精品文檔 心理、行為與文化期末考試（20）成績：100.0分一、 單選題（題數(shù)：50，共50.0分）1下面哪一項(xiàng)理論較好地描述了價(jià)格形成的機(jī)理？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、權(quán)衡取舍 B、錨定 C、供需 D、杠桿窗體底端我的答案：B2對PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會(huì)與文化層表述不正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、是緊貼著外部世界的一層 B、這一層的人和物與實(shí)際生活沒有功能上的聯(lián)系 C、是PSH模型的第一層 D、我們對這一層的人和物有情感的投注窗體底端我的答案：D3“一方面不要求回報(bào)的付出，另一方面可以不考慮還報(bào)的接受”是下面哪一類型交換的特點(diǎn)？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、雇傭型交換 B、交易型交換 C、信用借貸型交換 D、單惠型交換窗體底端我的答案：D4價(jià)值命題的含義是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、相同的刺激可能會(huì)帶來相同或相似性行為 B、如果某種行為的后果對一個(gè)人越有價(jià)值，那么，他就越有可能重復(fù)同樣的行動(dòng) C、某人重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎(jiǎng)賞對該人（或團(tuán)體）的價(jià)值就愈小 D、某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng)，人就會(huì)傾向于重復(fù)此行為窗體底端我的答案：B5PSH模型中的哪一層有“生命包”之稱？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、第一層 B、第二層 C、第三層 D、第四層窗體底端我的答案：C6印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、情感 B、血緣 C、種姓 D、契約窗體底端我的答案：C7造成不同社會(huì)的次級(jí)群體特點(diǎn)不同的主要原因是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、歷史 B、血緣 C、制度 D、文化窗體底端我的答案：D8“一定的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)物”一句，體現(xiàn)了心理文化研究的哪項(xiàng)原則？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對性原則 D、關(guān)聯(lián)性原則窗體底端我的答案：C9在印度教徒家庭中，下面哪一項(xiàng)關(guān)系占優(yōu)勢地位？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、兄弟關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、夫妻關(guān)系窗體底端我的答案：C10在下列人類學(xué)學(xué)者中，屬于結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、費(fèi)孝通 B、馬林諾夫斯基 C、克洛德.列維.斯特勞斯 D、摩爾根窗體底端我的答案：C11以下不屬于文明造物的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、物質(zhì)造物 B、社會(huì)造物 C、觀念造物 D、情感造物窗體底端我的答案：D12提出“人類的各種知識(shí)中，最有用而最不完備的就是關(guān)于人的知識(shí)。”的人是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、柏拉圖 B、盧梭 C、亞里士多德 D、孟德斯鳩窗體底端我的答案：B13關(guān)于印度教徒的交換，說法不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、印度教徒的交換是不平衡的 B、印度教徒的交換是“單惠型”交換 C、印度人交換與“階序人”這種基本人際狀態(tài)相聯(lián)系 D、印度教徒的交換的不平衡狀態(tài)最終也會(huì)走向平衡窗體底端我的答案：D14交換內(nèi)容意義的大小是根據(jù)下面哪一項(xiàng)確定的？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、人們的價(jià)值觀 B、人們的興趣愛好 C、法律準(zhǔn)則 D、道德約束窗體底端我的答案：A15倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點(diǎn)？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、動(dòng)態(tài)、多變 B、靜態(tài)、停滯 C、靜態(tài)、穩(wěn)定 D、動(dòng)態(tài)、恒常窗體底端我的答案：C16為了某種目的而進(jìn)行的一般性交往，指的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、情感性交往 B、生物性交往 C、社會(huì)性交往 D、利益性交往窗體底端我的答案：C17關(guān)于人類心理，下列說法不不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、人類心理帶有較強(qiáng)的主觀性 B、人類心理收文化影響較大 C、目前尚無有效手段來完全呈現(xiàn)人類心理活動(dòng) D、人類的內(nèi)心想法和外部行動(dòng)都保持高度一致窗體底端我的答案：D18“許氏假設(shè)”中的“軸”，指的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、個(gè)體 B、二人關(guān)系 C、三人關(guān)系 D、四人關(guān)系窗體底端我的答案：B19提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、亞伯林罕.馬斯洛 B、弗洛伊德 C、榮格 D、費(fèi)孝通窗體底端我的答案：A20以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時(shí)，會(huì)給人帶來心理緊張感？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、潛意識(shí)層 B、可表意識(shí)層 C、親密的社會(huì)關(guān)系與文化層 D、外部世界層窗體底端我的答案：C21集團(tuán)這種社會(huì)造物的構(gòu)成元素是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、情感 B、血緣 C、人 D、文化窗體底端我的答案：C22中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項(xiàng)屬性有關(guān)？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、權(quán)威性 B、包容性 C、非性愛性 D、連續(xù)性窗體底端我的答案：C23以下說法正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、交換達(dá)到平衡所需的時(shí)間是不同的，付出與回報(bào)存在時(shí)間差 B、助人為樂是沒有緣由的，不屬于價(jià)值交換范疇 C、非地位低的人與地位低的人不可以進(jìn)行交換 D、用錢換取別人的忠誠體現(xiàn)的是眼前價(jià)值與未來價(jià)值的轉(zhuǎn)換窗體底端我的答案：A24對倫人主義價(jià)值觀的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、孝是倫人親屬關(guān)系的主旨 B、價(jià)值觀是基于人的相互性而定的 C、推崇仁、義、禮、信 D、價(jià)值觀是基于人的個(gè)體性而定的窗體底端我的答案：D25威廉托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項(xiàng)？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、對信仰的需要 B、對新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要 C、對安全感的需要 D、對承認(rèn)的需要窗體底端我的答案：A26以下不屬于角色交往的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、師生交往 B、同事交往 C、買賣雙方的交往 D、母子交往窗體底端我的答案：D27修訂后的PSH模型增加了以下哪項(xiàng)？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、前意識(shí) B、外部世界 C、限表意識(shí) D、超意識(shí)窗體底端我的答案：D28以下說法不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力 B、連帶感是一種對榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān) C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 D、一般宗族中的人沒有明確的定位窗體底端我的答案：D29以下哪項(xiàng)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹淖匀涣α亢蜕鐣?huì)力量在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、文化 B、習(xí)俗 C、宗教 D、知識(shí)窗體底端我的答案：C30人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理窗體底端我的答案：A31價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、交換價(jià)值和情感價(jià)值的轉(zhuǎn)換 B、眼前價(jià)值與未來價(jià)值的轉(zhuǎn)換 C、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與非現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換 D、物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換窗體底端我的答案：D32關(guān)于契約（規(guī)則）的重要性，以下說法不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、人際關(guān)系的締結(jié)，自愿性和選擇性程度較高 B、人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果 C、人際關(guān)系具有間接性、可測量性等特點(diǎn) D、這種關(guān)系較簡潔，容易把握，是一種“不相互信賴也能合作”的模式窗體底端我的答案：B33中國的宗族集團(tuán)發(fā)生變化是從下面哪個(gè)階段開始的？（）（1.0分）1.0分窗體頂端 A、1966年文革 B、清朝末年 C、1949年新中國成立 D、1978年改革開放窗體底端我的答案：C34交易型交換所帶來的社會(huì)影響不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、追求個(gè)人私利 B、權(quán)利與義務(wù)分明 C、重視人情回報(bào) D、人情負(fù)擔(dān)少窗體底端我的答案：C35下列關(guān)于中國人際交往的說法中，不正確的一項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、重視關(guān)系與人情 B、追求零距離化傾向 C、強(qiáng)調(diào)直接接觸 D、強(qiáng)調(diào)間接接觸窗體底端我的答案：D36只有一組夫妻關(guān)系的家庭被稱為（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、核心家庭 B、親密家庭 C、生育家庭 D、基礎(chǔ)家庭窗體底端我的答案：A37家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、血緣關(guān)系 B、生育機(jī)制 C、父子或母子之間的情感紐帶 D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系窗體底端我的答案：D38“許氏假設(shè)”的提出者是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、許荻曄 B、許悼云 C、許良英 D、許烺光窗體底端我的答案：D39對于母子關(guān)系，下列描述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、母子關(guān)系具有無性愛性屬性 B、母子關(guān)系具有依賴性屬性 C、母子關(guān)系具有包容性屬性 D、母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性窗體底端我的答案：A40中國人的基本人際狀態(tài)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、倫人 B、階序人 C、緣人 D、德人窗體底端我的答案：A41關(guān)于“聯(lián)宗”，下列說法不正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù) B、需要舉行儀式 C、聯(lián)宗后能提升集團(tuán)在社區(qū)中的地位 D、兩家必須要有血緣關(guān)系窗體底端我的答案：D42以下不屬于次級(jí)集團(tuán)的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、政黨 B、家庭 C、工會(huì) D、軍隊(duì)窗體底端我的答案：B43在階序人的社會(huì)中，占優(yōu)勢地位的交換形式是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、雇傭型交換 B、交易型交換 C、信用借貸型交換 D、單惠型交換窗體底端我的答案：D44社會(huì)心理學(xué)中，關(guān)于“需要”，下列說法正確的是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、需要就是欲望與本能 B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) C、需要通常是顯性的 D、人類具有生物性需要與社會(huì)性需要窗體底端我的答案：D45提出“間人”概念是與“個(gè)人”相對應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學(xué)者是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、岡正雄 B、中根千枝 C、鳥居龍藏 D、濱口惠俊窗體底端我的答案：D46“基本人際狀態(tài)”一說的提出者是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、泰勒 B、弗洛伊德 C、濱口惠俊 D、許烺光窗體底端我的答案：D47在“倫人”社會(huì)中，（）關(guān)系的屬性決定了親屬關(guān)系的特點(diǎn)。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、母子 B、夫妻 C、父子 D、兄弟窗體底端我的答案：C48家庭的功能不包括（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、生育功能 B、生產(chǎn)功能 C、補(bǔ)償功能 D、消費(fèi)功能窗體底端我的答案：C49中國社會(huì)交往具有零距離化傾向，這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、互幫互助 B、信賴友愛 C、不分彼此 D、講求義氣窗體底端我的答案：C50以下屬于單惠型交換的行為是（）。（1.0分）1.0分窗體頂端 A、購買債券 B、購買保險(xiǎn) C、獲得報(bào)酬 D、慈善窗體底端我的答案：D二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分）1語言和宗教都屬于文明的觀念造物。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端2中國社會(huì)中最主要的級(jí)次集團(tuán)是自由結(jié)社。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端3日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端4科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識(shí)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端5大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端6公文俊平與泰勒都認(rèn)為，文化即文明，文明即文化。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端7日本人的額交換模式是“好意優(yōu)先型”交換，其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯(lián)系。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端8祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端9美國人的PSH模式是一種多樣、動(dòng)態(tài)的均衡模式。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端10潘光旦認(rèn)為，中國人的人際關(guān)系是一種差序格局。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端11在契約原理影響下，人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端12國民性研究的初始目的帶有很強(qiáng)的政治性。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端13意義價(jià)值相等時(shí)要求交換價(jià)值必須相等。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端14基本人際狀態(tài)和國民性是一致的，重點(diǎn)是對人的性格和狀態(tài)的研究。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端15初級(jí)集團(tuán)就是次級(jí)集團(tuán)，它們在構(gòu)造上沒有差異。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端16美國人的親屬關(guān)系呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端17大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端18心理文化研究中的整體性原則，指的是所有的人都是平等的，沒有哪個(gè)族群的進(jìn)化程度高于另一族群。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端19在古希臘人的家庭中，夫妻關(guān)系占有優(yōu)勢地位。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端20“宗”指的那些有共同祖先的人。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端21個(gè)人主義價(jià)值觀包括獨(dú)立、自由、平等、仁愛、忠孝、謙遜、禮義等。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端22人類的心理活動(dòng)是一個(gè)純主觀的過程。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端23菊花與刀屬于社會(huì)學(xué)傾向的研究著作。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端24親屬集團(tuán)屬于初級(jí)集團(tuán)的典型。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端25生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端26家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端27信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端28四合院這種住宅方式，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端29PSH模型中的第四層指的是人的限表意識(shí)。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端30以契約原理建立起來的團(tuán)體會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端31超級(jí)愛國者型按照PSH圖式來講，它的第3層十分大。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端32法律、道德、宗教都對人的行為有規(guī)范和制約作用。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端33在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端34在美國人的社團(tuán)中，締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體都是相互依賴的。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端35主軸的屬性無法決定個(gè)體的行為模式。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端36非洲人與亞洲人一樣，都屬于自人種。（）（1.0分）1.0分窗體頂端我的答案：窗體底端37我們對PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無知