桃花源記,陶淵明,陶淵明(公元365427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。長于詩文辭賦，語言質樸自然而又即為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。作品有歸園田居桃花源記飲酒五柳先生傳。,陶淵明喜愛農村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風光，感情真摯深切，風格樸素自然。以歸田園居、飲酒、桃花源詩并序等為代表作。今存陶淵明集。,本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。,夾岸數(shù)百步便舍船豁然開朗屋舍儼然阡陌黃發(fā)垂髫便要還家間隔及郡下詣太守劉子驥,jn,字音積累,ji,sh,shyn,tio,jin,y,hu,qinm,yohun,j,j,聽讀課文，正確朗讀,要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記?！敝祆湔Z,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。,為：動詞，作為。,緣：順著，沿著。,落英繽紛：落花繁多的樣子。,異：對感到詫異。,東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。,林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,舍：離開。,豁：開闊。,開朗：開闊，明亮,平曠：平坦寬闊。,儼然：整齊的樣子。,阡陌：田間小路交錯相通。,交通：交錯相通。,黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。,怡然：安適愉快的樣子。,桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有些光亮。（漁人）就離開船（上岸），從洞口進去。開始很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴犬吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的世人一樣。老人和孩子們都安閑快樂。,見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?具：通“俱”，詳盡。,要：通“邀”，邀請。,還（hun）：返回。,妻子：妻子和兒女。,絕境：與人世隔絕的地方。,無論：不必說，更不必說。,延：邀請。,語（y）：告訴。,（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。（那里的人）就邀請漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯菜（來款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一件一件詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出美酒飯菜來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離開。這里的人囑咐他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,扶：沿著，順著。,向：從前的，舊的。,詣（y）：到，特指到尊長那里去。,規(guī)：計劃。,問津：問路。津，渡口。,漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)到處做了標記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ铮グ菀娞?，并說了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終迷失了(方向)，再也沒找到（通往桃花源的）路了。,南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,文言知識,通假字,便要還家(要，通邀，邀請),此人一一為具言所聞,(具，通俱，全部，詳盡。),詞類活用：,復前行，欲窮其林。,前：方位名詞，用作狀語，向前。,窮：形容詞，用作動詞，走完。,一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標記，動詞),尋向所志,(標記、記號，名詞）,尋向所志,(尋找，動詞),未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),復前行，欲窮其林,既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,（其：這、那）,而兩狼之并驅如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,忘路之遠近,漁人甚異之,南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。,（的,助詞）,（它,代詞,所看到的景象）,（代詞,這件事）,古義：今義：,古義：,此處為“不用說”“更不用說”之意；,古今異義,專指男子的配偶。,今義：,古義：,是表條件關系的關聯(lián)詞,交通：,妻子：,絕境:,無論：,為交錯相通；往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。,指妻子和兒女；,今義：,與世隔絕的地方；,毫無出路的境地。,古義：,今義：,鮮美：,不足：,如此：,古義，,味好，香濃,不值得；,不滿不充分,像這樣；,這樣,色彩鮮艷美麗；,今義，,古義，,今義，,古義，,今義，,山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。,特殊句式：,南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）,a.判斷句：,b.省略句：,“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧闭R齊的樣子?！扳弧备吲d、滿足的樣子?！靶廊弧毙老?、樂意的樣子。,詞句難點,一個意動用法：,兩個借代：,同義詞：,緣=扶、咸=悉=皆=并,異：,對感到詫異。,黃發(fā)垂髫,沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家延至其家語云不足為外人道也乃大驚遂與外人間隔,老人小孩,美麗的桃花源至今流傳的成語：,世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。,找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。,找一找,比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。,1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；2.形容心胸突然轉為開闊或情況、表情等一下子轉為明朗；3.比喻突然明白了一個道理。,世外桃源,豁然開朗,出自本文的成語,黃發(fā)垂髫:老人小孩。,雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。,怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。,無人問津：沒有人探求。,與世隔絕：和世俗隔絕。,重點句：,花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。,一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。,田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。,1芳草鮮美，落英繽紛。,2土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。,3阡陌交通，雞犬相聞。,重點句：,他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方,(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。,村里人囑咐他說：“(這里)不值得對外邊的人說??！”,4自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,5問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。,6此中人語云：“不足為外人道也。”,重點句：,就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。,沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。,7便扶向路，處處志之。,8未果，尋病終。后遂無問津者。,9此人一一為具言所聞，皆嘆惋。,復述故事,本文的線索是什么？,以漁人進出桃花源的行蹤為線索，,1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。,品讀課文,緣溪行,逢桃林,窮其林,得一山,從口入,發(fā)現(xiàn)桃花源,緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。,漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？,（曲折、隱蔽、幽深、奇麗）,思考討論，用原文的話回答,進入桃花源,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,漁人看到什么景象？（所見）,（生活安樂幸福）,（環(huán)境優(yōu)美寧靜）,思考討論，用原文的話回答,進入桃花源,在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）,便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。,（民風淳樸）,思考討論，用原文的話回答,進入桃花源,桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）,自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也。”,（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）,思考討論，用原文的話回答,離開桃花源,漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。”這些說明了什么？,作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃花源是虛構的境界。,思考討論，用原文的話回答,背景資料：桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。,結合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？,對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。,對美好生活的向往。,本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。,主題：,桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。,我們應當怎樣看待這樣的理想？,關于主題,在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？,作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。,這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。,作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。虛構世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。,作者為什么虛構一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？,一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。二（2、3段）漁人進入桃花源所見到的寧靜美好的生活和淳樸的社會風尚。作者借此寄托他的社會理想。,三（4、5段）漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）,段落層次,桃花源記,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn)桃花源：,進入桃花源：,離開桃花源：,發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色,所見,所聞,所歷,尋向所志后遂無問津者,環(huán)境良好,幽靜美麗,與世隔絕,民風淳樸,似有若無,所感,和平安寧安居樂業(yè),一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望,總結,寫法借鑒,1、以虛諷實：虛構“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。2、虛實結合：真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當,江畔獨步尋花七絕句杜甫,黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。,有花無葉也孤寒，有葉無花草一般。最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。,東園探桃李楊萬里,去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。,題都城南莊,崔護,大理寺桃花,人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。白居易,一詞多義,舍：1.便舍船（）2.屋舍儼然（）,尋：1.尋向所志（）2.尋病終（）,乃：1.乃大驚（）2.乃不知有漢（）,為：1.捕魚為業(yè)（）2.不足為外人道也（）,出：1.不復出焉（）2.既出，得其船（）,丟下，離開,房屋,找,不久,于是，就,竟然,當作,對，向,離開,出來,課堂檢測,古今,芳草鮮美,鮮艷美麗,食品的味道好,古今,率妻子邑人,阡陌交通,古今,妻子和兒女