教師講道德有品行反思 篇一 學(xué)生對(duì)教師品行的極度敏感，尤其對(duì)所信任的教師。學(xué)生對(duì)教師非常忠誠(chéng)，對(duì)虛偽、不公及漠然極端戒備。研究表明，即便學(xué)校進(jìn)行了大規(guī)模重組，學(xué)生往往也少有察覺(jué) 他們關(guān)注的仍然是各個(gè)教師的優(yōu)缺點(diǎn)。讓他們欽佩信任或懷疑蔑視的仍是教師。 這些關(guān)系會(huì)對(duì)孩子的道德品質(zhì)產(chǎn)生多種影響。事實(shí)上，在能否影響學(xué)生性格這件事上，教師本身是別無(wú)選擇的。教師對(duì)何種行為加以稱贊或懲罰、如何公正對(duì)待不同學(xué)生的需求、重視何種品質(zhì)，以及如何界定學(xué)生彼此之間的義務(wù)等等，都不可避免地會(huì)對(duì)孩子的道德觀念與能力產(chǎn)生影響，無(wú)論這些 影響是積極的抑或是消極的。教師同樣不斷影響著支撐學(xué)生道德發(fā)展的情感。教師可能讓孩子感到羞恥，或者也可能樹立共情的榜樣。父母與子女間的關(guān)系是相互作用的 父母對(duì)孩子的情感與道德生活產(chǎn)生影響，反之亦然 ;同樣，教師和孩子之間復(fù)雜的相互作用往往是積極的，但有時(shí)顯然具有消極的一面。 特別是在城市，許多教師備受幻滅感與壓力的折磨，而受到破壞的正是同理心、持續(xù)性、穩(wěn)定性、道德能力等種種品質(zhì) 而這些對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)尤為重要。 “作為一名正常人，我可能永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)， ”一位老師這樣說(shuō)。 幻滅感與壓力是大量教師放棄這 一職業(yè)的主要原因 全國(guó)約40% 50%的新教師在工作 5年之內(nèi)將離開該行業(yè)。一位經(jīng)驗(yàn)豐富、受人尊敬的城市中學(xué)老師說(shuō)， “而不用多久他們就會(huì)意識(shí)到孩子沒(méi)有那么容易改變，于是他們的理想就徹底破滅了。 ” 但是對(duì)于教師而言，在不同類型的社區(qū)培養(yǎng)這些關(guān)系的能力與指導(dǎo)技巧還存在一個(gè)更大的障礙。與其他成人一樣，許多教師對(duì)自己的道德與指導(dǎo)能力存在一個(gè)本質(zhì)的錯(cuò)誤概念。他們往往認(rèn)為這些能力是一成不變的。許多教師覺(jué)得自己不可能通過(guò)努力變得更公正、更寬容、更能欣賞學(xué)生。通常當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，教師與其他管理人員的反應(yīng)只是嚴(yán)加管教或者制 定更多的紀(jì)律、嚴(yán)加懲罰 而非考慮學(xué)校的社會(huì)職能是否在某種程度上使得學(xué)生更容易違紀(jì)，也不曾反思自己的缺陷、偏見與錯(cuò)誤。校方通常也不會(huì)將這些違紀(jì)行為當(dāng)作 “反面教材 ”，沒(méi)能抓住機(jī)會(huì)讓學(xué)生理解此類行為的產(chǎn)生根源，對(duì)他人的影響，以及某些道德標(biāo)準(zhǔn)存在的原因。 實(shí)際上，教師有許多機(jī)會(huì)可以加深對(duì)學(xué)生的欣賞、克服偏見，有機(jī)會(huì)理解師生關(guān)系中重要的道德意義。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到某種自我主義的存在 教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)究竟有多少理解 ?這也促使教師反省自己與學(xué)生在道德信仰基礎(chǔ)上存在著的巨大差異。教師需思考傳授價(jià)值觀念核心中的一個(gè)難題，即如何 將傳授價(jià)值觀念和學(xué)生的具體道德導(dǎo)向聯(lián)系起來(lái) 這是許多教師從未想到過(guò)的。 教師也在努力克服對(duì)特權(quán)孩子的偏見，包括下意識(shí)地認(rèn)為他們都是被寵壞的孩子。一位老師說(shuō)，她對(duì)一名學(xué)生及他的家長(zhǎng)感到非常憤怒，因?yàn)榧议L(zhǎng)允許他翹課去打高爾夫球。 “可是生完氣后我又想，父母居然能讓孩子逃課去打高爾夫，真讓人感到悲哀。 ” 教師講道德有品行反思 篇二 中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法頒布以來(lái)，我深深地反思著： “學(xué)高為師，德高為范 ”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生 的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。這句話把教師教書育人的天職說(shuō)得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn) !通過(guò)對(duì)中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會(huì)。 一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生 既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工 作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。堅(jiān)持 一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切 ，愛(ài)是一切教育的根本，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這種愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛(ài)的環(huán)境，把握愛(ài)的分寸，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。杜甫有詩(shī)句說(shuō)： “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 ”與其 說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。 二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì) 著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)： “學(xué)高為師，德高為范。 ”愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)： “用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的 不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。 ”由此可知，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。在 “校園情感場(chǎng) ”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面 多一點(diǎn)博愛(ài)之心，熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。 中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法學(xué)習(xí)心得體會(huì) 孤月 孤月之音 三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我 德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)： “誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人。 ”難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂 、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。 總之，中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的頒布實(shí)施，要求我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的