、創(chuàng)造性思維的特征：新穎性；發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合；想象的積極參與；靈感的出現(xiàn)。10、問(wèn)題解決的階段：初始狀態(tài)-中間狀態(tài)-目標(biāo)狀態(tài)。11、影響問(wèn)題解決的因素：?jiǎn)栴}情境；認(rèn)知結(jié)構(gòu)；定勢(shì)；功能固著；動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)。12、創(chuàng)造想象對(duì)活動(dòng)的意義：創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動(dòng)的一個(gè)必不可少的因素，是創(chuàng)造活動(dòng)順利開(kāi)展的關(guān)鍵所在。13、言語(yǔ)的種類：對(duì)話言語(yǔ)；獨(dú)白言語(yǔ)；書面言語(yǔ)；內(nèi)部言語(yǔ)。(三)應(yīng)用1、運(yùn)用感知覺(jué)的規(guī)律提高直觀教學(xué)的效果；如知覺(jué)的恒常性：直角三角形的直角位置可以多變。2、運(yùn)用注意的規(guī)律提高學(xué)生課堂的注意力：如教師的走動(dòng)、多樣化的教學(xué)形式、形象的教具、生動(dòng)的語(yǔ)言等。3、運(yùn)用記憶和遺忘規(guī)律提高學(xué)生的記憶效果。及時(shí)復(fù)習(xí)和鞏固；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；試圖回憶和反復(fù)閱讀結(jié)合；復(fù)習(xí)多樣化；適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。4、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明機(jī)械識(shí)記的必要性和意義識(shí)記的優(yōu)越性。由于小學(xué)生還沒(méi)有足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所以不可能全部都是意義識(shí)記；由于機(jī)械識(shí)記的內(nèi)容是零散的，所以容易忘記，而意義識(shí)記可以把知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，起到不容易忘記的效果。5、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)記憶和遺忘的規(guī)律防止不必要的遺忘。把知識(shí)形成組塊；精致性復(fù)述；知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成等。6、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣和求知欲；改變傳統(tǒng)的評(píng)定學(xué)生成績(jī)的觀念；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維的能力；引導(dǎo)學(xué)生多參加創(chuàng)造性活動(dòng)。7、結(jié)合學(xué)生談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。有廣泛的知識(shí)；鼓勵(lì)動(dòng)手；善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)等。8、根據(jù)言語(yǔ)感知與理解的特點(diǎn)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。教會(huì)孩子正確的發(fā)音；逐漸掌握基本的漢字；閱讀技能的形成（速度、概括、理解上下文等）。三、 情感和意志過(guò)程(一)識(shí)記1、情緒和情感的概念及其關(guān)系。人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。兩者的關(guān)系：區(qū)別：情緒與生物性需要聯(lián)系，情感與社會(huì)性需要聯(lián)系；情緒是原始的，情感是后天的；情感比情緒穩(wěn)定；情緒強(qiáng)烈而外露，情感內(nèi)隱。聯(lián)系：情緒是情感的基礎(chǔ)和外在表現(xiàn)；情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。2、情緒與情感的種類?；厩榫w：快樂(lè)、憤怒；恐懼；悲哀；與接近事物有關(guān)的情緒情感：驚奇和興趣、厭惡；與自我評(píng)價(jià)有關(guān)的情緒情感：害羞、驕傲與自罪；與他人有關(guān)的情感體驗(yàn)：愛(ài)、恨。3、意志的概念與特征。意志指一個(gè)人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。特征：有目的；以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)；與克服困難相聯(lián)系。4、意志品質(zhì)。自覺(jué)性；果斷性；堅(jiān)韌性；自制力。(二)理解1、情緒與情感的功能。適應(yīng)功能：高等動(dòng)物；兒童；成人；動(dòng)機(jī)作用：激勵(lì)或阻止；組織作用：促成知覺(jué)選擇；監(jiān)視信息移動(dòng)；影響工作記憶；影響思維活動(dòng)；影響人的行為表現(xiàn)；調(diào)節(jié)人的活動(dòng)；信號(hào)作用：人際交流2、意志行動(dòng)的過(guò)程。采取決定階段（動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定行動(dòng)目的）-執(zhí)行決定階段（克服困難、策略選擇）。(三)應(yīng)用1、根據(jù)情緒與身心健康的關(guān)系談?wù)勅绾握{(diào)節(jié)人的情緒。運(yùn)動(dòng)；專心做你喜歡做的事情；和朋友聊天；看一部電影；幫助別人；自我放松和催眠。2、談?wù)剬?duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng)。加強(qiáng)目的性教育；組織實(shí)踐活動(dòng)；堅(jiān)強(qiáng)自我鍛煉；發(fā)揮紀(jì)律的作用。四、 人格心理(一)識(shí)記1、人格的概念與特征。也稱個(gè)性，是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，上具有一定傾向性的各種心理特征的總和。2、需要的概念。人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。3、動(dòng)機(jī)的概念。激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。4、氣質(zhì)的概念。個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。5、性格的概念。一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和在習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。6、智力、創(chuàng)造力的概念。智力是個(gè)體各種能力的總和，抽象邏輯思維能力是智力的核心。創(chuàng)造力指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。7、智力的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)。智力結(jié)構(gòu)：?jiǎn)我蛩兀浑p因素；多因素。創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)：創(chuàng)造性；獨(dú)特性；價(jià)值性。(二)理解1、人格的結(jié)構(gòu)。個(gè)性傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等較活躍的因素）和個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、能力、性格較穩(wěn)定的因素）組成。2、影響人格形成與發(fā)展的因素：生物遺傳；家庭環(huán)境；社會(huì)文化。3、需要的種類：起源分生理性需要和社會(huì)性需要；對(duì)象分物質(zhì)需要和精神需要。4、馬斯洛的需要層次理論；5、動(dòng)機(jī)的種類、功能。種類：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)；外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)等。功能：引發(fā)；指引；激勵(lì)。6、氣質(zhì)類型的特點(diǎn)：膽汁質(zhì)：精力過(guò)人、不易疲勞、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不怕挫折、大喜大怒、難以控制、辦事果斷易急噪、外向。多血質(zhì)：精力充沛、活潑好動(dòng)、反應(yīng)敏捷、適應(yīng)性強(qiáng)、善于交際、輕浮不塌實(shí)、外向。粘液質(zhì)：沉靜穩(wěn)重、工作塌實(shí)、不愛(ài)表現(xiàn)、忍耐性強(qiáng)、情感不外露、辦事拖拉、比較固執(zhí)。抑郁質(zhì)：行為孤僻、不太合群、觀察細(xì)致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動(dòng)遲緩、優(yōu)柔寡斷、內(nèi)向。7、性格的類型：多而廣。8、影響性格形成與發(fā)展的因素。家庭（親子關(guān)系、家庭氣氛和父母榜樣、家庭結(jié)構(gòu)、獨(dú)生子女等）；學(xué)校（課堂教育、班級(jí)集體、教師）；社會(huì)實(shí)踐；主觀因素。9、智力結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，尤其是多元智力理論?？ㄌ貭柕牧黧w智力和晶體智力。智力代表性樣本核心成分邏輯、數(shù)學(xué)智力科學(xué)家、數(shù)學(xué)家敏感的辨別能力，邏輯或數(shù)學(xué)的思維方式；進(jìn)行連鎖推理的能力語(yǔ)言智力詩(shī)人、記者對(duì)聲音、節(jié)奏和詞義的敏感性；對(duì)語(yǔ)言的不同功能的敏感性音樂(lè)智力作曲家、小提琴家對(duì)節(jié)奏、音調(diào)和音質(zhì)的創(chuàng)造能力和欣賞能力，對(duì)音樂(lè)表達(dá)方式的欣賞能力自然智力博物學(xué)家、植物學(xué)家、獵人對(duì)自然物種的敏感性；能夠進(jìn)行精細(xì)的感覺(jué)辨別空間智力航海家、雕刻家對(duì)視覺(jué)空間的精確感知能力，并且能夠?qū)ψ畛醯母兄M(jìn)行修正身體、動(dòng)覺(jué)智力舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的控制能力以及熟練的器械操作能力人際智力心理治療師、促銷員對(duì)他人的心情、脾氣、動(dòng)機(jī)和需要的辨別能力以及做出恰當(dāng)放映的能力內(nèi)省智力具有細(xì)致而準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)的人把握和辨別自己感覺(jué)的能力，以及利用自己的感覺(jué)指導(dǎo)行為；了解自己的長(zhǎng)處、弱點(diǎn)、需要和智力10、影響智力形成與發(fā)展的因素。遺傳；環(huán)境；實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)性品質(zhì)。(三)應(yīng)用1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的性格。積極參加活動(dòng)；向優(yōu)秀人物或身邊的人學(xué)習(xí)；善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和改正自己的缺點(diǎn)；利用教材的影響。2、如何根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)特征因材施教。了解學(xué)生氣質(zhì)類型；根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別教育；注意和防止膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)學(xué)生的病態(tài)傾向的發(fā)展。對(duì)多血質(zhì)的不能放松要求，不能使他們無(wú)事可做，培養(yǎng)踏實(shí)、專一和克服困難。膽汁質(zhì)要讓他們學(xué)會(huì)控制自己，平穩(wěn)而鎮(zhèn)定的學(xué)習(xí)。粘液質(zhì)的不能對(duì)他們操之過(guò)急，原許他們有充分的時(shí)間考慮問(wèn)題，鼓勵(lì)他們積極參加活動(dòng)。抑郁質(zhì)的不能在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)指責(zé)，多鼓勵(lì)，多參加活動(dòng)。3、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。改變傳統(tǒng)的教育觀念；改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式；注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。4、多元智力理論與新課程改革。a對(duì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念的啟示 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育深受傳統(tǒng)觀念的影響，比較多地重視多元智能理論中所論及的語(yǔ)言智能和數(shù)理智能，學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著這兩種智能進(jìn)行的，而對(duì)其他幾種智能很少涉及。學(xué)校教育被簡(jiǎn)單地等同于智育，智育又被簡(jiǎn)單地等同于以培養(yǎng)語(yǔ)言智能和數(shù)理智能為核心的教育，而這兩種智能又簡(jiǎn)單地同讀書、考試和升學(xué)劃上等號(hào)。這樣一來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育就成了以狹隘的知識(shí)教育為主，以升學(xué)為惟一目標(biāo)的“精英”教育。其他幾種智能相當(dāng)突出的學(xué)生，因潛能得不到應(yīng)有的發(fā)揮與培養(yǎng)，能夠多方面成才的卻往往受到壓抑，甚至因?qū)W業(yè)成績(jī)不佳被貼上“差生”的標(biāo)簽打入冷宮?？梢赃@樣講，在傳統(tǒng)觀念指導(dǎo)下的我國(guó)基礎(chǔ)教育，極大壓制了很大一部分學(xué)生多方面智能的發(fā)展，極大地埋沒(méi)了社會(huì)所需的多方面的人才，造成了巨大的人力資源浪費(fèi)。多元智能理論對(duì)我們改變傳統(tǒng)教育觀念有著積極的意義。根據(jù)該理論；每個(gè)人的智能都有著相對(duì)獨(dú)立的多個(gè)領(lǐng)域，各領(lǐng)域在智能的整體結(jié)構(gòu)中都占有主要的位置，正如加德納指出的“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展最重要、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個(gè)他才能可以盡情施展的地方，在那里他可以滿意而能干?！边@種觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的新課程實(shí)驗(yàn)所要求的“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”正不謀而合。因此，我們要樹(shù)立起大教育觀，并切實(shí)貫徹因材施教原則，在真正意義上保證學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性的充分展示。 b對(duì)改變傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的啟示 在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)中，我們的指導(dǎo)思想是為一兩種核心智能而教，是通過(guò)整齊劃一的直接講授來(lái)教。這樣的學(xué)校課程，使得我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅是片面發(fā)展的學(xué)生，而且是循規(guī)蹈矩的、沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生。根據(jù)多元智能理論，新的課程設(shè)計(jì)可以歸納為兩點(diǎn)，即：九“為多元智能而教”；B“通過(guò)多元智能來(lái)教”。前者在某種意義上可被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者在某種意義上可被看作是在教學(xué)方法上的新追求。無(wú)論是教育目的的新思考，還是教學(xué)方法的新追求，都是對(duì)傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)?！盀槎嘣悄芏獭币笪覀?cè)谶M(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，要摒棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)言智能和數(shù)理智能設(shè)計(jì)課程的貫有思路，把學(xué)生多種智能領(lǐng)域放在同等重要的位置予以考慮。要充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生有著不同的智力特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到充分的發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，帶動(dòng)其他各種智能領(lǐng)域，特別是智能弱項(xiàng)的發(fā)展。這樣的觀點(diǎn)，與我們新課程中設(shè)置的綜合課、綜合實(shí)踐活動(dòng)以及所要求的實(shí)行學(xué)科之間相互整合的觀點(diǎn)是一致的。比如，在教“黃河”一節(jié)時(shí)，我們就可設(shè)計(jì)運(yùn)用不同的智能進(jìn)行學(xué)習(xí)。 語(yǔ)言智能：學(xué)習(xí)或創(chuàng)作有關(guān)贊頌黃河的散文、詩(shī)歌。 數(shù)理智能：對(duì)黃河的長(zhǎng)度、流量、水資源的利用率等進(jìn)行測(cè)量、統(tǒng)計(jì)。 空間智能：采用繪畫形式，讓學(xué)生描繪黃河的雄偉與壯闊。 音樂(lè)智能：組織學(xué)生演唱“黃河大合唱”。 身體運(yùn)動(dòng)智能：用表演的形式，讓學(xué)生表現(xiàn)黃河奔流不息的雄壯氣勢(shì)。 人際交往智能：在考察、演唱、表演、創(chuàng)作等活動(dòng)中學(xué)會(huì)與他人交往和合作。 內(nèi)省智能：在這些活動(dòng)中我學(xué)到了什么?怎么學(xué)的?還有什么問(wèn)題?打算怎么辦? 自然觀察智能：利用假期組織學(xué)生實(shí)地考察黃河或其他河流。 從以上例子可以看出，多元智能理論，對(duì)于新課程的課程設(shè)計(jì)能夠提供有力的借鑒。 c對(duì)樹(shù)立靈活多樣評(píng)價(jià)現(xiàn)的啟示 在傳統(tǒng)教學(xué)中，存在著評(píng)價(jià)就是考試的偏狹論斷，把考試上升到非常重要的位置。其結(jié)果是評(píng)價(jià)的方式被過(guò)度窄化，評(píng)價(jià)的目的被扭曲，評(píng)價(jià)的結(jié)果被簡(jiǎn)化。在“升學(xué)至上”的傳統(tǒng)教育中，無(wú)論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)，都把考試成績(jī)和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的主要指標(biāo)，而以語(yǔ)言智能和數(shù)理智能為核心的學(xué)科考試和評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該摒棄以標(biāo)準(zhǔn)的智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)的評(píng)價(jià)觀，樹(shù)立多元化的評(píng)價(jià)規(guī)。評(píng)價(jià)的目的、不僅僅在于評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更重要的在于判斷學(xué)生是否有錯(cuò)誤概念，有何學(xué)習(xí)困難，鑒別教學(xué)上可能存在的缺陷以及為改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，最終為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。正如基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)中指出的：“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信?！睘榇耍覀兊慕逃u(píng)價(jià)應(yīng)該通過(guò)多種渠道、采取多種形式，在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行，注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)化，評(píng)價(jià)主體的互動(dòng)化，切實(shí)考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力，從多方面觀察、評(píng)價(jià)和分析學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并把從這些方面得來(lái)的資料作為服務(wù)于學(xué)生的基礎(chǔ)，以此為依據(jù)選擇和設(shè)計(jì)適合開(kāi)發(fā)學(xué)生各種潛能的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評(píng)價(jià)名副其實(shí)地成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。五、人生全程發(fā)展(一)識(shí)記1、人生全程發(fā)展的概念、人生全程發(fā)展觀。（畢生發(fā)展）從出生到死亡個(gè)體都在發(fā)展。個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過(guò)程；個(gè)體發(fā)展是多方面、多層次的；個(gè)體發(fā)展是由多種因素決定的。2、個(gè)體心理發(fā)展年齡階段的劃分及年齡特征。乳兒期；嬰兒期；童年期；青少年期；成年期；中年期；老年期。年齡特征：方向性和順序性；不平衡性；普遍性和差異性；連續(xù)性和階段性。3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知發(fā)展、圖式、同化與順應(yīng)等概念。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)者頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展：學(xué)習(xí)者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展的過(guò)程。圖式：個(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式。同化：將周圍的環(huán)境因素納入到機(jī)體已有的圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的圖式；順應(yīng)：主體改變已有的圖式以適應(yīng)客觀的變化；平衡：個(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)平衡狀態(tài)過(guò)渡。4、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段。0-2歲，感知運(yùn)算階段：動(dòng)作思維、客體永久性概念獲得；2-7歲，前運(yùn)算階段：具體形象思維、自我中心、無(wú)守恒概念、注意的集中性；7-11歲，具體運(yùn)算階段：可逆思維、簡(jiǎn)單推理、去自我中心、守恒；11歲后，形式運(yùn)算階段：抽象思維萌芽。5、艾里克森的人格發(fā)展階段理論。階段大致年齡心理社會(huì)危機(jī)重要的關(guān)系心理社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)10-18個(gè)月信任對(duì)不信任母親得到、給予218個(gè)月-3歲自主對(duì)懷疑父母支持、放手33-6歲主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚家庭基本成員做事、模仿46-12歲勤奮對(duì)自卑鄰居、學(xué)校（共同）完成事情成為自己、分享自我512-18歲同一性對(duì)角色混亂同伴群體、領(lǐng)導(dǎo)榜樣成為自己、分享自我6成年早期友愛(ài)親密對(duì)孤僻疏離朋友、性伴侶、競(jìng)爭(zhēng)與合作伙伴在另一半那里迷失自我或找到自我7成年中期繁衍對(duì)遲滯家庭成員關(guān)照8成年晚期完美無(wú)缺對(duì)悲觀失望老伴、子女（沒(méi)有）實(shí)現(xiàn)自我6、科爾伯格關(guān)于兒童道德發(fā)展階段的劃分。前習(xí)俗水平： 1. 服從與懲罰定向 2. 利己主義定向（“對(duì)我有何益處？”) 習(xí)俗水平 ：3. 人際和諧與一致 （好孩子定向） 4. 維護(hù)權(quán)威與社會(huì)秩序定向 （ 法律與秩序定向） 后習(xí)俗水平 ：5. 社會(huì)契約定向 6. 普遍倫理原則 （ 原則與良心定向） (二)理解1、影響個(gè)體心理發(fā)展的因素。遺傳為人的發(fā)展提供了可能性，環(huán)境和教育把可能變成了現(xiàn)實(shí)，它們之間相互作用，通過(guò)人的主觀能動(dòng)性得以實(shí)現(xiàn)發(fā)展。2、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià)。認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)過(guò)程：同化、順應(yīng)和平衡。認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段：前運(yùn)算、感知運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算認(rèn)知發(fā)展的影響因素：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；平衡。評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)兒童思維的發(fā)展；發(fā)展是因?yàn)橹黧w和客體的相互作用；忽視社會(huì)文化對(duì)兒童的影響。3、艾里克森關(guān)于人格發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià)。人在發(fā)展中會(huì)遇到自身現(xiàn)實(shí)與社會(huì)要求的沖突，于是產(chǎn)生危機(jī)，但是危機(jī)也可以轉(zhuǎn)化為契機(jī)；在人的不同發(fā)展階段有不同的危機(jī)；人的一生都在發(fā)展。評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)社會(huì)和教育在人格發(fā)展中的作用；發(fā)展是一生的事；強(qiáng)調(diào)發(fā)展的階段性。4、科爾伯格關(guān)于兒童道德發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià)。美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家L.科爾伯格提出的根據(jù)作為不同年齡兒童道德判斷基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)，來(lái)劃分兒童道德觀念發(fā)展階段的理論。它是一種認(rèn)知的道德發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)兒童的道德發(fā)展與他們的年齡及其相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化有著密切的關(guān)系?？茽柌癜凑斩磐母拍畎褍和牡赖掳l(fā)展劃為 3種水平，又把每一水平細(xì)分為兩個(gè)階段。前習(xí)俗水平（1）、服從于懲罰的道德定向階段（2）、相對(duì)的功利主義的道德定向階段習(xí)俗水平（3）、人際和諧（或好孩子）的道德定向階段（4）、維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段后習(xí)俗水平（5）、社會(huì)契約的道德定向階段（6）、普遍原則的道德定向階段揭示了人們的道德觀念從認(rèn)知的低級(jí)形式到高級(jí)形式的發(fā)展過(guò)程，使道德現(xiàn)象這種純粹哲學(xué)倫理學(xué)的問(wèn)題得到了比較客觀的科學(xué)證明。科爾伯格強(qiáng)調(diào)把兒童道德發(fā)展的規(guī)律直接應(yīng)用到學(xué)校道德教育中去，他的觀點(diǎn)和方法在一些國(guó)家的道德教育實(shí)踐中產(chǎn)生了一定的影響。(三)應(yīng)用1、根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論談?wù)勅绾未龠M(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展。小學(xué)階段：教學(xué)善于利用具體事物的支持，幫助學(xué)生形成思維表象，高段可以多用語(yǔ)言指導(dǎo)；盡量通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。2、根據(jù)艾里克森的人格發(fā)展階段理論談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)小學(xué)生（或中學(xué)生）的人格發(fā)展。對(duì)小學(xué)生要重視培養(yǎng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們通過(guò)體驗(yàn)艱辛努力而獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的成就感和幸福感。對(duì)于學(xué)習(xí)和行為上有困難的學(xué)生要多鼓勵(lì)?？傊?，教師一定要平等而公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不讓學(xué)生因自己而感到自卑。3、根據(jù)科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段理論談?wù)勅绾翁岣邇和牡赖屡袛嗄芰?。移情?xùn)練和角色沖突。通過(guò)這兩種形式體會(huì)他人的情感，討論正確的道德反應(yīng)。六、小學(xué)生心理發(fā)展特征(一)識(shí)記1、小學(xué)生動(dòng)作發(fā)展的特點(diǎn)。兒童大肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)成熟較早，剛?cè)雽W(xué)的兒童已有相當(dāng)發(fā)展，能自如地做各種基本動(dòng)作，如走、跑、跳、爬行、攀登、伸展、彎腰等。小肌肉運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的發(fā)展較遲，在小學(xué)階段手部肌肉的力量也在不斷增強(qiáng)。手部的關(guān)節(jié)有了較大的發(fā)展，但還未成熟。從解剖學(xué)上看，腕骨的骨化過(guò)程在610歲發(fā)展明顯；掌骨的骨化在6歲左右開(kāi)始明顯發(fā)展；指骨的骨化在5歲左右開(kāi)始明顯發(fā)展。2、感知覺(jué)發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)生的感知覺(jué)已逐漸完善，他們的方位知覺(jué)、空間知覺(jué)和時(shí)間知覺(jué)在教育的影響下不斷發(fā)展，觀察事物更加細(xì)致有序。教師要注意多訓(xùn)練。3記憶發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)生的記憶能力也迅速發(fā)展，從以機(jī)械識(shí)記為主逐漸發(fā)展到以意義識(shí)記為主，從以具體形象識(shí)記為主到詞的抽象記憶能力逐漸增長(zhǎng)，從不會(huì)使用記憶策略到主動(dòng)運(yùn)用策略幫助自己識(shí)記。4、思維與智力發(fā)展的特點(diǎn)。以具體形象思維為主要形式過(guò)渡為以抽象邏輯思維為主要形式；思維的基本過(guò)程日趨完善；逐步穩(wěn)定地形成各種概念；已能初步監(jiān)控自己的認(rèn)知活動(dòng)。智力逐步發(fā)展。5、言語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)。能夠比較熟練地掌握和運(yùn)用口頭言語(yǔ)，在教育的影響下，逐漸掌握了書面言語(yǔ)，學(xué)會(huì)了寫字、閱讀和寫作。特別要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。6、情感發(fā)展的特點(diǎn)。情感的內(nèi)容不斷豐富；情感的深刻性不斷增加；情感的穩(wěn)定性日益增強(qiáng)。7、個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)生氣質(zhì)較穩(wěn)定，性格還在逐漸成熟過(guò)程中，是各方面能力發(fā)展的關(guān)鍵期。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以外在動(dòng)機(jī)為主，沒(méi)有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀。 (二)理解1、道德發(fā)展的特點(diǎn)。在道德認(rèn)知方面，小學(xué)生對(duì)道德事件的認(rèn)知表現(xiàn)出從具體到抽象、從片面到全面的發(fā)展。在道德行為方面，小學(xué)生的道德行為表現(xiàn)出如下一些特點(diǎn)傾向：1）道德行為往往由不同的動(dòng)機(jī)引起的；2）行為的抑制能力比較差；3）容易模仿成人或其他兒童的行為。道德意志上發(fā)展緩慢。有了初步的道德情感，并逐漸穩(wěn)定。2、小學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)兒童的人際關(guān)系主要表現(xiàn)為親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，父母與兒童的關(guān)系發(fā)生著變化，兒童越來(lái)越多地自己作出決策。兒童對(duì)同伴交往的需要是逐漸建立的，兒童與同伴的交往隨年齡的增長(zhǎng)而增加，小學(xué)兒童與同伴交往的時(shí)間更多、形式更復(fù)雜，并且開(kāi)始形成同伴團(tuán)體。小學(xué)兒童的同伴交往的一個(gè)重要特點(diǎn)是開(kāi)始建立友誼。在小學(xué)階段，兒童都喜歡選擇同性而不是異性朋友。因?yàn)樵谛W(xué)兒童看來(lái)，同性朋友可以分享共同的興趣，并從中獲得快樂(lè)。隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，兒童對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和態(tài)度均有不同程度的發(fā)展和變化，即師生關(guān)系的特點(diǎn)隨著兒童年齡的變化而變化，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。教師對(duì)學(xué)生的影響是重要的。(三)應(yīng)用1、根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)提高小學(xué)生的認(rèn)知能力。包括感知覺(jué)、注意、記憶、思維、語(yǔ)言等，針對(duì)具體問(wèn)題具體回答。如針對(duì)思維的具體形象為主的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)這門抽象的課程教具的經(jīng)常使用是一個(gè)重要的方面。2、根據(jù)小學(xué)生情感發(fā)展特點(diǎn)豐富小學(xué)生的情感體驗(yàn)。小學(xué)生情感還處在發(fā)展中，特別是高級(jí)情感。具體的是一要提高認(rèn)識(shí)，使其觀念轉(zhuǎn)變；二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，可通過(guò)生動(dòng)有趣多樣化的活動(dòng)豐富他們的情感體驗(yàn)；三要培養(yǎng)他們調(diào)控情緒的能力。3、根據(jù)小學(xué)生個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展。如同伴交往，同伴交往可促進(jìn)孩子掌握知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，宣泄情感，習(xí)得規(guī)則等，在同伴交往中，往往會(huì)形成有些非正式群體，良好的這些群體能促進(jìn)學(xué)習(xí)，形成良好的人際關(guān)系，不良的非正式群體則會(huì)影響學(xué)生的發(fā)展。為此，教師要非常了解班級(jí)里的每一個(gè)非正式群體，知道他們?cè)诟墒裁矗匾臅r(shí)候進(jìn)行疏導(dǎo)。4、根據(jù)小學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)提高小學(xué)生的道德能力。小學(xué)生的道德發(fā)展還處于發(fā)展階段，雖然有一定的道德行為，但在道德認(rèn)知和道德意志上還是薄弱的。因此，教師可以通過(guò)具體的途徑促進(jìn)孩子的道德成長(zhǎng)，如通過(guò)身邊發(fā)生的事讓他們有切實(shí)的感受（玉樹(shù)地震）。七、學(xué)習(xí)理論(一)識(shí)記1、學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。2、安德森、加涅、奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分。奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分：根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系,將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí). 根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果和形成的能力不同劃分：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。 根據(jù)學(xué)習(xí)水平分為：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)；系列學(xué)習(xí)；言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。安德森關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分：程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)和陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)。3、替代性強(qiáng)化的概念。觀察者因觀察到別人的行為被批評(píng)或被榜樣而受到的強(qiáng)化。4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。學(xué)生利用教材或教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境，經(jīng)過(guò)自己的探索尋找，以獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。5、有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)。將新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念通過(guò)言語(yǔ)的形式向?qū)W習(xí)者傳達(dá)，從而是學(xué)習(xí)者理解新知識(shí)的過(guò)程。6、加涅的智慧技能。即學(xué)習(xí)“怎么做”。分為五個(gè)亞類。A.辨別區(qū)分事物之間的不同點(diǎn)，如區(qū)分字母b、d、p、q，漢字已、己、巳。B.具體概念識(shí)別具有共同特征的同類物體，如把大小、厚薄、封面顏色和圖案不同的書，都看作是“書”這個(gè)類別的實(shí)例。C.定義性概念運(yùn)用概念的定義特征對(duì)事物分類，如把2、3、7、11、17、19、23等數(shù)分成質(zhì)數(shù)一類，把4、6、9、10、12、14、15、16、18、20、21等數(shù)分為合數(shù)一類。D.規(guī)則運(yùn)用單一規(guī)則辦事，如用公式S=r2計(jì)算r為15cm的圓的面積。E.高級(jí)規(guī)則同時(shí)運(yùn)用幾條規(guī)則辦事，加涅進(jìn)一步提出五種智慧技能的習(xí)得存在著如下的層次關(guān)系：高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)單規(guī)則學(xué)習(xí)為先決條件，規(guī)則學(xué)習(xí)以定義性概念學(xué)習(xí)為先決條件，定義性概念學(xué)習(xí)以具體概念學(xué)習(xí)為先決條件，具體概念學(xué)習(xí)以知覺(jué)辨別為先決條件。這是加涅的智慧技能層次論的核心思想7、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程。注意過(guò)程；保持過(guò)程；復(fù)制過(guò)程；動(dòng)機(jī)過(guò)程。8、先行組織者的概念與作用。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。如先講圓面積公式，在講如何得出。先行組織者在學(xué)生學(xué)習(xí)較陌生的新知識(shí)，缺乏必要的背景知識(shí)準(zhǔn)備時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)可以起到明顯的促進(jìn)作用，有助于學(xué)生理解不熟悉的教材內(nèi)容。使用先行組織者，有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，對(duì)于需要解決問(wèn)題的遷移測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目有明顯的促進(jìn)作用。如果學(xué)習(xí)材料只要求機(jī)械記憶，則效果不明顯。(二 )理解1、桑代克與苛勒關(guān)于學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)心理學(xué)是桑代克教育心理學(xué)最重要的部分。他把學(xué)習(xí)過(guò)程看做形成后天習(xí)得的聯(lián)結(jié)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是嘗試錯(cuò)誤?？晾照J(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種完形（心理結(jié)構(gòu)），學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是頓悟。2、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射與斯金納的操作性條件反射。經(jīng)典條件反射強(qiáng)調(diào)無(wú)條件刺激和中性刺激的無(wú)數(shù)次的結(jié)合而形成的強(qiáng)化。操作性條件反射強(qiáng)調(diào)通過(guò)操作而鞏固的反應(yīng)。3、華生的行為主義學(xué)習(xí)理論。華生（John B.Waston,1878）于1913年首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，是美國(guó)第一個(gè)將巴氏的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程。在華生看來(lái)，人類出生時(shí)只有幾個(gè)反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼、愛(ài)、怒等），所有其他行為都是通過(guò)條件反射建立新刺激反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)而形成的。華生 認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。4、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇伯爾接受學(xué)習(xí)的比較。兩者都是建構(gòu)主義基礎(chǔ)上建立的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的知識(shí)未必是正確的，接受學(xué)習(xí)的知識(shí)大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的；接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)先行組織，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)未必有知識(shí)基礎(chǔ)。5、加涅對(duì)教學(xué)心理學(xué)的貢獻(xiàn)。在加涅以前的教育心理學(xué)，多半是將心理學(xué)上根據(jù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)所得學(xué)習(xí)原理直接用于學(xué)校教學(xué)，結(jié)果證明是不切實(shí)際的。加涅的教學(xué)理論糾正了這一缺點(diǎn)。他的教學(xué)理論是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生如何學(xué)、教師如何教三者的交互關(guān)系而構(gòu)建的。因此一般公認(rèn)加涅的教學(xué)理論使教育心理學(xué)的發(fā)展向前邁進(jìn)了一大步。6、羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別。羅的有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。在這里，我們必須注意羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別。前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。 對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有四個(gè)特征：（1）全神貫注：整個(gè)人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中；（2）自動(dòng)自發(fā)：學(xué)生由于內(nèi)在的愿望主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)和了解事件的意義；（3）全面發(fā)展：學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；（4）自我評(píng)估；學(xué)生自己評(píng)估自己的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成等。因此，學(xué)習(xí)能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生意義，并能納入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之中?？傊?，“有意義的學(xué)習(xí)結(jié)合了邏輯和直覺(jué)、理智和情感、概念和經(jīng)驗(yàn)、觀念和意義。若我們以這種方式來(lái)學(xué)習(xí)，便會(huì)變成統(tǒng)整的人”。 7、加涅的認(rèn)知加工學(xué)習(xí)觀。加涅的認(rèn)知加工學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者將來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程。根據(jù)信息加工的流程，加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)，與此相應(yīng)，將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。(三)應(yīng)用1、強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的意義。強(qiáng)化可以幫助學(xué)生鞏固知識(shí)和行為。如“流”和“慌”。2、斯金納關(guān)于行為塑造、程序教學(xué)的意義。塑造是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的每一小步都給予強(qiáng)化，這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心。程序教學(xué)強(qiáng)調(diào)每一步驟知識(shí)的鞏固，一方面能使學(xué)生扎實(shí)的掌握知識(shí)，另一方面增強(qiáng)學(xué)生自信。3、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的意義。在人生發(fā)展階段中不是每一種知識(shí)都需要自己親自經(jīng)歷，也沒(méi)有那么多時(shí)間，因此，社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化必然成為人類學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑，有助于個(gè)體更快更多地學(xué)習(xí)知識(shí)。4、加涅關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的劃分與學(xué)生的全面發(fā)展。加那把學(xué)習(xí)按結(jié)果分為智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)技能、運(yùn)動(dòng)技能、態(tài)度。他認(rèn)為，每一種學(xué)習(xí)結(jié)果都有各自的特點(diǎn)，它的產(chǎn)生依賴于不同的內(nèi)外部條件，教學(xué)只有了解各種不同的條件，才能有效地促進(jìn)各種學(xué)習(xí)結(jié)果的產(chǎn)生，學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵是教育是否能為學(xué)生提供條件。如通過(guò)特殊事件、模仿、親身經(jīng)歷形成良好態(tài)度。5、羅杰斯的非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)理論對(duì)新課程改革的意義。在傳統(tǒng)教育中，教師處于主動(dòng)狀態(tài)，隨著教育的發(fā)展，教師必然從教學(xué)過(guò)程中解放出來(lái)，學(xué)生對(duì)教師的依賴性越小，教學(xué)效果就越好，一個(gè)稱職的教師應(yīng)該能使他的學(xué)生不依賴他的指導(dǎo)而獨(dú)立學(xué)習(xí)，這不僅是新課程改革的理念，也是羅的主要思想。羅主張要以學(xué)生為中心，提倡非指導(dǎo)性教學(xué)。他的學(xué)習(xí)理論以突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，形成知情協(xié)調(diào)的教學(xué)模式；強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的人際關(guān)系，有利于課堂的和諧；教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。九、知識(shí)的學(xué)習(xí)與遷移(一)識(shí)記1、知識(shí)的概念陳述性知識(shí)程序性知識(shí)策略性知識(shí)。知識(shí)：客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)反應(yīng)。陳述性知識(shí)：說(shuō)明事物是什么、為什么、怎么樣的知識(shí)。程序性知識(shí)：說(shuō)明做什么和怎么做的知識(shí)。策略性知識(shí)：說(shuō)明如何學(xué)習(xí)，如何思維的知識(shí)。2、安德森關(guān)于知識(shí)的分類。陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。3、概念的學(xué)習(xí)。概念的學(xué)習(xí)通過(guò)概念形成（例-規(guī)法）和概念同化（規(guī)-例法）兩種形式獲得。4、規(guī)則學(xué)習(xí)及其方式。規(guī)則的學(xué)習(xí)是建立在概念學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的，方式是例-規(guī)法和規(guī)-例法。5、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。在各種條件下運(yùn)用所學(xué)的規(guī)則或原理去解決問(wèn)題。6、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。陳述性階段；程序性階段；自動(dòng)化階段。7、策略的概念與種類。學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有目的，有意識(shí)地使用有關(guān)的方法、技巧等。分類：作用分為基礎(chǔ)策略和輔助策略；遷移性和可教性分大策略、中策略和小策略；按策略所包含的成分分認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。8、學(xué)習(xí)中的主要認(rèn)知策略。注意策略；精加工策略；復(fù)述策略；編碼和組織策略。9、學(xué)習(xí)中的主要監(jiān)控策略。元認(rèn)知策略。10、學(xué)習(xí)遷移的概念、遷移的種類。遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。分正遷移、負(fù)遷移、零遷移。(二)理解1、知識(shí)學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程。接受-存儲(chǔ)-處理-傳送2、規(guī)則學(xué)習(xí)的條件。以概念為基礎(chǔ)，其實(shí)是對(duì)概念關(guān)系的學(xué)習(xí)。3、問(wèn)題解決的策略。在解決問(wèn)題的時(shí)候使用的一些有利于更快解決問(wèn)題的途徑、方法等。4、陳述性知識(shí)的掌握方式。以命題網(wǎng)絡(luò)的形式在頭腦中表征。5、陳述性知識(shí)的教學(xué)策略。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣；告知教學(xué)目的；刺激對(duì)原有知識(shí)的記憶；促進(jìn)知識(shí)加工。6、程序性知識(shí)的掌握方式。產(chǎn)生式。7、程序性知識(shí)的教學(xué)策略。示范、理解和讓學(xué)生說(shuō)出示范動(dòng)作相結(jié)合；把各個(gè)步驟充分展開(kāi)加以示范；降低示范速度，防止信息負(fù)擔(dān)過(guò)重；引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能；學(xué)生提供具體事例。8、遷移的共同要素說(shuō)、概括化理論、關(guān)系理論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論、遷移的產(chǎn)生式理論。遷移的共同要素說(shuō)：桑代克認(rèn)為只要兩個(gè)活動(dòng)之間有共同要素，就可以產(chǎn)生遷移，共同要素越多，遷移越容易，如騎自行車和摩托車。概括化理論：賈德認(rèn)為能在兩中活動(dòng)中概括出共同的原理，則容易產(chǎn)生遷移關(guān)系理論：苛勒認(rèn)為遷移的關(guān)鍵在于對(duì)事物間關(guān)系的理解，如果理解了，就能產(chǎn)生頓悟。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：奧蘇伯爾認(rèn)為，個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)越鞏固，越有利于遷移。遷移的產(chǎn)生式理論。安德森認(rèn)為，前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。如果.那么。9、影響學(xué)習(xí)遷移的因素。學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素；已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；學(xué)習(xí)態(tài)度與定勢(shì)；個(gè)體的智力水平。(三)應(yīng)用1、如何幫助學(xué)生有效地掌握概念。概念形成，可以用例規(guī)法（小學(xué)低段）；概念同化，可以用規(guī)例法（小學(xué)高段）。2、如何幫助學(xué)生掌握陳述性知識(shí)。激發(fā)和回憶原有的知識(shí)；新舊之間間建立聯(lián)系，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；運(yùn)用學(xué)習(xí)策略記憶知識(shí)。3、如何幫助學(xué)生掌握程序性知識(shí)。示范、理解和讓學(xué)生說(shuō)出示范動(dòng)作相結(jié)合；把各個(gè)步驟充分展開(kāi)加以示范；降低示范速度，防止信息負(fù)擔(dān)過(guò)重；引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能；學(xué)生提供具體事例。4、如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。關(guān)鍵是從心理學(xué)的角度來(lái)闡述：學(xué)會(huì)遷移；形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；掌握學(xué)習(xí)策略；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。5、如何促進(jìn)學(xué)生有效地遷移。從教材入手，注重從舊知識(shí)中引出新概念；從內(nèi)容入手，突出基本概念的教學(xué)，為知識(shí)遷移打好基礎(chǔ)；從知識(shí)體系入手，注重新舊知識(shí)縱橫聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；建立有利于遷移的教材結(jié)構(gòu)。十、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(一)識(shí)記1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使學(xué)習(xí)行為指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程。2、自我效能感。指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否能成功地從事某一成就行為的主觀判斷。3、耶克斯-多德森定律。是表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系的定律。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。(二)理解1、動(dòng)機(jī)的種類。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)容指向可分為直接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所起作用的不同，可將之區(qū)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，又可將之劃分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。2、成就動(dòng)機(jī)理論。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)可分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。根據(jù)這兩類動(dòng)機(jī)在個(gè)體動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中占的強(qiáng)度，可將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者，前者會(huì)選擇有一定難度的任務(wù)，后者傾向于選擇非常容易或非常難的任務(wù)。3、歸因理論。歸因理論是關(guān)于判斷和解釋他人或自己的行為結(jié)果的原因的一種動(dòng)機(jī)理論。美國(guó)心理學(xué)家伯納德韋納(B.Weiner,1974)認(rèn)為，人們對(duì)行為成敗原因的分析可歸納為以下原因：能力，根據(jù)自己評(píng)估個(gè)人對(duì)該項(xiàng)工作是否勝任； 努力，個(gè)人反省檢討在工作過(guò)程中曾否盡力而為； 工作難度，憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判定該項(xiàng)工作的困難程度； 運(yùn)氣，個(gè)人自認(rèn)為此次各種成敗是否與運(yùn)氣有關(guān)；身心狀態(tài)和外界環(huán)境。 六者在穩(wěn)定性、內(nèi)在性和可控性上不相同。1、人的個(gè)性差異和成敗經(jīng)驗(yàn)等影響著他的歸因。 2、人對(duì)前次成就的歸因?qū)?huì)影響到他對(duì)下一次成就行為的期望、情緒和努力程度等。 3、個(gè)人的期望、情緒和努力程度對(duì)成就行為有很大的影響。4、自我效能理論。班杜拉提出該理論，他認(rèn)為，人的行為受行為的結(jié)果因素和先行因素的影響。行為結(jié)果因素就是強(qiáng)化，如看到別人被表?yè)P(yáng)，自己也受到強(qiáng)化，形成對(duì)下一次的強(qiáng)化的期待，期待就是先行因素，先行因素包括結(jié)果期待和效能期待。如一學(xué)生看到別人認(rèn)真聽(tīng)課受到表?yè)P(yáng)，于是他會(huì)想讓自己也認(rèn)真聽(tīng)課，并且能對(duì)結(jié)果做出預(yù)測(cè)，當(dāng)他確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生高度的自我效能感。5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的影響。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)要適當(dāng)，兩者呈倒“U”型關(guān)系，耶克斯-多德森定律。(三)應(yīng)用1、教師如何幫助學(xué)生正確歸因提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。了解學(xué)生的歸因方式，幫助他剖析一些不正確的歸因；當(dāng)學(xué)生有了正確的歸因，教師要及時(shí)的強(qiáng)化；進(jìn)行歸因訓(xùn)練。2、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。充分利用反饋信息，恰當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲；積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)和維持學(xué)習(xí)興趣；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因，增強(qiáng)對(duì)成功的期望；培養(yǎng)自我效能感，增強(qiáng)學(xué)生成功的自信心；教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，成