專題五,客觀規(guī)律性與主觀能動性,教學目的,通過學習和理解規(guī)律及其客觀性，讓我們懂得按規(guī)律辦事才能取得成功；懂得認識和利用規(guī)律要發(fā)揮主觀能動性；并結(jié)合我們?nèi)粘Ｉ钪械膶嵗治鐾茖С鲎鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，引導學生克服思維的片面性，培養(yǎng)辯證思維能力，以及批判宿命論和唯意志論的能力。,重點難點,規(guī)律的含義及其客觀性；發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系;如何應用客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實生活中的一些實際問題。,教學內(nèi)容,規(guī)律及其客觀性自然規(guī)律和社會規(guī)律意識的能動作用主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一,日常生活中的規(guī)律,兩個政治讖語：俄國領(lǐng)導人的“禿頭濃發(fā)交替”規(guī)律列寧禿頭；斯大林濃發(fā)；赫魯曉夫禿頭；勃列日涅夫濃發(fā)安德羅波夫禿頭；契爾年科濃發(fā)戈爾巴喬夫禿頭；葉利欽濃發(fā)普京禿頭；梅德韋杰夫濃發(fā),美國總統(tǒng)的“零年當選必死”規(guī)律“特科抹人詛咒”還被稱作“蒂皮卡諾詛咒”或“零年份詛咒”。根據(jù)傳說，1811年，美國將軍威廉亨利哈里森在蒂皮卡諾大戰(zhàn)中擊潰了印第安人首領(lǐng)特科抹人的軍隊，并對印第安人實施了大屠殺。面對強大的敵人，可憐的特科抹人只能用咒語來反抗，他們的酋長臨死時詛咒說：我告訴你們，哈里森將死；繼他之后每隔20年，每個在尾數(shù)是零的年份當選的總統(tǒng)都必須在任上死去；他們每個人的死都會讓美國人記起我們的人民。,日常生活中的規(guī)律,1840年：威廉亨利哈里森當選總統(tǒng)，就職演說當天非常冷，他因此感冒，一月后因肺炎死亡。1860年：亞伯拉罕林肯當選總統(tǒng)，不久就被槍殺。1880年：詹姆斯加菲爾德當選總統(tǒng)，上任四個月后遭槍殺。1900年：威廉麥金萊當選總統(tǒng)，一年半后被槍殺。1920年：沃倫哈定當選總統(tǒng)，但突發(fā)心臟病死亡。1940年：富蘭克林羅斯福第三次當選總統(tǒng)，但在第四次當選總統(tǒng)后不久就因病不治身亡。1960年：約翰肯尼迪當選為美國最年輕的總統(tǒng)，但于1963年遭槍殺1980年：羅納德里根當選總統(tǒng)，在任上曾遭遇刺殺。2000年：小布什當選,日常生活中的規(guī)律,中新網(wǎng)2006年1月9日據(jù)綜合新安晚報報道，被列入安徽省黃山十大名松之一的“送客松”枯死。據(jù)悉，送客松高4.8米，樹齡約450年，立于玉屏樓右側(cè)道旁，枝葉側(cè)伸好像作揖送客，與名揚世界的黃山迎客松遙相對應，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。去年8月2日，有關(guān)部門在黃山古樹名木例行體檢時發(fā)現(xiàn)，送客松兩年生針葉有發(fā)黃跡象。園林部門隨即組織國內(nèi)專家及技術(shù)骨干研究制訂搶救方案，為復壯該樹采取了一系列措施，但未能成功。,看事例，明哲理,看事例，明哲理,達爾文對生物學、人類學作出了巨大的成就，但在自己的婚姻上，他卻是失敗的。1893年達爾文與表妹?，斀Y(jié)婚。婚后15年生下6男4女。大女兒一直體弱多病，10歲夭折。四女兒早亡。二女兒和兩個兒子終身不育；其他四個兒子也常年生病。達爾文晚年通過大量實驗，比較植物異花傳粉與自花受粉的效果，證明自花受粉的植物大多后代不良而慢慢被淘汰。這一發(fā)現(xiàn)使達爾文恍然大悟。思考一下，達爾文遭受了什么規(guī)律的懲罰？,一規(guī)律及其客觀性,1、規(guī)律的含義規(guī)律事物本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律深藏在事物的內(nèi)部，看不見摸不著，不能依靠感性認識去把握，必須上升到理性認識才能把握它。,規(guī)律的含義,（1）規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，規(guī)律就是反映事物之間本質(zhì)聯(lián)系的范疇。體現(xiàn)了事物本身固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)和發(fā)展過程。,蘋果落地；水往低處流；地球繞日公轉(zhuǎn)；任何物體之間存在著引力作用,（2）規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，規(guī)律和必然性是同等程度的概念，它表示事物發(fā)展中確定不移的，必然為此的趨勢。,種瓜得瓜，種豆得豆；龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞；老子英雄兒好漢；生物的遺傳和變異,（3）規(guī)律是事物的穩(wěn)定的聯(lián)系，是變動不居的現(xiàn)象中的穩(wěn)定的東西，這種穩(wěn)定性表現(xiàn)為重復性。,庖丁解牛,2、規(guī)律的客觀性,客觀性是規(guī)律的根本特點。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移。第一、規(guī)律的存在不依人的意志為轉(zhuǎn)移。,天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。,羅馬教皇可以燒死布魯諾，但它永遠燒不死“日心說”。,有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭,有一家人養(yǎng)了一頭母牛，平時都是每天擠奶一次以供自用，一天主人決定要宴請客人，便想每天擠下一些奶積攢著，等到請客那天牛奶會豐富些?？捎忠幌?，離請客的那天還有一個月呢？如果擠下來放到那天，不都要變質(zhì)了嗎？還不如在牛肚里儲藏著，到時候又多又新鮮，豈不更好！于是他就這么做了，請客的日子來到了，賓客們紛紛入座，那主人便興沖沖地跑去擠奶，結(jié)果大失所忘，一滴奶也擠不出來。,寓言故事,第二，規(guī)律是否發(fā)生作用，也是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。有一天，西楚霸王項羽為了要讓手下的大將們佩服自已，決定和大家比力氣。他把大將們找來，讓他們各自坐在一把椅子上，然后說，誰能手搬椅子把自己舉起來，誰就力氣大。結(jié)果都失敗了。項羽想，你們的力氣本來就不如我，這回看我的了。項羽雖然力大無比，椅子卻一動也不動，他也失敗了。,（2）規(guī)律的客觀性還指規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。,馬克思發(fā)明了剩余價值規(guī)律，法拉第創(chuàng)造出了電磁感應定律。引水上山是消滅或改變了萬有引力規(guī)律嗎？,（3）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性八十年代紅富士蘋果受到消費者的青睞，價格一直居高不下。有些商販為牟利，就不擇手段，用普通蘋果冒充紅富士，欺騙消費者。在適宜果樹生長的北方許多地方，農(nóng)民在高價驅(qū)使之下紛紛投巨資大種特種紅富士。幾年后，果農(nóng)們迎來了大豐收的季節(jié)。但此時紅富士蘋果的價格卻急轉(zhuǎn)直下，每公斤優(yōu)質(zhì)的紅富士蘋果也只賣幾毛錢，連肥料錢都賺不回來。望著果園里累累的碩果，果農(nóng)們卻哀聲嘆氣，一籌莫展。,切勿“篡改”自然律,規(guī)律，在一定條件下經(jīng)常起作用，并決定著事物向著某種趨向發(fā)展。比如就人類的繁衍來說，歷來的男女人口性別比例基本上都在104-107：100之間?！白匀弧钡倪@種比例安排，是人類幾十萬年進化過程中形成的鐵律。然而，這條鐵律現(xiàn)在卻在被人為的“篡改”。據(jù)統(tǒng)計，2002年國內(nèi)某城市新生兒男女性別比為137.1：100，而2003年11月，則達到了139.6：100，二胎男女性別比高達177.9：100。目前，中國男性人口就已經(jīng)比女性多出了7000萬。如果照此發(fā)展下去，可以想見一二十年后比例失調(diào)的程度。這顯然是人為選擇性別的結(jié)果，是B超機和手術(shù)刀的“杰作”?！按鄹摹弊匀灰?guī)律，可能引起的危害。首先，這是一種殘忍，是對人類本性的戕害。已經(jīng)初具生命的女胎，未離母腹便無緣無故慘遭“淘汰”，長此以往，人類的母愛本能，人類的善良本性何存？！其次，由此而造成的性別比的嚴重失調(diào)，必將影響婚姻家庭關(guān)系的建立和穩(wěn)固。,（4）規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實在性因為，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，而作為物質(zhì)運動本身所固有的規(guī)律，也必然具有客觀性；物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，從根本上說，是因為構(gòu)成規(guī)律的各種因素是客觀的從而決定了規(guī)律也必然是客觀的。,唯心主義否認規(guī)律的客觀性，認為規(guī)律是人們的意識的產(chǎn)物。,人的理性為自然界立法,規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。二是性質(zhì)不同。規(guī)則是人們制定的，可以修改、補充或廢除，它是主觀的；規(guī)律則不能被修改、補充或廢除，它是客觀的。因而，切不可把二者混為一談。當然，規(guī)律與規(guī)則也不是毫無聯(lián)系，一個正確的合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。,3、規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系,自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。自然規(guī)律和社會規(guī)律的聯(lián)系都具有客觀性都可被人類所認識和利用,自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別,二、自然規(guī)律和社會規(guī)律,自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別,人類世界與自在世界相比，人類世界有著自已的突出的特點：“人為性”、“組織性”、“為人性”。,既然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不是人類在規(guī)律面前就無所作為，只能被動接受規(guī)律的安排即聽天由命呢？人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，在實踐中，透過現(xiàn)象，認識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。人們可以利用規(guī)律來指導實踐，更好地改造自然和社會，最終達到為人類謀福利。我們正確對待規(guī)律的態(tài)度應是：既反對藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗主義，又反對在規(guī)律面前無所作為的思想。,三、意識的能動作用,1、意識的作用意識對物質(zhì)的能動作用又稱為意識對物質(zhì)的反作用、主觀能動性，是人的意識所特有的反映世界與改造世界的能力和活動。,2、意識能動性的主要表現(xiàn)第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。人是根據(jù)一定的目的、要求去確定、反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現(xiàn)出主體的選擇性。,第二，意識活動具有創(chuàng)造性。意識反映對象不只是一般地模仿，而是能動地創(chuàng)造。意識既有對當前的反映，又有對過去的追溯和對未來的預測，可以超越特定時空的限制。,F=GM1M2/R2,第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。意識能動性不限于從實踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導，通過實踐把“觀念地存在著”的模型、藍圖實現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實。,第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。我國傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代科學和醫(yī)學實驗證明：意識、心理因素對人的健康狀況有重要影響。,心情愉快，延年益壽。身處逆境，容易生病?！靶σ恍?，十年少?！薄俺钜怀睿琢祟^?！?蘇武流放北海,意識與人工智能,人工智能，是對人的思維進行結(jié)構(gòu)模擬或功能模擬。人工智能可以幫助人完成一部分意識活動，突破了人腦器官的許多自然局限性，對促進意識的發(fā)展和加強意識對實踐的指導方面起著積極的、重要的作用。,人工智能的局限,人工智能不具有人類意識所特有的創(chuàng)造性。,樹上有10只鳥，獵人開槍打死一只，樹上還有幾只？,只！,9只！,我怎么就想不到?,我看到蘋果落地,怎么沒看到萬有引力,四、主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一,1、為什么要發(fā)揮主觀能動性？(1)只有發(fā)揮主觀能動性,才能揭示事物本質(zhì)與規(guī)律，正確指導行動。,“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現(xiàn)實，這又包含什么哲理呢？,(2)只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。,(3)只有發(fā)揮主觀能動性,才能磨練意志鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡艱難困苦，玉汝于成。天行健，君子以自強不息不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹愛拼才會贏亮劍精神,永遠都要坐前排,20世紀30年代的英國小鎮(zhèn)，有個叫瑪格麗特的小姑娘，自小受到嚴格的家庭教育，他的父親經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事情，都要爭做一流，永遠不要落在別人后面?！凹词故亲财?，也要永遠坐在前排?！闭驗槭艿礁赣H的教育，瑪格麗特才有永遠向上的決心和信心，盡自己最大的決心事事爭一流。40多年過去了，那個事事爭一流的瑪格麗特成為英國第一位女首相，四年選為保守黨領(lǐng)袖。一位哲人說過“態(tài)度決定了你的高度。”,主觀能動性的三個表現(xiàn),第一認識世界的能力和活動,第二改造世界的能力和活動,第三精神狀態(tài),為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性,充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以正確地指導人們的行動,充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、利用和創(chuàng)造條件，達到改造世界的目的,認識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強的意志,從發(fā)揮主觀能動性的角度加以說明。,人們發(fā)揮主觀能動性，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下進行否則，將受到規(guī)律的懲罰。,在福建彰州“水仙”花展時，一人們驚奇地,2、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。（1）不尊重客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。,禽流感暴發(fā)是人類破壞自然規(guī)則應得的懲罰,2004-02-09近兩年來，人類不斷受到猴痘、瘋牛病、禽流感等來自動物的自然源疾病的威脅。迄今高致病禽流感已至少導致10人死亡。禽流感100多年前就有，但只在動物間傳播，為何現(xiàn)在會突然給人造成嚴重危害？專家指出，雖然人改造自然的能力已經(jīng)增強，但是人與自然間有條“潛規(guī)則”，不遵守規(guī)則，人就會受到自然的懲罰。瘋牛病的流行，就是人改變動物不吃同類的習性，把牛廢器官拌入牛飼料中。專家表示，不斷發(fā)生的自然源疾病是人類的危機，也是人類反思、調(diào)整的轉(zhuǎn)機。例如，禽類飼養(yǎng)可以采用其他方法防病，選用抗病性較強的品種進行繁殖，現(xiàn)在的選種往往太強調(diào)生產(chǎn)能力，導致品種抵抗力差。,要命令自然，就必須服從自然：承認自然界的客觀性，是人們正確處理人與自然關(guān)系的前提，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。劈柴不照紋，累死劈柴人。拔苗助長,人有多大膽，地有多大產(chǎn),（2）尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性就會收到事半功倍的效果。目無全牛；庖丁解牛?？傊喝祟愐_發(fā)揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段（巧婦難為無米之炊）,案例：皮匠和和尚,從前，三個皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨便走進一間破廟，恰巧小廟里也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，氣就不打一處來，質(zhì)問道：“憑什么說三個臭皮匠勝過一個諸葛亮？憑什么說三個和尚無水喝？要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛到過來？”盡管皮匠們謙讓